Fødsel |
27. december 1958 Marseille , Frankrig |
---|---|
Fødselsnavn | Alain Marc Édouard Zannini |
Nationalitet | fransk |
Aktivitet |
Writer Artist Maler |
Far | Marcel Zanini |
Instrument | Guitar |
---|---|
Kunstnerisk genre | Jazz |
Internet side | www.marcedouardnabe.com |
Priser | Paris-Première-prisen i 1996 for Inch'Allah ( Journal intime bind III) |
|
Marc-Édouard Nabe - pen navn på Alain ZANNINI - er en forfatter fransk født27. december 1958i Marseille .
I 1985 udgav han sin første bog, Au régal des vermines , et værk med pamfleteering- accenter, der forårsagede en vis skandale, da den blev frigivet. Forfatter til essays og romaner, han har også offentliggjort novellesamlinger og digte og fire bind af sin dagbog samt adskillige tekster i magasiner, især L'Infini og L'Idiot international . Han er også maler og guitarist .
Længe udgivet af Éditions du Rocher mistede Marc-Édouard Nabe denne redaktør i 2005. Han fortsatte derefter i flere år uden at udgive noget nyt værk. I 2008, ved afslutningen af en retssag med Éditions du Rocher, genvandt han rettighederne til 22 af sine bøger. I 2010 vendte han tilbage med Manden, der stoppede med at skrive , en roman, som han selv udgav, mens han hævdede at omgå traditionelle forlags- og boghandelskredsløb.
Marc-Édouard Nabe har været en kontroversiel figur siden udgivelsen af hans første bog, hvilket især førte til, at han blev beskyldt for antisemitisme . Fra 2000'erne roste han offentligt den islamistiske terrorisme .
Hans rigtige navn Alain Zannini, han er søn af Marcel Zannini alias Marcel Zanini , en jazzmusiker af græsk-tyrkisk-italiensk oprindelse. Han blev døbt katolsk den8. februar 1959og voksede op i Marseille. I 1970, da hans far blev berømt takket være sangen You want or you want not , flyttede familien til Paris . Takket være sin far arbejdede han sammen med jazzmusikere på det tidspunkt såvel som musiksalskunstnere, designere som Fred , Jean Giraud og Siné .
I 1973, som stadig en teenager, antog han pseudonymet "Nabe", som er diminutivet for kaldenavnet "nabot", som hans gymnasievenner gav ham. Han underskrev tegninger under dette navn i Hara-Kiri mellem 1974 og 1975.
I Juli 1977, udstillede han sine malerier på Mole-galleriet i Cap d'Agde . Fra 1983 førte han en privat dagbog . I 1984 genoptog han frekventering af redaktionerne i Hara-Kiri og deltog derefter regelmæssigt i afslutningerne, organiseret tirsdag aften i rue des Trois-Portes med professor Choron , Gébé og Cavanna . Han beskriver i flere bind af sin dagbog atmosfæren i datidens Hara-Kiri omkring figuren af Choron.
Han offentliggjorde sine første tekster i tidsskrifterne Syd og Jazzophone . I 1984 samarbejdede han med tidsskriftet Vertiges des lettres , instrueret af Siné , og skrev en tekst i L'Infini , den litterære gennemgang instrueret af Philippe Sollers .
Efter at have forfulgt studiet af musik på anmodning af sin far blev han rytmegitarist . Han optræder senere lejlighedsvis sammen med sin far. Jazz forblev en af hans lidenskaber og et af de tilbagevendende temaer i hans skrifter.
Hans første udgivne værk, Au régal des vermines , blev udgivet den25. januar 1985hos Bernard Barrault . I dette essay udtrykker Nabe sin beundring for forfattere som Louis-Ferdinand Céline , André Suarès , Lucien Rebatet , Sade eller endda Léon Bloy . Adresseringen på flere temaer drejer sig dog især om Nabe selv, der siger, at han ønsker at "gøre sin navle til verdens malstrøm" . Han beskriver, i en pjece og virulent tone , sin smag ( jazz , kvinder, sorte , hans yndlingsforfattere ...) og hans antipatier ( rock , feminister , " queers " og nutidige kulturelle kredse).
Udgivelsen af denne første bog ledsages af offentlige kontroverser. Værket indeholder faktisk mange provokerende passager og angriber voldsomt forskellige kategorier af mennesker (kvinder, børn, gamle mennesker, visse forfattere og musikere, socialister ...). Nabe skriver blandt andet: ”Jeg er meget racistisk . Jeg håber, at sorte mennesker ender med at aflyse alle hvide mennesker og mørkere dem for evigt. Miscegenation er ikke en løsning til at forhindre racisme, men for at øge den. Det er hans eneste dyd ... Alt er race i livet. Jeg hævder, at der er væsentlige forskelle mellem sort, hvid, gul race. […] Den smukkeste race i verden er negrene! " , " De skæve, jeg hader dem, men de er kun et mindretal blandt andre. " Og " Så længe jeg kaster op hele verdenen, er der ingen grund til, at jøderne udelukkes fra min gyldne skov. [...] Jøderne er ansvarlige for den sygdommelige civilisation af denne snavs fra Gud. Så jeg kaster Israels hebræere op, jeg holder dem mod deres dårlige mur og knirkende af tårer. […] Jo mere bølgerne fra jøden svinger i det onde, jo mere er verden jødisk ” . Det er passagerne om jøderne, der forårsager mest kontrovers, idet Nabe beskyldes for antisemitisme .
Det 15. februar 1985, Er Nabe inviteret af Bernard Pivot i sit program Apostrophes , hvis tema den dag er "Dårlige følelser". I luften hævder forfatteren et "totalt had" mod menneskeheden, erklærer, at bøgerne fra andre gæster er faldet fra hans hænder og kalder Den Internationale Liga mod racisme og antisemitisme (LICRA) "folk, der bruger Auschwitzs bunke af lig som møg for at vokse deres formue ”. En meget spændt udveksling modsætter ham en af gæsterne, Morgan Sportès , der finder Nabes bog "sindssyg" og siger, at han er forstyrret af hans beundring for antisemitiske forfattere. Efter showet bryder journalisten Georges-Marc Benamou ind i studierne og rammer Nabe i ansigtet. LICRA fører på sin side forfatteren og hans udgiver for retten for ærekrænkelse og opfordring til racehad . Forsvaret mod Nabe og Barrault leveres af advokat Thierry Lévy . LICRA blev i sidste ende afskediget efter appel og derefter i kassation8. februar 1989, hvor dommeren har accepteret forældelsesfristen, som forsvaret påberåber sig.
