St. Bartholomew's Day Massacre

St. Bartholomew's Day Massacre Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Massakren på Saint-Barthélemy af François Dubois , Cantonal Museum of Fine Arts i Lausanne .

Nøgledata
Dateret 24. august 1572
Beliggenhed Paris og provinsen.
Resultat Mellem 10.000 og 30.000 dødsfald i hele Frankrig, ifølge kilder.

Den Saint-Barthélemy massakren er massakren af protestanter i Paris , den24. august 1572, Saint Bartholomew's Day , udvidet i flere dage i hovedstaden, derefter udvidet til mere end tyve provinsbyer i de følgende uger og endda de følgende måneder.

Denne begivenhed i religionskrigene skyldes en kompleks sammenfiltring af faktorer, religiøse og politiske såvel som sociale. Det er konsekvensen af ​​den franske adels splittelser mellem katolikker og protestanter, især af vendetta mellem huset Guise og klanen Châtillon - Montmorency . Det kommer to år efter freden i Saint-Germain , da admiral de Coligny , leder af det protestantiske parti, er vendt tilbage til det kongelige råd. Forværret af den alvorlige parisiske reaktion, katolsk og fjendtlig over for den kongelige tilpasningspolitik, afspejler den også de internationale spændinger mellem kongedømmene Frankrig og Spanien, forstærket af den antispanske oprør i Holland.

I mangel på kilder har historikere længe været splittede om kronens nøjagtige rolle, og historiografisk tradition har gjort kong Charles IX og hans mor, Catherine de Medici , til hovedansvarlig for massakren. De fastholder i dag, at kun militærlederne for det protestantiske parti var målrettet af den kongelige orden. Fra morgenen den24. august, Charles IX beordrede øjeblikkelig ophør af drab, men overvældet af mordernes vrede, kan det ikke forhindre dem.

Sammenhæng

Saint-Barthélemy massakren, den 24. august 1572, er konsekvensen af ​​en række begivenheder:

En fred og et kompromitteret ægteskab

Den fred i Saint-Germain-en-Laye sætter en stopper for tre år af forfærdelige borgerkrige mellem katolikker og protestanter. Denne fred er usikker, fordi de mest uforsonlige katolikker ikke accepterer den. Protestantenes tilbagevenden til fransk domstol chokerer dem, men dronningmoren Catherine de Medici og hendes søn kong Charles IX er fast besluttede på ikke at lade krigen genoptages. De var klar over kongedømmets økonomiske vanskeligheder og forsvarede freden og lod Gaspard de Coligny , lederen af ​​protestanterne, vende tilbage til det kongelige råd.

For at opnå fred mellem de to religiøse partier planlægger Catherine de Medici at gifte sig med sin datter Marguerite de Valois med den protestantiske prins Henri de Navarre, fremtidige Henri IV . Det fyrstelige bryllup oprindeligt planlagt til månedenMaj 1572, skubbes tilbage til 18. august 1572efter Jeanne d'Albrets død , mor til Henri de Navarre. Det blev hverken accepteret af de to parters uforsonlige eller af paven, der bad om konvertering af forloveden og således nægtede at sende dispensationen fra sammenfaldet. Denne og kongen af ​​Spanien, Philippe II , fordømmer kraftigt det politiske projekt fra dronningens mor, Catherine de Medici.

En by under pres

Ægteskabet fejres den 18. august 1572i anledning af storslåede festligheder, som alle de store i riget er inviteret til, inklusive protestanter, i en ånd af harmoni og forsoning.

Brylluppet samlede i Paris tilstedeværelsen af ​​et meget stort antal protestantiske herrer, der var kommet for at eskortere deres prins. Paris viser sig imidlertid at være en voldsom anti- huguenot by , og parisere, katolikker til det yderste, accepterer ikke deres tilstedeværelse. På grund af prædikernes hamring, Capuchins og Dominikanere , skræmmer ægteskabet mellem en pige fra Frankrig og en protestant, endda en prins af blodet , dem. Det parisiske folk er meget utilfredse: høsten var dårlig; prisstigningen og den luksus, der vises i anledning af det kongelige bryllup, fremhæver deres vrede.

Retten er selv i en tilstand af ekstrem spænding. Catherine de Medici opnåede ikke pave Gregor XIIIs aftale om at fejre dette ekstraordinære ægteskab. Derfor tøver de franske prelater med den holdning, de skal indtage. Det kræver al dronningmoderens dygtighed at overbevise Charles I er de Bourbon, ærkebiskop af Rouen , om at forene ægtefæller. Derudover dukker der op igen rivalisering mellem store familier. De Guise er ikke klar til at give efter for den Montmorency . François, hertug af Montmorency og guvernør i Paris, kontrollerer ikke urolighederne i byerne. Underkastet den parisiske fare foretrækker han at forlade byen et par dage efter brylluppet.

