Den katolske kirke i Tjekkiet (på tjekkisk: "Římskokatolická církev v Česku") udpeger det institutionelle organ og dets lokalsamfund, hvis religion er katolicismen i Tjekkiet .
Kirken i Tjekkiet er organiseret i to kirkelige provinser , som ikke er underlagt national jurisdiktion inden for en national kirke, men som er underlagt den universelle jurisdiktion for paven, biskop af Rom , inden for " Kirken ". Universal ”.
De 14 provinser er opdelt i 8 bispedømmer (to storbybispedømmer og seks bispedømmer), der samler alle sogne i Tjekkiet .
I tæt fællesskab med Helligstolen er ærkebiskopper og biskopper i bispedømmene i Den Tjekkiske Republik medlemmer af et samlingsorgan, den tjekkiske bispekonference . Den ærkebiskop i Prag er Primate af Tjekkiet.
Siden 1948 har Den Tjekkiske Republik ikke længere nogen stat eller officielle religioner . Den katolske kirke er autoriseret i Den Tjekkiske Republiks charter om grundlæggende rettigheder og friheder, som garanterer tilbedelsesfrihed : loven kan begrænse religionsfriheden i tilfælde af trusler mod "offentlig orden, sundhed og moral eller rettigheder og friheder andre ”.
Den katolske kirke er det religiøse samfund med de mest trofaste i Tjekkiet .
I 880 døbte biskoppen af Sirmium , Saint Method , ved hoffet af Great Moravia hertugen af Bohemia , Borivoj I er med sin kone Ludmila. Da han vendte tilbage til sit hertugdømme, begyndte hertug Borivoj I først at sprede den katolske tro og byggede kirken Levy Hradec og Vor Frue på Prags borg . Hertugdømmet er optaget blandt de vesteuropæiske stater.
Munke og præster, der kan læse og skrive, bringer de første bøger (på latin ). Der bygges vigtige kirker med værksteder til skrivning , belysning og bogbinding, hvor bøger laves manuelt. Kopimunke og offentlige forfattere begyndte at kopiere teksterne med fjerpenne på pergamentstøtter . Bøgerne er fyldt med fantastiske illustrationer og bruges ofte til at sprede religiøs eller verdslig kultur. De helliges liv og krøniker, der vidner om vigtige begivenheder eller bemærkelsesværdige handlinger fra tidens herskere, mangedobles.
I 935 blev hertug Wenceslas fra Bohemia myrdet af sin bror Boleslav og derefter saliggjort. Siden da har Saint Wenceslas været skytshelgen for Bøhmen. Byen Prag blev magtens centrum, og der blev oprettet et bispedømme i 973 .
Den katolske kirke vokser især i XVI th århundrede , århundrede takket være indflydelsen af Habsburg , der stod i spidsen for den rige Bøhmen .
I 1402 , efter prædikenerne fra Konrad von Waldhausen og Jan Milic , rektor ved universitetet i Prag , blev Jan Hus opdaget værkerne fra den engelske teolog John Wyclif gennem de engelske studerende ved Charles University i Prag , udnævnt til prædiker i Kapel i Betlehem , oprettet i Prag af en købmand.
Beskyttet af ærkebiskoppen og kongen prædiker Hus med succes en reform af kirken der og forsvarer Kirkens absolutte fattigdom, afviser mange elementer af religiøs praksis og holder kun autoritet og den individuelle fortolkning af Bibelen, som han forpligter sig til at oversætte til Tjekkisk.
Hans prædikener mødtes med et stort ekko i offentligheden, men forsvarede en national tjekkisk autonomi inden for kirkelige anliggender til skade for den kejserlige, germanske og pavelige autoritet, truede de tysk-tjekkiske enhed og provokerede ire fra det katolske hierarki.
I 1414 blev der organiseret et katolsk råd i Constance for at afslutte den store skisma, der delte Vesten mellem Romens pave og antipaven i Avignon siden 1378 . Rådet indkalder John Hus og6. juli(helligdag siden det 20. århundrede) 1415 , Hus , blev brændt levende på en bål for "kætteri", og i 1416 led hans ven Jerome af Prag den samme skæbne.