Au régal des vermines modtager en kontrasterende kritisk modtagelse, nogle artikler fremhæver forfatterens talent for at skrive, mens andre forbliver skeptiske, endog frastødte, foran hans personlighed. Efter denne første bog bevarer Nabe permanent et ry som en svovlforfatter. Han overvejer selv at have lavet en slags hara-kiri under sit besøg i apostoler og kommentarer i Nabes drøm , "Det er en unik oplevelse for en forfatter: at dræbe sig selv på tidspunktet for hans fødsel" . I øvrigt bliver han ven til gangster på flugt Albert Spaggiari , der havde værdsat hans optræden på showet.
Hans anden bog, Zigzags , udgivet i 1986 af Barrault , er en samling tekster. Samme år udgav Denoël L'Âme de Billie Holiday , et essay dedikeret til den amerikanske jazzsanger . Denne bog modtages godt af kritikere. Da det blev genudgivet i 2007, skrev Delfeil de Ton , at hver side “er oplysende, poetisk, skrevet”. Også i 1986 udgav Nabe også Alle min smag , en samling aforismer udgivet af Dilettante . I oktober samme år skrev han spalter til Nancy Jazz Pulsations- festivalen . I 1987 arbejdede han på sin første roman, Le Bonheur , som blev udgivet af Denoël i januar det følgende år. Denne lange roman kredser om temaet maleri og kombinerer forfatterens lidenskab for billedkunst og hans interesse for religion. Den kritiske modtagelse er ujævn: hvis i Le Figaro littéraire , Patrick Grainville hylder Nabe talent ved at sammenligne ham til Céline og Cendrars , Patrice Delbourg , i torsdag begivenhed , rådgiver for at undgå ”to gode dage med kedsomhed Ved. Ikke læse Le Bonheur . I anledning af toårsdagen for den franske revolution og mod fejringerne, som dengang blev organiseret, offentliggjorde Nabe iSeptember 1989La Marseillaise , tekst om det samme navnaf fri jazzsaksofonist Albert Ayler .
Fra 1989 til 1990 bidrog Marc-Édouard Nabe til avisen L'Idiot international , redigeret af Jean-Edern Hallier . Han angriber personligt som Élisabeth Badinter , Serge Gainsbourg eller Abbé Pierre . Især denne sidste tekst skabte oprør i Idiot- redaktionerne : Hallier støttede Nabe mod sit eget hold og offentliggjorde i det følgende nummer en tekst, der forsvarede artiklen. IFebruar 1990, offentliggjorde han i L'Idiot international en stor artikel om medierne med titlen Rideau . Denne pjece-tekst, der profeterer afslutningen på medie- og tv-universet, blev udgivet i 1992 i bogform af Éditions du Rocher. I 1991 skrev han i avisen L'Imbécile de Paris , redigeret af Frédéric Pajak .
Det 31. december 1989, Marc-Édouard Nabe underskriver med Jean-Paul Bertrand , ejer af Éditions du Rocher , med henblik på at offentliggøre sin dagbog . Samme dag deltog han sammen med otte andre forfattere i et værk udgivet af Le Rocher viet til 1980'erne med titlen 10 år for ingenting? . Hver af forfatterne er låst i et rum på Meurice-hotellet og skal aflevere sin tekst til redaktøren ved midnat. Nabe underskrive denne bog teksten "The Fighter", som er sat i 1998 i bogen Ingen .
I maj 1991 udgav Les Éditions du Rocher det første bind af Marc-Édouard Nabes tidsskrift, hvoraf de dengang var indtil 2005 hovedforlaget. I kraft af en mundtlig aftale mellem Jean-Paul Bertrand og Nabe modtager sidstnævnte til gengæld for overførslen af sin ophavsret en månedlig indkomst på ca. 2.200 euro. Som en bonus tager Rock sig af sin mobiltelefonregning, forskudt forskellige udgifter inklusive hans flybilletter og forsyner ham med en sekretær.
I løbet af 1990'erne offentliggjorde Nabe sin journal i Le Rocher i fire bind, der var skrevet i det foregående årti. Bindene - Nabe's Dream (1991), Tohu-Bohu (1993), Inch'Allah (1996) og Kamikaze (2000) - der hver især drejer sig om tusind sider, dækker en periode fra 1983 til 1990. Det første bind er slutter ved sin passage til apostostre . Udgivelsen af denne avis, hvor han skildrer personligheder med vildskab uden at ændre noget navn, føder sit ry som en provokatør og skaffede ham mange fjendskaber. Dette er især tilfældet med Albert Algoud , hvis privatliv afsløres af Nabe, og som dømmer for at være "snavset, ærekrænket, dækket af spytning".
Samtidig med at han skrev sin dagbog, udgav Nabe i 1992 med Gallimard Visage de Turc en tårer , en roman om hans rejse til Tyrkiet . Denne bog var genstand for adskillige rosende anmeldelser: Le Monde taler således om ”to hundrede sider legende, ikonoklastisk og facetfuld prosa” og Le Figaro Magazine om en roman ”bemærkelsesværdig for udbruddet af brændende sprog”. Samme år forlader klippen Kristi tidsalder, som har til genstand kristendommen og Nabe 's første samfund , der blev udført i Jerusalem på dagen for hans 33 år. IOktober 1992, den samme udgiver udgiver en samling aforismer, der er helt håndskrevet af forfatteren, Petits riens sur næsten tout . Dette nye værk blev dårligt modtaget af Le Figaro littéraire, der beskrev det som "en polygrafs autohagiografi ", mens Tribune de Genève så i den en "række aforismer af en skræmmende tomhed", som "gradvist rejste sig tæt på skrald. ”.
I 1993, i anledning af 40-årsdagen for Django Reinhardts død , afsatte han en bog til guitaristen med titlen Nuage , udgivet af Le Dilettante . Samme år udgav han det andet bind af sin avis Tohu-Bohu , der især gennemgår konsekvenserne af hans optræden af15. februar 1985i apostrofer . En film, optaget under cocktailpartiet arrangeret i Palais du Luxembourg på tidspunktet for udgivelsen af bogen, er instrueret af Fabienne Issartel.
Året 1995 åbner med publikationen af Gallimard i den hvide samling af hans roman Lucette . Bogen, helliget Louis-Ferdinand Celines enke , Lucette Destouches , fortæller hendes minder og hendes liv i dag midt i sine venner. I 1996 udgav det tredje bind af sin dagbog, Inch'Allah . Mellem 1995 og 1998 offentliggjorde han artikler i Paris-Match . Ijanuar 1997, Pajak , Vuillemin og Nabe grundlagde deres egen månedlige L'Éternité , som kun varer to numre.