Colignys mordforsøg

Det 22. august 1572, et arquebus- angreb , tilskrevet en bestemt Maurevert , blev begået mod Gaspard de Coligny, da han forlod Louvre , mens han var på vej mod sit hotel, rue Béthizy .

Admiralen slipper væk med pegefingeren på højre hånd afrevet og hans venstre arm pløjet af en kugle, der forbliver fast i den. Mistanken er meget hurtigt rettet mod slægtninge til Guise, og man indikerer (sandsynligvis med urette) medvirkning fra dronningens mor, Catherine de Medici. Hvorfor dette angreb? Måske for at sabotere fredsprocessen. Men de mest entusiastiske ser det som guddommelig straf. Hvis det i dag er umuligt at kende initiativtagerne til dette angreb, har historiografi bevaret tre navne:

1) Guises er de mest sandsynlige mistænkte: ledere af det katolske parti, motivet er at hævne hertugen af ​​hertug François de Guise , der blev myrdet ni år tidligere, på ordre - ifølge dem - af Coligny. Skuddet på Admiral de Coligny affyres fra et hus, der tilhører en af ​​deres slægtninge. Charles de Guise, kardinal i Lorraine , hertugen af ​​Aumale og Dowager hertuginde af Guise Antoinette de Bourbon er de mest beslutsomme medlemmer af familien.
Ikke desto mindre mener nogle historikere, at Guises var alt for ivrige efter at vende tilbage til gunst hos kongen for at begå uforsigtighed ved at vrede ham mod dem.

2) Ferdinand Alvare fra Toledo , hertug af Alba, guvernør for Holland på vegne af kong Philip II af Spanien  : Coligny planlægger at gribe ind militært i Holland for at befri dem fra det spanske åg efter den alliance, som han havde indgået kontrakt med huset af Nassau . I juni sendte han hemmeligt flere tropper til hjælp for protestanterne fra Mons , belejret af hertugen af ​​Alba. Efter ægteskabet mellem Henri de Navarre og Marguerite de Valois håber Coligny at drage fordel af forsoningen for at starte krigen mod Spanien for at styrke foreningen mellem franske katolikker og protestanter. I spaniernes øjne repræsenterer admiralen derfor en trussel.
Korrespondancen fra Don Diego de Zuniga , den spanske ambassadør i Frankrig, af hertugen af ​​Alba eller Philip II tillader imidlertid ikke at bevise, at den spanske krone var involveret i angrebet mod Huguenot-chefen. Tværtimod dømmer Don Diégue i sine forsendelser, at tilstedeværelsen af ​​admiralen sammen med Charles IX snarere er en bremse på den åbne krig i Holland: ifølge ambassadøren ville den franske krone ikke "smide masken væk" og ville fortsætte at udøve en "overdækket" krig mod Spanien for ikke at skelne uden tvivl styrke Colignys indflydelse ved officielt at placere ham i spidsen for de kongelige tropper.

3) Catherine de Medici  : ifølge traditionen ville Coligny have fået for stor indflydelse på den unge konge. Charles IX ville have gjort ham til sin favorit ved at kalde ham kendt "min far". Uundgåeligt ville dronningens mor have opfattet "jalousi" såvel som en stærk frygt for at se sin søn trække kongeriget ind i en krig i Holland mod den spanske magt i overensstemmelse med admiralens politiske råd.
Imidlertid finder de fleste nutidige historikere det vanskeligt at tro på Catherine de Medicis skyld i lyset af hendes bestræbelser på indre fred og roen i staten. Derudover er det ikke bevist, at Coligny udøvede en afgørende indflydelse på Charles IX .

Endelig er der hypotesen om en isoleret handling, sponsoreret - selv begået personligt - af en relativt uvigtig karakter tæt på Guise og det pro-spanske miljø. Navnet på Charles de Louviers , Lord of Maurevert, fremsættes oftest på det tidspunkt for at udpege forfatteren af ​​arquebusaden rettet mod admiralen.

Behandle

En krisesituation

Forsøg på at myrde Coligny udgør den udløsende begivenhed, den første handling af krisen, der vil føre til massakren. Protestanter taler imod dette angreb rettet mod deres mest respekterede leder og kræver hævn. Hovedstaden er på randen af ​​borgerkrig mellem tilhængere af Guise og Hugenoter . For at berolige Coligny og protestanterne kommer kongen med sin hof til de såredes seng og lover ham retfærdighed. Stillet over for kongens tilbagetog fra protestanterne foregiver Guises at forlade hovedstaden og efterlader kongen og dronningsmoren i stor uorden. Charles IX og Catherine de Medici er bange for at være alene med protestanterne. Siden Meauxs overraskelse i 1567 har dronningens mor altid haft den største frygt for protestanter. Under dronningmorens måltid kommer protestanter højt for at kræve retfærdighed.