Det 30. juli 1419En sten, der angiveligt blev kastet fra rådhuset i Prag i en procession Hussite ledet af prædikanten januar Želivský (de) , udløste et stort oprør. Protestanter går ind i bygningen og kaster syv katolske rådmænd på spyd pegede opad gennem vinduet, og publikum afslutter dem. Tilskuerne angreb derefter kirker og klostre, der var loyale over for den katolske kirke .
Under Sigismund I st (1419 - 1437)Det 16. august 1419Den katolske konge af Ungarn, Sigismund I st , blev konge af Bøhmen. Han forpligter sig til de katolske korstog til at nedlægge det huussiske oprør og forårsage femten års ulykke i et fanatiseret Bøhmen mellem husitterne, tilhængere af John Hus 's teser og katolikkerne.
De fire artikler i Prag ( princippet om en reel reform, der genopretter den primitive kristendom) bliver et påskud for misbrug og giver anledning til sammenstød inde i husitten.
I 1436 , den compactata (aftaler) af Rådet for Basel , der garanterer en vis doktrinære tolerance over for den moderate fløj af hussittiske oprørere , der accepterede dem ved Rigsdagen i Jihlava , sætte en stopper for de katolske korstog mod de hussittiske oprørere , men førte til krig med hussittiske oprørere. Taborites .
Under Maximilian I st (1564 - 1576)I Bøhmen, de Utraquists (eller hussiterlederen ) blive den Brødremenigheden (eller tjekkisk Brethren ) det XVI th århundrede .
Efter at være blevet flertal i 1575 offentliggør de den bøhmiske tilståelse, der er imod den katolske tro .
Under Rudolph II (1576 - 1611)Kongen af Ungarn, Rudolf II , blev kejser i 1576 og indførte den katolske reform (modreform). De tjekkiske brødre og deres repræsentanter udelukkes af paven, og deres tilbedelse er forbudt: deres templer er brændt og deres bøger ødelagt.
Rudolf var fast besluttet på at forene hele kristenheden og foretog et korstog mod de muslimske tyrkere i 1593. Men i 1604 , hjulpet af tyrkerne , iværksatte en ungarsk protestantisk adelsmand , Étienne Bocskai , Bocskai-oprøret og beslaglagde Transsylvanien dengang i 1605 fra Transdanubien . I 1605 afstod Rodolphe, som var psykisk syg, kontrollen med de ungarske anliggender til sin bror Matthias , især dem fra de protestantiske oprørere i Ungarn. Resultatet er freden i Wien underskrevet23. juni 1606mellem Rudolph og prinsen af Transsylvanien , Étienne Bocskai . På trods af den stærke modstand fra Mgr Melchior Klesl , katolsk biskop i Wien, garanterer fred rettighederne og privilegierne i forfatningsmæssige og religiøse anliggender i Transsylvanien og i det kongelige Ungarn (nu Slovakiet). Religions- og bekendelsesfrihed er etableret, især for protestanter. I Sopron ( Ungarn ) anerkender aftalen således de lutherske ungarers autoritet over byen; i Transsylvanien , de Calvinisterne opnå religiøs tolerance.
Mens Rodolphe forbereder sig på at starte et nyt korstog mod tyrkerne, kræver medlemmerne af dietten i Presbourg (Bratislava ) for dem også i slutningen af 1607, lige rettigheder for kirkerne, reformerede og katolikker. Matthias sluttede sig til de utilfredse ungarere i Pressburg og derefter i Moravia . I bytte for løftet om religiøs tolerance udgør ungarerne og moraverne en hær ledet af Matthias, der marcherer mod Prag iApril 1608.
Men Rodolphe lover at tilfredsstille kravene fra protestanterne i Bohemia, så sidstnævnte forbliver på Rodolphes side . Da Matthias ikke kunne erobre Bøhmen, blev han tvunget til at underskrive Libeňs fred med Rodolphe iJuni 1608. Rudolf formår at beholde Bøhmen, og Matthias holder Ungarn, Østrig og Mähren.