I 1997 blev en samling stykker af Henri Bernstein udgivet af Éditions du Rocher. Værket, Theatre , er resultatet af et to-årigt arbejde udført af Marc-Édouard Nabe og George Bernstein-Gruber, datter af dramatikeren. Bogen åbner med et forord på 83 sider skrevet af Nabe med titlen La Jungle de Bernstein .
I 1998 udgav Nabe på Gallimard romanen Je suis mort , der begyndte med fortællerens selvmord . Historien om karakteren, en skuespiller, der dræber sig selv efter at have haft et hul på scenen, er beregnet som en metafor for hans medieproblemer for forfatteren, især i Apostrophes . På det tidspunkt oplevede forfatteren en form for "medierehabilitering" . Samme år udgav han på Le Rocher to artikelsamlinger ( Ja og Nej ) samt en samling fortællinger illustreret af Vuillemin ( K.-O. og andre fortællinger ). Designeren Fred illustrerer sin digtsamling Loin des fleurs , mens Coups d'épée dans l'eau , en bog, der transkriberer de interviews, som forfatteren har givet fra 1984 til 1999, ledsages af tegninger af Gébé .
I Marts 2000, udgiver han stadig på Le Rocher det fjerde bind af sin journal Kamikaze . Dette bind er trykt i 4.000 eksemplarer og koster mellem 800.000 og en million franc til udgaver af du Rocher, der mobiliserer to års arbejde, en skrivemaskine , tre korrekturlæsere og fire sæt bevis. Spurgt om omkostningerne ved offentliggørelse og umuligheden af at skabe overskud erklærer Jean-Paul Bertrand : ”Jeg antager det, fordi det er et unikt og revolutionerende værk. Marc-Édouard Nabe er en af de mest begavede forfattere i sin generation. Hans dagbog er et vidunderligt vidnesbyrd om tiden ”. Værket modtages meget dårligt af flere kritikere, især Michel Polac, der finder det "at kaste op" og kvalificerer dets forfatter til "skrab af bidet" . I juni er Nabe og Polac begge gæster i showet Ripostes , der er vært for Frankrig 5 af Serge Moati i anledning af et nummer, hvis tema er: "Kan vi sige alt i en dagbog?" På sættet drejer debatten mellem de to mænd sig om udveksling af fornærmelser. Polac indhenter derefter, at udsendelsen af showet er annulleret. Nabe hævder derefter, at showet blev censureret, fordi et uddrag fra Polacs dagbog, hvor sidstnævnte fortalte at have haft seksuel kontakt med et barn , var blevet læst i luften. Polac sagde, at hændelsen brød ud, fordi han ønskede at fordømme Nabes antisemitisme ved at citere hans skrifter om vanhelligelse af den jødiske kirkegård i Carpentras .
Også i 2000 offentliggjorde Nabe i L'Infini , Min bedste ven , et litterært svar på det portræt, som Stéphane Zagdanski lavede af ham i sin bog, Pauvre de Gaulle! . Han tilbragte derefter flere måneder på øen Patmos . I løbet af denne pensionsperiode trækker han på de ikke-offentliggjorte bind af sin dagbog for at omdanne sin dagbokforfatter til romantisk skrivning og udtrække bogen Alain Zannini derfra . I slutningen af sit ophold i Patmos brænder han den dagbog, han havde skrevet gennem 1990'erne.
Da han vendte tilbage til Paris, inspirerede angrebene den 11. september 2001 ham til at skrive en pjece med titlen Une glimmer d'amoir, der, offentliggjort mindre end to måneder efter begivenheden, priste terrorangrebene. Ødelæggelsen af World Trade Center - kaldet " Babel-tårne af den gyldne kalv " - beskrives især ved hjælp af en "erotisk metaforisering" . Skærmskrabbers indtrængning med fly sammenlignes med sodomi . Patrick Besson , ofte velindstillet over for Nabe, skriver denne gang i Le Figaro Magazine , at forfatteren "truer i tomrummet, vitupererer i partiskhed, anklager i det vage, mistænker nogen og fordømmer alle".
Alain Zannini kommer udSeptember 2002, efterfulgt i april det følgende år af hans litterære "make-of" , The Zannini Affair . Romanen er genstand for flere entusiastiske kritikere: La Tribune de Genève ser det som en bog "direkte relateret til Rabelais eller Joyce , to giganter a priori totalt uforenelige", mens Paris Match taler om "den mest spændende bog i sæsonen". I november samme år optrådte bogen på den første valgliste til Prix Goncourt .
I Marts 2003, efter at have lanceret en appel til franske kunstnere om at slutte sig til ham, tog Marc-Édouard Nabe til Baghdad for at protestere mod begyndelsen af krigen . Han fortæller historien om denne rejse i Printemps de feu , som vil blive meget dårligt modtaget af franske kritikere: Les Inrockuptibles bedømmer, at Nabe "skriver som en fod", og at ved siden af ham " Beigbeder næsten ville passere for Chateaubriand ", beskriver Le Figaro ham som "den uværdige arving til Jean-Edern Hallier [som] har virkningen af en onanistisk og formodet universitetsstuderende, der forgæves gerne vil kommunikere sin glæde til læseren", mens Marianne taler om "våd fyrværkeri".
I november 2003, Nabe opretter en ny månedlig, La Vérité . Illustreret af tegneserien Vuillemin inkluderer avisen også artikler af "politisk analyse" , som terroristen Carlos skriver fra sin celle. Avisen blev imidlertid ført til domstol af Association for Workers 'Information under ledelse af Pierre Lambert, og som ejer den trotskistiske avis med samme navn , udgivet siden 1929. Le16. januar 2004, retfærdighed beviser lambertisterne ret : Nabes avis forsvinder fra aviskiosker efter et fjerde nummer dateretFebruar 2004. Også i 2004 udgav Éditions du Rocher en samling tekster af Nabe viet til aktuelle begivenheder, J'enfonce le clou , som indeholdt artikler fra La Vérité samt upubliserede artikler skrevet i løbet af året. Værket blev dårligt modtaget, især af Le Figaro Littéraire , der mener, at "de mest besluttede overbevisninger og ofte de mest uhyrlige er ikke nok til at skabe en stil eller en tanke" og at "Nabe ikke kommunikerer mere end kedsomhed og træthed ”, og af Le Magazine littéraire , der taler om” røgfyldte teorier undertiden skubbet til dumhed ”. Denne sjetteogtyvende bog af Nabe er også den sidste udgivet af Rock.