Samme aften den 23. august 1572, ville kongen have afholdt et møde med sine rådgivere (det "smalle råd") for at beslutte, hvilken kurs der skulle følges. Hertugen af ​​Anjou , Seal Keeper René de Birague , marskal de Tavannes , Baron de Retz og hertugen af ​​Nevers mødtes med dronningens mor .

Det var højst sandsynligt dette råd, der besluttede at gå videre med "ekstraordinær retfærdighed" og eliminere de protestantiske ledere (skønt der ikke var noget dokument, der med sikkerhed kunne siges, at denne beslutning blev taget på dette møde). Det ville have været et spørgsmål om at lægge ud af staten for at skade de protestantiske krigskapteiner, mens de besluttede at skåne de unge fyrster for blodet, nemlig kongen af ​​Navarra og prinsen af ​​Condé .

Den første Saint-Barthélemy

Kort efter denne beslutning blev de kommunale myndigheder i Paris indkaldt. De blev beordret til at lukke byens porte og bevæbne borgerne for at forhindre ethvert forsøg på oprør. Kommandoen over militære operationer blev overdraget til hertugen af ​​Guise og hans onkel hertugen af ​​Aumale . De har støtte fra fyrster, der er kendt for deres uforsonlighed inden for den kongelige cirkel; Den Hertugen af Nevers , at Hertugen af Montpensier og Bastard af Angoulême .

På grund af manglende overensstemmelse med kilderne er det ikke muligt i dag for historikere at bestemme kronologien for operationer. Det nøjagtige øjeblik, hvor drabet begyndte, er stadig usikkert.

Hertugen af ​​Guise "kommando" blev ført rue de Béthizy til lodgen til Admiral de Coligny, som blev taget fra sin seng, færdiggjort og defenesteret .

De protestantiske adelsmænd, der boede i Louvre, blev evakueret fra paladset og derefter massakreret i de omkringliggende gader (blandt dem var især Pardaillan , Saint-Martin, Bources, Armand de Clermont de Piles, Beaudiné, Puy Viaud, Berny, Quellenec, baron du Pons ). Deres kroppe samlet foran paladset blev fjernet, trukket gennem gaderne og derefter kastet i Seinen .

Guises tropper angreb derefter de protestantiske ledere, der var anbragt i Faubourg Saint-Germain (som stadig var uden for byen på det tidspunkt). Den tilbageslag anlagt af lukningen af byens porte og forsvinden af hans nøgler tillod protestanterne at organisere et svar og flygte (som Jacques Nompar Caumont eller Gabriel I st af Montgomery ).

Disse mord udgør massakrens ”anden handling”.

Den anden Saint-Barthélemy

Den "tredje handling" begynder i løbet af natten: mordet på protestantiske ledere bliver til en generel massakre på alle protestanter, uanset alder, køn eller social rang. De mest entusiastiske parisere blev advaret af støj og agitation fra militæroperationen og lod sig bære af frygt og vold. De tilskriver fejlagtigt den natlige forstyrrelse til protestanterne og begynder at forfølge dem og tænker, at de handler til forsvar for deres by. Det ville være af denne grund, at tocsin ville have lyttet ved klokken i Saint-Germain-l'Auxerrois kirken nær Louvre , tocsin blev hurtigt hentet af andre klokketårne ​​i byen.

Drabet varer flere dage på trods af kongens forsøg på at stoppe det. Protestanterne er indesluttet i en by krydset af den borgerlige milits og har ringe chance for at komme ud. Deres huse plyndres, og deres nøgne lig kastes i Seinen. Nogle formåede at søge tilflugt hos slægtninge, men der blev også søgt efter katolikers hjem, som blev mistænkt. De, der viser deres fjendtlighed over for massakren, risikerer at blive myrdet. Massakren rammer også udlændinge, især italienere .

Den uventede blomstring af en tjørn på de uskyldige kirkegård om morgenen den24. augustopfattes som et guddommeligt tegn styrker folks overbevisning om fordelene ved "oprensning". Colignys lig, fundet af mængden, er emascelled, kastet ned i Seinen, hvor det rådner tre dage, før det hænges på galgen i Montfaucon .

