Hvis du kender et af de foreslåede sprog godt, kan du gøre denne oversættelse. Find ud af hvordan .
I forbindelse med islamiske studier er den hyperkritiske skole en strøm af historisk-kritisk tanke , der hovedsageligt udviklede sig i 1970'erne inden for moderne koraneksegeese, en disciplin, hvor den udførte et paradigmeskift og brugte en radikalt hyperkritisk tilgang.
Flere navne er blevet givet til denne skole: "hyperkritisk", "revisionistisk" og forbundet med ideen om "radikale teser". Robin specificerer, at disse teser kaldes "revisionister" på engelsk, selvom en fransk brug er attesteret.
Indtil begyndelsen af 1970'erne accepterede ikke-muslimske islamiske forskere, der ikke accepterede Koranens guddommelighed , stadig sin oprindelseshistorie "i de fleste af dens detaljer" samt pålideligheden af tafsir (kommentarer til Koranen), hadith (Ord eller historierelaterede til Muhammad) og Sira (Muhammeds biografi). Forskere, der bruger historisk-kritiske metoder, bruger en kritisk tilgang til at analysere kilder ("kildekritisk tilgang") til at behandle denne litteratur såvel som studiet af arkæologi, epigrafi, numismatik og nutidig ikke-arabisk litteratur. Denne metode giver "reelle fakta", mens traditionelle islamiske vidnesbyrd fra 150-200 år efter, at Muhammad er blevet udsat for fordomme og modifikationer af forfattere og kommentatorer . Argumenter mod troværdigheden af klassiske islamiske traditioner vedrørende islamskilder blev syntetiseret af Prof. Hans Jansen i sit arbejde De Historische Mohammed og er blevet bragt i lyset siden Goldzihers forskning
Mens den kritiske holdning er at betragte en tradition som sand, indtil det viser sig at være falsk, er princippet i den hyperkritiske skole at betragte, at en gammel kilde kun anses for at være god. Hvis der er fundet gyldige grunde, er eksternt bevis for støtte det.
Denne skole er Leone Caetani (1869-1935), Henri Lammens (1862-1937), Alphonse Mingana (1878-1937), Paul Casanova (1861-1926), Joseph Schacht (1902-1969) og blandt samtidige John Wansbrough . Denne radikale kritik af oprindelsen af islam og slægtsforskning af Koranen begynder i slutningen af XIX th århundrede , men ud af den kreds af forskere med offentliggørelsen i 1977 af arbejdet i John Wansbrough under titlen Koranens Studier og den sekteriske Milieu ; hans teori, som senere vil blive kaldt “af den dekonstruktivistiske” eller “hyperkritiske” skole, siger, at Koranen er en samling af en række logier . Baseret blandt andet på, at Koranen er ikke kilden til islamisk lov, indtil IX th århundrede, det afviser eksistensen af en kendsgerning Vulgata othmanienne og Koranen en skabelse af et muslimsk samfund allerede eksisterende.
Wansbroughs arbejde, selvom det bliver stillet spørgsmålstegn ved i dag, "har avanceret koranstudier på en væsentlig måde"
Fundament |
2007 Saarbrücken |
---|
Type | Lærte samfund |
---|---|
Lovlig kontrakt | Registreret forening i henhold til tysk lov |
Aktivitetsområde | Islamiske studier |
Bevægelse | Hyperkritisk skole |
Sæde | Saar-universitetet (66123, Saarbrücken ) |
Land | Tyskland |
Grundlægger | Karl-Heinz Ohlig |
---|---|
Internet side | inarah-fr.net |
En genoplivning af denne skole kan ses i den såkaldte "Saarbrücken" -gruppe i Tyskland (Saarbrücker Schule). Siden 1970'erne har Günter Lüling und Gerd-Rüdiger Puin fokuseret på historisk-kritisk forskning i Koranens udvikling. Også i Saarbrücken udviklede Karl-Heinz Ohlig i 2000'erne med Volker Popp og Markus Groß en teori om islams tidlige dage, som ikke havde brug for Muhammed som en historisk figur .
Denne skole ledes af Karl-Heinz Ohlig.