På trods af kontroverserne omkring udgivelsen af hans første bog var Marc-Édouard Nabe i stand til at fortsætte sin litterære karriere, især takket være støtten fra Éditions du Rocher, men også den fra Philippe Sollers og Jean-Edern Hallier, som han vises med, i et stykke tid af "beskyttet" . Især Hallier forsvarede ham i 1986 og præsenterede ham som en forfatter "marginaliseret af en flok idioter inden for litteraturkritik". I 1996 tildelte han ham Prix Paris Première som en del af sit program Jean-Edern's Club . Nabe fortsætter dog med at diskutere regelmæssigt med andre personligheder i den litterære verden, som han med glæde tager til opgave i sin dagbog. I 1995, midt i Paris Bogmesse , kastede Josyane Savigneau , dengang direktør for World of Books , et glas champagne i hendes ansigt. I 2010 beskrev Slate ham som "en af de mest hadede forfattere i hans generation . " I årenes løb praktiserer han mere og mere en ”kamplitteratur”, der fører ham til voksende ensomhed. I Kamikaze , et af bindene i hans dagbog, skriver han "Jeg kan godt lide mine venner, men jeg foretrækker at foragte dem" .
I årenes løb skændtes Nabe offentligt med forfattere, han havde været tæt på, herunder Stéphane Zagdanski (som efterfølgende angreb sin tidligere ven i videoer, der blev lagt ud på Internettet) og Yann Moix . Sidstnævnte erklærede i 2015, ”Da jeg var ung, var [Nabe] min yndlingsforfatter, skjulte jeg aldrig min litterære beundring for ham. Jeg er meget overrasket over, at folk vil inficere mig med, hvad der er blevet af ham. Jeg stoppede med at se ham i 2007 efter at have sms'et ham "Gå fuck dig selv", fordi han begyndte at skrive ting, som jeg væmmede med. Før havde jeg enten ikke set, hvad der foregik med ham, eller jeg havde ikke taget ham alvorligt. Hans overdrivelser syntes for mig at være ironisk verbal delirium. Efter 2007 hældte jeg det under et skridt af bly ” . I 2017 hævnede Nabe hævn ved i sin bog The Pigs at afsløre Moix's antisemitiske ungdomsskrifter.
På trods af den boykot, som han er emnet i en del af medierne, hvilket især skyldes en ondartet anti amerikanisme og anti zionisme , Nabe bevarer den langsigtede støtte til visse personligheder, såsom Frédéric Taddei , der modtager ham på forskellige tidspunkter i sit show Tonight (eller aldrig!) og som også gør ham til sin søns gudfar. Værten er regelmæssigt blevet kritiseret for sin tilbøjelighed til at invitere Nabe. I 2010'erne , Éric Naulleau fortsatte også med at modtage Nabe på sine udsendelser. Forfatteren Patrick Besson er også en af hans tilhængere og taler med sympati for ham og hans bøger i sin kolonne af Point .
I 2005 blev Éditions du Rocher , der blev solgt af Jean-Paul Bertrand, adskilt fra Marc-Édouard Nabe og fratog ham den månedlige betaling. Det følgende år tog forfatteren sin tidligere forlægger til retten for at forbyde ham at bruge sine bøger og for at få tilbage beholdningen og hans manuskripter. Idecember 2005i anledning af tyveårsdagen for dens udgivelse fik han sin første bog genudgivet af Le Dilettante og supplerede den med et upubliceret forord med titlen Le Vingt-septième Livre . I denne tekst (efterfølgende offentliggjort i bind) sammenligner han sin skæbne og den kommercielle fiasko i alle hans bøger - han kalder sig selv en "værste sælger" - med Michel Houellebecqs succes, at han side om side, da de boede overfor hinanden , rue de la Convention . Han forestiller sig i de sidste linjer den tale, han ville holde, hvis han sluttede sin skrivekarriere.
Efter afslutningen af sit samarbejde med Éditions du Rocher begyndte han at offentliggøre "foldere" , hvor han kommenterede nyhederne, og som han distribuerede gratis. Disse tekster er indsat på væggene i Paris af "beundrere" . Mellem 2006 og 2009 blev der offentliggjort otte foldere om forskellige aktuelle emner (inklusive Zidanes impuls , afvisning af Siné fra Charlie Hebdo , eutanasi, valget af Barack Obama ). I flere år passerede Nabe imidlertid for "færdig" i litterære kredse. Han tjener indkomst fra sine aktiviteter som maler og musiker, udstiller og sælger sine malerier og ledsager sin far på guitaren.
I oktober 2006 udgivet af Léo Scheer en samling af uddrag fra hans syvogtyve bøger, Morceaux choisies. Uddragene er valgt af Angie David og arrangeret i form af en alfabetbog. Det17. oktoberNabe er gæst i Laurent Ruquiers show On a tout rire for at promovere bogen. Spaltist Gérard Miller tager ham til opgave om indholdet af Au régal des vermines ; Nabe forlader derefter scenen og fordømmer sin behandling på showet og beklager, at han ikke kan reagere. Han blev forsvaret efter sin afgang af en anden spaltist, Philippe Vandel .
I 2007 genudgav La Table Ronde L'Âme de Billie Holiday , som ved denne lejlighed blev Nabes første bog tilgængelig i paperback-format. Omslaget er en blæktegning af Billie Holiday , lavet af forfatteren. Ifebruar 2007, Organiserer Nabe en udstilling med sine malerier, "Writers and Jazzmen" i galleriet Vie d'Artistes. Han gentog oplevelsen to år senere på det libanesiske turistkontor i Paris med en udstilling med titlen "Les Orients de Nabe".
I juli 2008, Nabe, forsvaret af Emmanuel Pierrat , vinder sagen mod Éditions du Rocher , hvor udgiveren ikke har respekteret den periode på tre måneder, der er nødvendig for at bryde den uskrevne kontrakt mellem de to parter. Le Rocher er tvunget til at genskabe forfatteren rettighederne til de udgivne bøger såvel som deres bestande, der er lovet til pistil. Ud over rettighederne til de seksten bøger, der blev udgivet af Le Rocher, opnåede Nabe også overførslen til ham af værker udgivet af andre udgivere. Han genvinder således fuldt ejerskab af toogtyve af sine bøger.
I september 2009, Vises Nabe sammen med Philippe Vuillemin i dokumentarfilmen Choron, den sidste af Pierre Carles og Éric Martin , for at fremkalde sine minder om professor Choron og afvise ændringen af Charlie Hebdos redaktionelle linje siden ankomsten til lederen af Philippe Val .