Fra morgenen den 24. august 1572, beordrer kongen forgæves at stoppe massakren. Han tager forskellige forholdsregler for at genoprette orden og forgæves forsøge at beskytte livene for truet mennesker. Kongen sender især hertugen af ​​Guise og hertugen af ​​Nevers for at beskytte protestanter, der nyder en særlig status eller rang. Dette er tilfældet med hotellet for Englands ambassadør Francis Walsingham, hvor protestanter havde søgt tilflugt, og som de ophøjede parisere var i belejringsproces. Andre mennesker søgte tilflugt ved Hôtel de Guise og Hôtel de Nemours, hvor kongens protestantiske tante, Renée de France , havde søgt tilflugt hos en del af hendes hus. Kendte fra den kongelige familie som Crussols, Antoine og Louise er beskyttet, og blodprinserne og prinsesserne finder et sikkert husly bag Louvre.

Det 26. august, holder kongen en seng af retfærdighed, hvor han tager ansvar for henrettelsen af ​​de protestantiske krigsherrer. Han erklærer derefter, at han ønskede:

”Forhindrer henrettelsen af ​​en uheldig og afskyelig sammensværgelse foretaget af den førnævnte admiral [Coligny], chef og forfatter af det og hans nævnte tilhængere og medskyldige i den nævnte herres konge og mod hans stat, dronningen, hans mor, MM. hans brødre, kongen af ​​Navarra, prinser og herrer var i nærheden af ​​dem. "

Sæsonen af ​​Saint-Barthélemy

Advaret af vidner, breve fra handlende, opmuntret af agitatorer som Jean de Chambes , grev af Montsoreau i Loire-dalen , lancerede provinsbyerne deres egne massakrer. Det25. august, slagtningen nåede Orleans (hvor den ville have krævet tusind ofre) og Meaux  ; det26, La Charité-sur-Loire  ; det28 og 29i Saumur dengang Angers  ; det31. augusti Lyon , hvor musikeren Claude Goudimel er blandt ofrene; det11. septemberi Bourges  ; det3. oktoberi Bordeaux  ; det4. oktoberi Troyes , Rouen , Toulouse  ; det5. oktoberi Albi , Gaillac  ; Bourges , romere , Valence og Orange blev også berørt. Der mangler kilder til at rekonstruere volden i andre byer.

Myndighedernes reaktion er variabel: nogle gange opmuntrer de massakrer, som i Meaux, hvor det er kongens anklager, der giver signalet, eller i Bordeaux (guvernøren Montferrand deltager), Toulouse ( viscount of Joyeuse , guvernør, er meget gunstig) . Ofte forsøger myndighederne at beskytte huguenotterne ved at sætte dem i fængsel (i Le Mans, i Tours). Dette fungerer ikke altid, fængsler tvinges, og protestanter massakreres der (som i Lyon, Rouen, Albi). Flere militære guvernører forsøger at forhindre massakrer, såsom Gordes i Dauphiné . Charles IX havde sendt budbringere ud med den verbale ordre om at dræbe protestanterne, før de forbød disse henrettelser den28. august.

I alt anslås antallet af dødsfald til 3.000 i Paris og 5.000 til 10.000 i hele Frankrig eller endda 30.000. Tallet på 30.000 fremsættes af Jacques-Auguste de Thou .

Reaktioner i Europa

Reaktionerne i Europa er frugten af ​​den version af fakta, der er givet af Charles IX . Siden24. august, kongen sender provinserne og udlandet erklæringer, der præsenterer "den store og beklagelige oprør" som en vendetta mellem de to familier Guise og Châtillon . Det25, nye budbringere tager af sted med en ny forklaring: et protestantisk plot rettet mod ham. Denne afhandling genoptages den26foran parlamentet i Paris, hvor kongen under en lit de Justice erklærede det

”Hvad der således skete var hans udtrykkelige befaling [...] om at undgå og forhindre eksekvering af en uheldig sammensværgelse fra den nævnte admiral og hans nævnte tilhængere og medskyldige. "

Denne erklæring blev bekræftet den 27bliver den officielle version af begivenhederne, den der spreder sig i Europa . Pave Gregor XIII glæder sig og har en Te Deum sunget i taksigelse til Gud . En medalje, der bærer den suveræne pontiff, er ramt for at fejre begivenheden. Paven bestilte også maleren Giorgio Vasari til at producere en række fresker.

Philippe II i Spanien udtrykker sin tilfredshed og siges at have erklæret: "Det er den smukkeste dag i mit liv". Hans fætter, Maximilian II - romerske kejser og ærkehertug af Østrig, far til Charles  IX  - har en anden reaktion: i et brev til kurfyrsten Augustus I st Sachsen , sagde han: "Set religiøse skænderier med sværd eller med magt er hverken muligt eller moralsk forsvarligt ”.