Det følgende år optrådte hans første selvudgivne værk, L'Homme qui cessa d'écriter , hvor han igen gangede angrebene mod andre figurer i den litterære verden. Han kvalificerer således sin tidligere udgiver Philippe Sollers som "mest foragtet af alle forfattere i dag" , der skriver bøger "mere og mere vulgære og tomme, som ingen køber eller læser" . I 2013 rangerede Sollers Nabe blandt de forfattere, der spildte deres karriere og kommenterede: "Marc-Edouard Nabe havde noget, så var det selvmord . " Det følgende år hilste han imidlertid en ny skrivning af Nabe velkommen i sit magasin L'Infini . Med titlen L'Eunuque raide består denne tekst ifølge Jérôme Dupuis i et voldsomt angreb mod Stéphane Zagdanski, der havde angrebet Nabe såvel som Sollers: Zagdanski latterliggøres der på en skabbende måde, mens hans afrikanske kone behandles som en "tæve", der udtaler "abe-skrig", mens det bliver sodomiseret.
I 2018, i en artikel, hvor han bestrider forestillingen om nutidige "forbandede forfattere" , mener Pierre Assouline , at Nabe endte med selvudgivelse ikke på grund af "udstødelse, en boykot eller et redaktionelt plot" , men "efter at have udtømt mange gode huse ” . I 2019 beskriver Le Point ham som en forfatter "af sin egen skyld marginaliseret, på trods af det virkelige talent, som mange af hans modstandere genkender i ham . "
I 2010 åbnede Nabe en internetplatform dedikeret til salg af de bøger, som han havde genvundet rettighederne og aktierne til, samt den for en ny bog, som han selv udgav. For at navngive sin redaktionelle proces, mønter han udtrykket “ anti-udgivelse ”, som han definerede som “ selvudgivelse for en allerede kendt forfatter”. Ifølge ham tillader anti-udgivelse foruden redaktionel frihed forfatteren at samle ophavsret en større andel af salgsprisen på sin bog: "i stedet for at røre ved mine elendige forfatterrettigheder på 10% vil jeg fra nu af være ved 70% ” . Fra 2016 bruger han også sit websted til at sælge sine malerier.
Det 14. januar 2010synes Manden, der stoppede med at skrive , hans otteogtyvende bog og den første, der blev "anti-redigeret", som han finansierede trykningen ved at udsætte og sælge sine malerier. Denne roman på 695 sider fortæller historien om en forfatter, der er stoppet med at skrive, som annonceret i slutningen af den syvogtyvende bog . Historien består af en lang rejse gennem Paris af fortælleren, hvor cirklerne i fransk litteratur og samtidskunst latterliggøres i processen. Dette arbejde er for Nabe anledning til hævn over den litterære verden. I oktober sluttede manden, der stoppede med at skrive, til det tredje og sidste valg til Renaudot-prisen . Desto mere bemærkes det af medierne, da det er første gang, at et selvudgivet værk har fundet sig i stand til at opnå en litterær pris. Prisen blev endelig tildelt i november til Virginie Despentes for Baby Apocalypse . Nabe kommenterer kort efter: ”Der blev skrevet: de brugte fattige Virginia til at blokere mig. Uhyggelig pris køkken. Synd for Renaudot, ikke for mig, der bad om ingenting ” . Han bekræfter ved denne lejlighed sin hensigt om aldrig at vende tilbage til forlagsbranchen, som "for meget skader litteraturen" . På trods af sin fiasko hos Renaudot er Manden, der stoppede med at skrive , en kommerciel succes med næsten 6.000 eksemplarer solgt på et år.
Det 2. maj 2011, Inviteres Nabe af Frédéric Taddeï til at reagere i sit program Tonight (eller aldrig!) Til Osama bin Ladens død , dræbt dagen før af den amerikanske hær. Han skiller sig ud ved at modsige alle de andre gæster, herunder specialisterne i den arabiske verden Jean-Pierre Filiu og Bassma Kodmani , ved at tale om "det enorme nederlag for Amerika" mod Al-Qaida og ved at kvalificere amerikanerne som "dumme mennesker, der har forblev i århundreder ". Pierre-Yves Le Priol, i La Croix , taler om Nabe som en forfatter, der "kultiverer sin status som en forbandet forfatter" og "angiver de værste usandheder og har koketteriet ved at præsentere sig selv som et mindretal, der håndteres af den dominerende tanke." Ved denne lejlighed beklager han den "straffrihed", hvormed Nabe fortæller "alt, med aplomb, til et kamera" og mistænker Taddeï for at have inviteret ham til at levere showet.
I oktober 2011, Udgiver Nabe L'Enculé , hans anden "anti-redigerede" bog, som også er den første bog om Dominique Strauss-Kahn-affæren , der fandt sted fire måneder tidligere. I denne roman på 250 sider kommer forfatteren ind i DSKs hoved , der fortæller sin historie og dens konsekvenser i første person. Denne bog er anledning til nye kontroverser: i Le Monde , Marc Weitzmann beskriver det som en anti-semitisk pamflet. Léo Scheer , også impliceret i Weitzmanns artikel for at have redigeret Nabe, reagerede ved at forsvare forfatteren i et brev udgivet af Le Monde . Efter at være kommet for at præsentere sin bog i programmet Ça balance à Paris , hostet af Éric Naulleau , bliver Nabe voldeligt angrebet af Philippe Tesson og Arnaud Viviant , den ene beskylder ham for at have skrevet en "beskidt" bog, og den anden råder ham til at konvertere til at fordømme breve til Gestapo .
Det 2. marts 2012, han deltager i Lille sammen med Tariq Ramadan i en konference, der trækker en parallel mellem de arabiske revolutioner og ”kvarterets oprør i Frankrig” .
Også i 2012 redigerede han sin første bog, Au régal des vermines . Samme år blev Lucette genudgivet af Folio i anledning af hundredeårsdagen for Lucette Destouches . Rettighederne er forbeholdt Nabe, som autoriserede Gallimard til at udgive bogen i lommen.
I Juli 2013for at finansiere sin næste bog udstillede han sine malerier i Aix-en-Provence . Ved denne lejlighed fornærmer han folket i Aix ved at installere et skilt på gaden, der annoncerer "Hele Paris tuller med din mund, flok rødhals!" Marc-Édouard Nabe udstiller på toppen af Cours Mirabeau, og du ved det ikke engang! ". Han kommer tilbage til årsagerne til, at han producerede dette panel under en konference om Marcel Duchamp, der blev givet på Granet Museum , i selskab med kunstneren Pierre Pinoncelli .
Det 10. januar 2014midt i Dieudonné-affæren blev han inviteret til programmet Ce soir (ou Aldrig!) vært for Frédéric Taddeï og annoncerede en tusind-siders bog om sammensværgelse . I december samme år oprettede han et magasin med uregelmæssig udgivelse med titlen Tålmodighed , idet titlen blev valgt til at invitere hans læserskare til at "vente" inden sin næste bog. Det første nummer, der er viet til Den Islamiske Stat , tjener ham også til at afregne med Alain Soral og Dieudonné, som han skændtes med, efter at have besøgt dem. Les Inrockuptibles bemærker, at "Midt i stilistiske blink og blodige fotos af henrettelser eller halshugninger viser sig [Nabes prosa] at være provokerende, vulgær, endda ærligt oprørende, når den forsvarer statens gestus. Islamisk" . Magasinet rangerer Nabes anmeldelse i den "lange liste over skænderier", der er kendt for kredse af "dissidens" , det vil sige den bevægelse, der ledes af Alain Soral. Nabe bebrejder faktisk Soral og Dieudonné for at have "vanæret anti-zionisme " ved at få den til at falde i sammensværgelse og negationisme , mens Dieudonné kunne have været " Coluche af den palæstinensiske sag " .
Mellem december 2014 og 7. januar 2015, han driver et selvfinansieret galleri, rue Pierre-le-Grand , hvor han udstiller sine tidlige tegninger offentliggjort i Hara-Kiri . Natten til frafaldet var han vidne til mediereaktionerne på massakren på redaktionerne i Charlie Hebdo . At dømme, at Kouachi-brødrene har begået en "harakirien" -akt , ser han i dette angreb "hævnen mod Choron " mod den "anti-muslimske krigsavis, som Charlie Hebdo var blevet " . Han gjorde det til genstand for det andet nummer af tålmodighed , som han offentliggjorde iaugust 2015.
Mellem september 2015 og januar 2017, finansierer det et nyt galleri, der ligger i rue Frédéric-Sauton . Der fik han lavet en række videoer, der blev sendt på Youtube , Les Éclats de Nabe , som skildrede hvad han sagde i galleriet og hans interaktion med de mennesker, der besøgte det. IMaj 2016på grund af hans skrifter i sin anmeldelse Patience udviste hans udlejer ham fra lejligheden, som han havde lånt ham i femten år. Derefter flyttede han ovenpå til galleriet. Han udstillede sine malerier, og over for den manglende interesse, de vakte, organiserede han sig ijuli 2016 udstillingen "Gammelt tøj", hvor han udstiller sit brugte tøj, som han sælger til latterlige priser.
I Maj 2017, Udgiver Nabe det første bind af sin bog Les Porcs , et værk, som han har annonceret i to år, og hvor han over tusind sider fordømmer Alain Soral og Dieudonné og mere bredt, konspiratoriske kredse. Laurent James, forfatter til en undersøgelse af Nabe, der blev offentliggjort i et værk dedikeret til "forbandede" forfattere , dømmer, at volden i Nabes tekster "har lykkedes at overstige slagets fysiske niveau", og at han "nu skriver som i disse handlinger af krig, hvor der fra et bestemt øjeblik kun er bomber til at udtrykke sig ” , når de er nået til ” selvmordsbomberens ensomhed ” .
I oktober 2018, Giver Nabe et interview til den schweiziske avis Le Matin Dimanche , hvor han hævder at have været offer for en boykot fra de franske medier siden 2014, og erklærer at have bosat sig i Lausanne, fordi livet i Paris er blevet "umuligt for en. forfatter, der ønsker at forblive fri ” . Han meddeler også, at Les Porcs vil være sammensat af tre bind på 1000 sider hver. Imarts 2019, udgav han Aux Rats des daisies , en pjece med hundrede sider om gule veste, inden han i juli samme år udgav Pornabe , det fjerde nummer af hans magasin Patience bestående af en redaktionel og 150 pornografiske fotografier, der repræsenterede ham med sin ledsager, Alexandra .
Laurent James understreger i sit bidrag til bogen Réprouvés, banis, infréquentables i Nabe det dybt konfliktfulde aspekt: han er en forfatter, der " har til opgave at udslette andre" og som i sidste ende "ikke skriver for ingen" ved at tage stilling mod alle, inklusive læseren selv. Betragtet af sine modstandere som en "megaloman, reaktionær og provokerende antisemit" mangedobler han i mange af sine skrifter invektiver - undertiden beskidte - og provokationer. Le Monde beskrev ham i 2015 som en "selvmordsbomber mærket" antisemit ", hvis " forretning " er " at plage de mennesker, han foragter for at fremmedgøre alle de andre " . Caroline Fourest beskriver ham i 2018 som en forfatter "der tror sig være 'subversiv', fordi han efterligner Céline, og han ved ikke, hvordan man skal færdiggøre en linje litteratur uden at tilføje 'mudder' eller 'queer'" .
Laurent James beskriver Nabes skrifter som gennemsyret af religiøs følsomhed : for ham sigter "alt af Nabe's arbejde - litterært og billedligt og endda musikalsk - til at sætte en stopper for verdens uafhængighed over for verden. Guddommelig ved genopdagelse følelsen af nåde, tro, forsyn og virkelighed ” . I hans øjne - og omskriver Maritain - handler Nabe "ikke som kristen, men han fungerer som kristen" . Logikken bag Nabe forfatterskab er, at en søgen efter det absolutte, som indebærer imod vulgaritet af den moderne Vesten . Ud over disse mystiske bekymringer identificerer James tre "grundlæggende interaktioner i det Nabiske litterære univers" , maleri , biograf og jazz . Nabes bøger udover dem, han afsætter til Billie Holiday , Django Reinhardt og Albert Ayler , indeholder hyldest til andre store navne i jazz, såsom Thelonious Monk .
For Laurent James gennemsyrer biograf og jazz Nabes skrivning, fordi deres æstetik er knyttet til en litteratur, hvor tanken er baseret på rytme: som sådan sammenligner han Nabes stil med andre forfattere fra det 20. århundrede. E århundrede gennemsyret med hastighed, Louis -Ferdinand Céline , Charles Péguy og Paul Morand . Den akademiske Pierre Glaudes med henvisning til Nabe blandt forfatterne inspireret af Léon Bloy trækker en parallel mellem de to forfatteres diaristiske tilgange . På formularen bemærker Michaël Prazan i skrifterne fra Nabe en meget markant indflydelse ikke kun af Céline, men også af Jean Genet . Syntesen af disse to forfatteres stilarter er mærkbar i brugen af et diskursivt sprog med en undertiden lyrisk tone , af let erotiske metaforer og adskillige udråbssætninger .