Elizabeth I er England i sorg og får kranen til at gå til den franske ambassadør, før han ser ud til at acceptere, af diplomatiske grunde, afhandlingen om Huguenot-sammensværgelsen og "forebyggende massakre". Til minde om denne massakrelæner genevanerne sig hurtigt og er en almindelig praksis i disse tider med tilbagevendende religiøse sammenstød.

Religiøse og politiske konsekvenser

Charles IX og Catherine de Medici har til hensigt at overlade protestanterne samvittighedsfrihed og gøre dem retfærdige for plyndringen, som de var ofre for, men under pres fra de uforsonlige katolikker og i håb om hurtigt at genoprette troens enhed , de forbyder udøvelse af deres tilbedelse. Den edikt af Saint-Germain er gjort ugyldig. I de måneder, der fulgte efter massakren, blev der truffet forskellige diskriminerende foranstaltninger mod protestanter; adgang til offentlig ansættelse er nu forbudt for dem.

Derudover tilskynder kongen kraftigt konverteringer. Kongen og hans mor søger at få dem fra deres slægtninge, og med deres støtte opnår kardinal de Bourbon dem fra hans nevøer og niecer, prinser og prinsesser af blod. Kong Henry III af Navarra , svoger til kongen, afskyr således protestantismen26. september. Den prins og prinsesse af Condé giftede sig igen efter den katolske ritus på4. decemberi Saint-Germain-des-Prés . I løbet af månedennovemberguvernørerne beordres også til at samle de protestantiske herrer og overtale dem til at konvertere. Den Hertugen af Guise formår dermed at gøre op med protestantismen i hans regering af Champagne . Men oftere end ikke er det tvungne omvendelser, der finder sted i riget. I Rouen afskediger 3.000 protestanter. Under pres og trusler løber protestantiske samfund ud af damp og opløses på steder, hvor de er i mindretal. På den anden side formår samfundene i det sydlige Frankrig, meget større, at modstå.

Indtil udgangen af året 1572 førte eksaktionerne til en stærk udvandring. Mange flygtninge gik til Genève , som fik kaldenavnet "tilflugtsby": dagen efter begivenhederne bydede byen imod ti til tyve flygtninge om dagen.

I slutningen af ​​massakren besluttede Charles IX også at ofre de protestantiske ledere, der var gået til redning for calvinisterne, der havde beslaglagt Mons i de spanske Holland under ledelse af Louis de Nassau . Efter at byen havde overgivet sig,19. september, franskmændene (600 til 800 mand ) får fra hertugen af ​​Alba , guvernør i Holland, koncessionen om at vende tilbage til Frankrig, men de elimineres, når de først har krydset grænsen. Huguenotpartiet fratages nu sine militære ledere, bortset fra nogle få beskyttet af kongen som Acier , La Noue og Jean de Monchy, Lord of Senarpont. Kongen håber nu at genoprette sin autoritet over hele riget. Han begyndte forhandlinger med byen La Rochelle, som blev betragtet som hovedstaden for protestanterne. Manglen på disse samtaler fører til den fjerde religionskrig .

På det politiske niveau gav begivenhederne i Saint-Barthélemy anledning til en radikal afhøring af kongelig magt. De monarchomaques tror, at kongens magt skal begrænses (navnlig ved den regelmæssige afholdelse af stater Generelt ). Refleksionen opstod blandt protestanterne i slutningen af ​​massakren og spredte sig i løbet af året 1573 blandt moderate katolikker, der var fjendtlige over for monarkiets autoritære magt. Det fører til oprettelsen af ​​Unionens provinser og sammensværgelsen af ​​Malcontents (1574).

Historiografisk fortolkning

Historiografisk tradition

Tragediens overdreven forklaring forklarer den sværhedsgrad, som samtidige havde med at forstå, hvad der var sket. Massakren i Saint-Barthélemy blev meget tidligt et historiografisk spørgsmål. Stillet over for modsætningerne fra den kongelige politik gik hver derhen med sin personlige fortolkning. Den første hypotese fra samtidige er, at massakren var overlagt. Catherine de Medici ville have tiltrukket protestanter til Paris for bedre at slippe af med dem.

Derefter søgte historikere forklaringen på modsigelsen af ​​den kongelige politik i den antagonisme, der ville have eksisteret mellem kongen og hans mor. Jaloux på den indflydelse, som admiralen ville have udøvet på sin søn, ville Catherine de Medici have beordret hans mord, hvilket udløste et fænomen, som hun ikke nødvendigvis havde overlagt. Panik over ideen om at blive opdaget og at lide protestanternes hævn ved hjælp af sine rådgivere ville hun have tvunget en tøvende og tøvende konge til at beslutte henrettelsen af ​​de vigtigste militære ledere. Dette er hypotesen, der har varet længst.