Nabe bestræber sig også i en del af sine skrifter på at kommentere fra en meget kritisk vinkel til den moderne verden og aktuelle begivenheder. Den 11. september markerer som sådan en pause, fordi denne begivenhed er for ham begyndelsen på en kamp "mod menneskelig intethed, i Vesten og Frankrig" . For Laurent James,11. septemberrepræsenterer det øjeblik, hvor "Nabe ikke længere føler sig fremmed for verdens nyheder", fordi det ser ud til ham, at araberne løfter hovedet. Denne begivenhed hænger sammen med hans religiøse bekymringer. Ud over hans passion for kristendom , som inspirerede ham i bogen The Age of Christ , Nabe viser faktisk en stærk interesse i islam - i hans øjne den eneste religion i stand til at trodse den dekadente Vesten - hvilket fik ham til at se Osama bin Laden som en “Bibelsk” karakter . I 2003 erklærede han på sættet af et program, der blev præsenteret af Thierry Ardisson, at islam er "den eneste religion, der måske måske en dag, når den vil være renset for dens overdrivelser (...), være revolutionerende. Revolutionerende mod hvad? Nå, imod imperium af penge, imperium overfladiskhed, verdslighed, letfærdighed, nytteløshed ” . Det følgende år beskrev han i en artikel gengivet i samlingen J'enfonce le clou de "integrerede arabere" som "samarbejdspartnere" og "frivillige slaver, der deltog i den industrielle virksomhed med generaliseret de-islamisering" .
Tværtimod gik han i krig fra sine første skrifter mod den "jødiske følsomhed", som for ham var en negation af inkarnationen . Han skrev i 2017 i The Pigs , "Jeg havde metaforisk vist det i Jeg er død : Jøderne er på siden af Døden , af Væren , som Heidegger ville sige " . Han er også meget fjendtlig over for eksistensen af staten Israel , hvilket i hans øjne er en historisk fejl, fordi " Jesus selv anså jøderne for at være statsløse " .
Nabe, der præsenterer sig selv som en " visceral anti-zionist " og en "kæmper mod Israel ", har siden udgivelsen af sin første bog været genstand for beskyldninger ikke kun om racisme , men også og frem for alt mod antisemitisme , skønt han er aldrig blevet dømt. Dette bidrog til, at han blev udstødt i nogle kulturelle kredse. Den LICRA , som uden held sagsøgt ham i 1985, fortsætter i 2018 at kvalificere ham som en "anti-jødisk" essayist " og fordømmer hans " beskidte " tekster om Israel og Auschwitz , som hun siger, at hun ikke var i stand til at retsforfølge. På grund af recept .
I 2004 bestred Nabe på France Inter , inviteret af Jacques Chancel i showet Figur de Proue til sin bog J'enfonce le clou , beskyldningen om antisemitisme: ”Hvad er en antisemit? Han er nogen, der ikke kan tåle jøderne, det er det. Jeg støtter jøderne. Jeg støtter simpelthen ikke intellektuelle af jødisk oprindelse, som Tariq Ramadan siger, der kun ser jødedommens og især Israels interesse ” . Han hævder, at der ikke er nogen forbindelse mellem det forjættede land og Holocaust, og at hans generation ikke bør nægte at kritisere israelsk politik under påskud af, at Vesten har taget ansvaret for dødslejrene.
I 2011, da Marc-Édouard Nabe udgav L'Enculé , hans roman viet til Dominique Strauss-Kahn-affæren , beskrev litteraturkritiker Marc Weitzmann denne bog i Le Monde som "uanstændig og antisemitisk pjece" og fordømte "selvtilfredshed" af som dens forfatter er genstand for "indflydelsesrige personer i det litterære Paris". Med henvisning til mange fornærmende og skabende passager strødt med hentydninger til jødiskheden af Anne Sinclair og andre personligheder konkluderer journalisten, at Nabe i denne bog udtrykker en "afvisning", der grænser op "til den mest skøre dumhed, til middelmådighed mest beskidte litterære, med den mest normalt selvmordsperversion ”. Forlaget Léo Scheer , citeret i denne artikel, forsvarer Nabe i et brev rettet til Le Monde og udgivet af avisen og bekræfter: "hvis der var i forfatteren, hvis tekster jeg offentliggjorde, og jeg vil offentliggøre teksterne tilskyndelse til antisemitisme eller negationisme, jeg ville ikke redigere dem, og de ville have været fordømt i lang tid af den franske retfærdighed, meget faste om disse emner ” . Arnaud Viviant , i Ça balance à Paris , beskriver L'Enculé som ”antisemitisk pornografi” .
Michaël Prazan , i en bog udgivet i 2005 og viet til antisemitisk diskurs, behandler sagen om Nabe, som han beskriver som en " rødbrun pamfletter " og " højreorienteret anarkist fra tredje verden " . Han analyserer især Et glimt af håb , hans pjece 11. september , hvor han opfatter en "uudtalt antisemit" , hvad enten det drejer sig om passager, der kritiserer det kapitalistiske samfund og "Great Yankee enculerie" , af dem, hvor Nabe beklager en mulig fred i Mellemøsten, fordi det ville ødelægge fedayeenes kampevne eller den skrivestil, der ifølge Prazan er pastiche Céline . I en kolonne, der blev offentliggjort i 2014 af Le Monde i forbindelse med Dieudonné-affæren , klassificerer Prazan endnu en gang Nabe blandt "antisemitiske forfattere" . En af Nabes tidligere venner, Yann Moix , siger, at han brød op med ham i 2007, fordi han i stigende grad definerede sig selv som en modstander af Israel. Han kommenterer dette emne: ”Du kan gnide skuldre med antisemitter i årevis uden at vide, at de er, fordi de ikke selv ved det. Nabe elsker at blive hadet af sine venner ” .
Patrick Besson , Nabes sædvanlige tilhænger, forsvarer sidstnævnte og taler i magasinet L'Infini om en "legende om Nabe-antisemit" smedet af jødiske personligheder fornærmet af Nabe og bemærker, at "de gutter, han ydmygede på tv eller i hans bøger har dog ikke behandlet ham som en anti-goyite ” .
Fra 2000'erne blev Nabe igen kontroversiel ved at rose islamistisk terrorisme . Efter angrebene den 11. september 2001 , som inspirerede ham til bogen Et glimt af håb , glæder han sig over den "apokalyptiske slag", der er påført "kriminelle fra den neokonserverende civilisation " og præsenterer Osama bin Laden som en forsvarer af de undertrykte. Han skriver om lederen af Al-Qaida : "Dette er nøjagtigt, hvordan jeg ser Kristus " og undrer sig "om det ikke er Terroren, der vil redde verden" . Nabe laver en litterær sammenhæng mellem angrebene i USA og kapitlet i Åbenbaringen om Babylons fald . Michaël Prazan bedømmer, at Nabe med denne bog "fra et næsten dramaturgisk synspunkt vender de roller, som ofrene og morderne har spillet. "Håbets glimt" for Nabe findes i gestusens skønhed (angrebene) som i de islamistiske terroristers mørke mystik, mens Amerika, "tomt", svagt, "pseudo-demokratisk", er ville blive dømt til en arrogant og morderisk autisme, som den betaler en høj pris ” : han konkluderer, at Nabe betaler sig til ” islamismens terrorundskyldning ” . Den akademiske Fanny Mahy mener imidlertid, at Nabe "arbejder i det væsentlige for at inkriminere mediebehandlingen" af angrebene, mens han "beklager de katastrofale menneskelige konsekvenser" , den beundring, der udtrykkes for terrorhandlingen, ikke kan løsnes fra kritikken af "Social media-konformisme" " .