De vanskeligheder, som historikere har haft med at give en forklaring på massakren, er resultatet af nutidige kildes partialitet. Blandt protestanter har forfattere en tendens til at overdrive tallene for de døde og kun præsentere begivenheden som et resultat af religiøs kendsgerning. På den katolske side forsøger hovedpersonerne at fritage sig selv ved at kaste skylden på den anden. Dette er tilfældet med marskalk de Saulx-Tavannes eller endog Marguerite de Valois , der siger, at de aldrig vidste noget. Andre som Jacques-Auguste de Thou forsøgte at rekonstruere fakta et par årtier senere uden at lykkes med at trække sig ud af de kontroversielle skrifter.

Ved at hævde ansvaret for massakren blev Charles IX primært ansvarlig for eftertiden. For historikeren Mariéjol , samarbejdspartner for Historie Frankrig af Ernest Lavisse (1911), er det Catherine de Medici "der er den store forbryder" , endnu mere skyldig end hendes søn.

Populær tradition bevarede i sidste ende kun det religiøse aspekt af massakren. Under den franske revolution arrangerede Marie-Joseph Chénier Charles IX ou la Saint Barthélemy (1789), et stykke, der havde stor populær succes. Tiden er afkristning, og massakren i Saint-Barthélemy bruges til at bevidne katolsk fanatisme. I det XIX th  århundrede, er traditionel historieskrivning foreviget af bestseller forfattere som Alexandre Dumas ( Dronning Margot skrev i 1845).

Ny historiografisk orientering

Ved slutningen af det XX th  århundrede , har mange historikere foreslået alternative forklaringer på massakren. De adskiller henrettelsen af ​​de protestantiske ledere fra selve den populære massakre, men de diskuterer stadig den kongelige families ansvar. Pælen er at kende dens grad af implikation eller passivitet i organisationen af ​​massakren.

De udfordrede fakta

Aften af 23. august 1572, ophidset af gentagne råd fra sin mor, ville monarken have råbt i vrede: "Nå være det!" Lad dem dræbes! Men dræb dem alle! Lad der ikke være en tilbage til at bebrejde mig for det! ".

Imidlertid findes den første forekomst af det kongelige påbud sent i talen af ​​Roy Henry, der er tredje for en personlighed af ære og kvalitet, der er tæt på hans majestæt, af årsagerne og motiverne til Saint Barthelemy . Denne retfærdiggørelse, skrevet "i følget af Gondi , i 1628, [sigter mod] at fritage deres forfader  " for beskyldningen om at have anstiftet massakren. Albert de Gondi er portrætteret der i modsætning til det blodige design af Charles IX , hvis tirade angiveligt rapporteres i 1573 af hertug Henri d'Anjou og derefter regerer i Warszawa som den valgte konge i Polen.

Den apokryfiske sætning af Charles IX deltager således i en "omskrivning af fakta" til de undskyldende behov hos Gondi-familien, ifølge historikerne Marie-Madeleine Fragonard og Arlette Jouanna .

En statsforbrydelse?

Ifølge filosofen Thierry Ménissier var den indflydelsesrige Machiavellianism ved den franske domstol i stand til at forklare beslutningen om at eliminere de protestantiske ledere. Mens han understregede, at massakren ikke var planlagt, mener han, at den "udgør den første massakre af denne størrelsesorden, der er knyttet til en statspolitik", og præfererer "langt de totalitære folkedrab".