Nabe så efterfølgende Alain Soral og Dieudonné et stykke tid , men endte med at falde ud med dem på grund af deres overholdelse af konspirationsteorier den 11. september , mens han selv betragtede angrebene som en modstandsakt . Han skrev senere bogen Les Porcs for at fordømme sammensværgelsesbevægelsen .
I 2010'erne, inklusive efter angrebene i januar 2015 og i november , fastholdt han sine synspunkter om jihadisme . Efter angrebet på Charlie Hebdo offentliggjorde han en video, hvor han optrådte ophidset over nyheden om redaktionens medlemmer og især om Charb . Conspiracy Watch beskriver ham som en forfatter "der drømmer om forsoning mellem Daesh og Al-Qaida 'mod koalitionen ' og går ind for terrorisme , Den Islamiske Stat og halshugning . " Ligeledes præsenterer politiker og specialist i Islam Gilles Kepel ham som en " Thurifer of Daesh ". I sin selvudgivne anmeldelse Patience beskæftiger Nabe sig med en " panegyrik " af terrororganisationen, som han i en ophøjet tone beskriver kampanternes idealisme om. Hans tekster ledsages af blodige, "næsten pornografiske" billeder af henrettelser begået af Den Islamiske Stat. Guiden Hervé Gourdel , myrdet af jihadisterne, narres i forbifarten.
Nabe skriver især i tålmodighed : "Jeg elsker Al-Qaida , og Al-Zawahiri holder smukt ved roret efter Osamas modbydelige henrettelse ." Men projektet bag Bagdadi og Den Islamiske Stat går naturligt i retning af historien. Han kvalificerer også prædikener fra ISIS-chefen som en "model for fair foranstaltning i stødende tro." Hans prosa er gengivet langvarigt i Dar Al Islam , det fransksprogede onlinemagasin for Den Islamiske Stat. Gilles Kepel rangerer Nabes skrifter blandt eksemplerne på den tiltrækning, som jihadismen udøver over for visse politiske radikaliteter til venstre såvel som til højre. I tilfælde af Nabe analyserer han sidstnævntes holdninger som "broer etableret mellem en salafisme, som forfatteren ikke forstår noget, og årsagerne til alle slags, som han er talsmand, forudsat at de ser ud til at kæmpe imod. Et" system ". som ikke har anerkendt sit talent " .
I 2017 dedikerede Nabe det første bind svin til ”selvmordsbomberne den 11. september, der døde for retfærdighed, og hvis mission, ofre - og endda eksistens - nægtes, femten år senere! af de fleste af deres "brødre" " .
Nabes skrifter fik ham popularitet blandt nogle franske tilhængere af den Islamiske Stat. Ijuni 2017, han er en af modtagerne af en pressemeddelelse underskrevet af "soldaterne fra kalifatet i Frankrig" og truer Frankrig med gengældelse, som han derefter fortæller om på Twitter . Ægtheden af denne pressemeddelelse stilles først spørgsmålstegn ved specialister i jihadisme, der rejser muligheden for et bedrageri. Det19. junidog dræbes en mand, mens han forsøger et angreb på biler på Champs-Élysées: efterforskere har mistanke om, at forfatteren af handlingen også var den af pressemeddelelsen, der blev sendt af Nabe.
Efter mordet på Samuel Paty offentliggør Nabe på sin hjemmeside en artikel med titlen "Åbent brev til et dumt hoved", da han udpeger offeret.
”Jeg brændte min dagbog af flere grunde,” siger Nabe. Teknikker: Jeg havde brug for at udføre denne handling i den virkelige verden for at omdanne dagbokskrivning til romantisk skrivning. Sentimental: Udgivelsen af denne avis havde gjort for meget skade på mine venner, og for at skåne dem for andre kvæstelser foretrak jeg at ofre den (man vil sige efter at jeg ikke har nogen følelse af venskab!). Æstetik: udseendet på Internettet af bloggere, der fortæller deres liv, har reduceret min interesse for at udstille mine i boghandlere. Endelig: I 2001 følte jeg, at forlagsverdenen snart ville forhindre mig i at udgive min dagbog, hvilket ikke tog lang tid: Jean-Paul Bertrand havde næppe solgt Rock i 2005, da køberne fortalte mig, at de fjernede planlagt bind V uden at indse, at jeg selv havde gjort det! Hvis jeg havde tusindvis af tidsskriftssider i reserve i dag, kunne ingen redigere dem og ikke kun på grund af juridiske problemer ... Dette er ikke et af de mindste paradokser i situationen end i vores tid, hvor nogen kan udgive en bog, den har bliver virkelig umulig for mig. Vi ønskede så meget, at jeg ville stoppe med at skrive, at det endte med at ske. For at overleve er jeg nødt til at sælge de malerier, jeg har malet gennem hele mit liv ... ”
”En ven spillede et snavset trick på mig: han sendte mig en fotokopi af sider fra Nabe's Journal. Jeg tilbragte en søvnløs nat med trang til at kaste op. Jeg skulle ikke tale om det bidetskum, han kunne bruge det til sin annonce, men jeg er forbløffet over, at en udgiver betaler denne fyr for at skrive dette. "
”Houellebecq selv forklarede det for mig: - Hvis du vil have læsere, skal du sætte dig selv på deres niveau! Gør dig selv til en karakter så flad, fuzzy, middelmådig, grim og skamfuld som ham. Det er hemmeligheden, Marc-Édouard. Du, du vil løfte læseren for meget fra jorden, tage ham til himlen med din gale kærlighed til livet og til mennesker! ... Det gør ham mere kompleks, det ydmyger ham, og derfor forsømmer han dig, han afviser dig, så ender han med at foragte og hader dig ... Michel havde ret. En bestseller har altid ret. At tro, at vi boede på 103, rue de la Convention, Michel og jeg ... Hver i en bygning, ansigt til ansigt. Vi havde den samme adresse! "