Kronologi

1571
  • 11. oktober : Slaget ved Lepanto
  • december : Parisisk oprør for at forhindre ødelæggelsen af ​​Gastine-korset, bestilt af kongen. Dette kors blev rejst for at fejre Gastine-brødrenes død, to protestantiske købmænd: de var blevet myrdet og deres hus brændt ned under den sidste krig.
1572
  • januar : ankomst til Blois af legaten Alessandrino , som paven beskyldte for at bringe Frankrig ind i den kristne liga og foreslå en prins af Portugal for Marguerite of France .
  • ankomst til Blois af Sir Thomas Smith, ekstraordinær ambassadør i England for at bringe Frankrig ind i den protestantiske liga.
  • den 21. februar : officielt afslag fra Charles IX på at slutte sig til pavens kristne liga.
  • 3. marts : ankomst til Blois af Jeanne d'Albret og Louis de Nassau .
  • 11. april : underskrivelse af ægteskabskontrakten mellem Marguerite de Valois og Henri de Navarre . Medgift er 300.000 guldkroner.
  • 19. april : underskrivelse af alliancen mellem Frankrig og England. De to lande skal hjælpe hinanden mod Spanien.
  • 1 st maj : Pave Pius Vs død .
  • 24 og 29. maj : erobring af Mons og Valenciennes af Louis de Nassau . Charles IX og Catherine de Medici forlod bredden af ​​Loire for at rejse til Paris.
  • 5. juni : ankomst af kongen og hele hoffet til Paris.
  • 9. juni : Jeanne d'Albrets død.
  • forberedelser til krig mod Spanien.
  • 25. juni : gode råd til slottet Madrid ( Bois de Boulogne ) om at beslutte, om det går med Spanien, ubeslutsomhed og afgang af kongen for at jage i Paris-regionen.
  • 8. juli : indrejse af Henri de Navarre i Paris.
  • 17. juli : nederlag for Jean d'Hangest , sendt af Coligny i spidsen for 4.000 mand for at redde Nassau låst inde i Mons .
  • 4. august : vender tilbage til Paris af Catherine de Médicis og Henri d'Anjou, bekymret over militærprojekterne fra de protestanter, der forblev i byen.
  • 9. august : stort råd, hvor Catherine de Médicis modstår Coligny og hans krigshandlende parti
  • 10. august : afgang af Catherine de Médicis til Montceaux, hvor hendes datter Claude blev syg og afgang af protestanterne til Blandy ( Melun ) til brylluppet mellem prinsen af ​​Condé og Marie de Clèves .
  • 17. august : forlovelse af Henri de Navarre og Marguerite de France.
  • 18. august : bryllup i Notre-Dame de Paris og reception i Palais de la Cité .
  • 19. august : bold ved hertugen af ​​Anjou og aften ved Louvre .
  • 20. august : pantomime-turnering givet på Hôtel de Bourbon.
  • 21. august : turnering på Place du Louvre.
  • 22. august : Mislykkedes angreb på Coligny (lidt før middag) og besøg af kongen til admiral sengekant (omkring 2  om eftermiddagen ).
  • 23. august : om natten, begyndelsen på massakren på de protestantiske ledere.
  • Søndag 24. august : starten på den generelle massakre.
  • 26. august : erklæring af Charles IX foran parlamentet i Paris.

Personligheder til stede i Paris under begivenhederne

Den kongelige familie → Katolikker → protestantisk → Protestantiske blodprinser Protestanter → myrdet → ikke myrdet Katolikkerne → skuespillere af begivenhederne → andre

Kunstneriske fremstillinger

“Emnet er [...] på mode i disse tider, hvor revolutionær antiklerikalisme genvinder magt under den oligarkiske despotisme af Charles X , en inkonsekvent monark, tidligere mester inden for politisk kynisme og kun har været i stand til at begrænse det sociale grundlag, hvorpå monarkiet var baseret. […]. Flere dramatiske værker tackler emnet: La Saint-Barthélemy af Charles Rémusat (1828), Aoust 1572 eller Charles  IX i Orléans af vaudeville-forfatter Jean-Pierre Lesguillon (1832) samt Les Barricades af Ludovic Vitet (1826). Mere generelt er det den urolige tid i dette Frankrig med religiøse krige, der fascinerer (Dumas vil også gøre sin choux gras med Henri  III og hans hof , oprettet i 1829), og den historiske genre triumferer i teatret. "

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Eller Bourse , ifølge Erindringer af Marguerite de Valois  : han forfulgt af katolske bueskytter og dræbte tre trin fra hende med en hellebard skud, så hun besvimede. Monsieur de Nançay, kaptajn for vagterne eskorterede hende (med en monsieur de Léran, en protestant, hvis liv hun havde reddet) og modtog hende i sine arme og tænkte, at hun også var blevet ramt af våbenet.
  2. Ifølge Jouanna er det usandsynligt, at tocsin var signalet for en planlagt massakre.
  3. Faktisk ville Jean d'Hangest, herre over Yvoy, være blevet kvalt i sin seng i Antwerpen fra11. juli.

Referencer

  1. Jacqueline Boucher, to koner og dronninger i slutningen af det XVI th  århundrede: Louise de Lorraine og Marguerite de France , University of Saint-Etienne,1995, s.  25.
  2. Véronique Sales , "  Undersøgelse af en massakre: Saint-Barthélemy  ", L'Histoire , nr .  175,Marts 1994, s.  94.
  3. Jouanna 2007 , s.  90-91 og 114.
  4. Vaissière 1912 , s.  93-156.
  5. [ læs online ] .
  6. David Feutry , troens oprørere: protestanterne i Frankrig, XVI th - XXI th  century , Paris, Belin , coll.  "Udvalgte tekster",2017, 380  s. ( ISBN  978-2-410-01167-8 ).
  7. Fragonard 1998 , s.  6.
  8. Simonde de Sismondi 1835 , s.  160.
  9. Crouzet 1994 , s.  404.
  10. Jouanna 2007 , s.  167.
  11. Jouanna 2007 , s.  171.
  12. Jouanna 2007 , s.  166.
  13. Jouanna 2007 , s.  159.
  14. Jouanna 2007 , s.  186.
  15. Miquel 1980 , s.  286.
  16. Diefendorf 2009 , s.  23.
  17. Grégory Champeaud, parlamentet i Bordeaux og fredens religion. En oprindelse af Edict of Nantes (1563-1600) , Albret editions, 2008, side ?.
  18. Miquel 1980 , s.  287-288.
  19. Jean Hippolyte Mariéjol , Reformen, ligaen, Edikt af Nantes (1559-1598) , t.  VI , 1 st  del, Paris, Hachette , coll.  "Frankrigs historie illustreret fra oprindelsen til revolutionen",1911, 429  s. ( læs online ) , s.  131. Genudgivelse: Jean Hippolyte Mariéjol , Reformen, Ligaen , Edikt af Nantes , Paris, Tallandier ,1983, 468  s. ( ISBN  2-235-01425-9 , læs online ) , s.  150.
  20. Herodot- webstedet giver tallet 30.000: " 24. august 1572Massakren på Saint-Barthélemy ” .
  21. Émile G. Léonard, General History of protestantismen , Bind II  : etablering, Paris, PUF ,1961, s.  125.
  22. Garrisson 1989 , s.  55.
  23. Rapport: Jean-Louis Bourgeon, Charles IX foran Saint-Barthélemy . ?
  24. Diefendorf 2009 , s.  25.
  25. Ifølge Benjamin Chaix, La Tribune de Genève ,5. september 2001.
  26. Jouanna 2007 , s.  222.
  27. Jouanna 2007 , s.  223.
  28. Jouanna 2007 , s.  226.
  29. Alfred Dufour , History of Geneva , Paris, Presses Universitaires de France , koll.  "  Hvad ved jeg?  "( Nr .  3210),1997, 2 nd  ed. , 127  s. ( ISBN  2-13-048009-8 ) , s.  60. Dette blev føjet til en reel eksplosion af befolkningen, som fordobles mellem 1550 og 1560 med Huguenots daglige forfølgelse.
  30. Jouanna 2007 , s.  158.
  31. Jouanna 2007 , s.  14.
  32. Jouanna 2007 , s.  15.
  33. Estelle Grouas, "oprindelsen til den sorte legende om den sidste Valois: den universelle historie af Jacques Auguste de Thou," i Hughes Daussy og Frédérique Pitou (red.), Law and Policy Men ( XVI th  -  XVIII th  århundreder) , Rennes University Press, "Historie" samling, 2007, s.  75-87 .
  34. Jean Hippolyte Mariéjol , Reformen, ligaen, Edikt af Nantes (1559-1598) , t.  VI , 1 st  del, Paris, Hachette , coll.  "Frankrigs historie illustreret fra oprindelsen til revolutionen",1911, 429  s. ( læs online ) , s.  152. Genudgivelse: Jean Hippolyte Mariéjol , Reformen, Ligaen , Edikt af Nantes , Paris, Tallandier ,1983, 468  s. ( ISBN  2-235-01425-9 , læs online ) , s.  172.
  35. Fragonard 1998 , s.  6.
  36. Jouanna 2007 , s.  15; 333-334, n.  26.
  37. Thierry Ménissier, "  Saint-Barthélemy gennem Machiavellianismens prisme  ", Les Cahiers de Justice , nr .  1,2011( læs online )
  38. Arkæologisk og historisk komité for Noyon, Comptes-Rendus et Mémoires læste på sessionerne , t.  VII , Noyon, Gaston Andrieux,1885.
  39. Thierry Ozwald, "Krønike fra Charles  IX de Mérimée, Le Pré-aux-clercs de Hérold, Les Huguenots de Meyerbeer: fra historisk roman til lyrisk tragedie", i Bernard Urbani og Jean-Claude Ternaux (dir.), teater romanforfattere ( XIX th  århundrede- XXI th  århundrede): tilpasninger og omskrivninger, eksperimenter og protest , International Symposium Proceedings (12-13. oktober 2017), Theatres of the World , Special Edition, 2018, Avignon University, Association for International Research on the Performing Arts, "Theatrum mundi" -samlingen,december 2018, ( ISSN  1162-7638 ) , s.  91-92 .
  40. Macha Séry, ”  Kærlighed og blod. "The Twelve Children of Paris", af Tim Willocks  " , på lemonde.fr ,12. marts 2014(adgang til 18. januar 2021 ) .

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

Lignende massakrer

eksterne links