Det 19. november 1608, Matthias er kronet til konge af Ungarn. For at have hjulpet Matthias mod Rudolph , István Illésházy (hu) bliver den første protestantiske Palatine i Ungarn .
For at have støttet Rodolphe mod Matthias modtager protestanterne i Bøhmen religionsfrihed i 1609 ved dekretet kaldet " majestætens brev ", hvor Rodolphe anerkender tilbedelsesfriheden med de protestanter, hvoraf husitterne . Deres tvunget konverteringer til den katolske tro er forbudt, og en voldgiftskendelse kollegium består af 30 Defenders of the Faith er etableret: 10 borgerlige, 10 riddere og 10 repræsentanter for seigneurial forbud mod Bøhmen , herunder den protestantiske tælle Heinrich Matthias von Thurn .
For at styrke sin onkel Rudolf , biskoppen af Passau , Leopold V af Østrig-Tyrol , dannede en hær på 10.000 lejesoldater, Kriegsvolk (lit. krigere) eller "krigere" i Passau, under kommando af Laurentius Ramée ( fra: Laurentius Ramée) ) iDecember 1610. IJanuar 1611, forlader krigerne Linz og går ind i30. januar 1611 i Bøhmen, hvor de besatte fra 3. februarbyerne Krummau og Budweis . I sidstnævnte, der tjener som deres base, har de forårsaget grusomme grusomheder, ødelæggelser og plyndringer.
I midten af måneden Februar 1611, Kommandør Ramée og hans tropp tager til Prag, hvor han hævder at komme Rudolph til hjælp . Men i frygt for deres friheder forsvarer den protestantiske grev von Thurn og borgerne i Prag sig. Grev von Thurn fører Ständearmee i kampen mod krigerne i Passau, der formår at invadere og ødelægge den nedre by Prag ( de: Prager Kleinseite ) og Hradschin .
For at få hjælp mod Rudolf appellerer protestanterne i Bøhmen derefter til Matthias, der marcherer mod Prag i spidsen for en hær. På anmodning af befolkningen i Prag, Matthias' hær flyttet til Prag efter kommandør Ramée flygtede til Budweis på11. marts 1611.
Succeserne i kampene i Bøhmen mod Rudolph , hvor Matthias tropper forblev praktisk talt uden tab, berømmer Passau-kunsten ( fra: Passauer Kunst ).
Matthias låst Rudolph i sin Prags borg, indtil han afstod den bøhmiske krone for ham iApril 1611( Matthias er kronet23. maj).
Under Matthias I st (1611 - 1617)I Juni 1611, biskoppen af Passau , Léopold , underkaster sig Matthias , Passau-krigerne er opløst, og hans kommandør Laurentius Ramée vil blive halshugget af sværdet i 1613.11. november 1611, Aborterer Rodolphe, før han dør videre20. januar 1612.
Biskoppen af Wien, Melchior Klesl , udnævnes til leder af kejser Matthias ' hemmelige råd . I modsætning til tidligere år, da Klesl havde markeret sig som en nidkær modreformator , håber biskoppen at nå et kompromis mellem de katolske og protestantiske stater inden for det hellige romerske imperium for at styrke det.
Under Ferdinand II (1617 - 1619)Men i 1617 blev den ufleksible og kompromisløse katolske ærkehertug Ferdinand valgt til konge i Bøhmen og straks modsatte sig Rudolf's majestætiske brev og forligspolitikken mellem Matthias og sidstnævntes bror, Maximilian . Ferdinand påtager sig den store katolicisering af Bøhmen og bestræber sig på at begrænse parlamenternes beføjelser og fremmedgøre valgte kamre. Det5. marts 1618, den katolske liga lukker et protestantisk tempel i Broumov og udjævner et tempel på ærkebispedømmets land i Hrob .
De protestantiske adelige samles og sender et mindebrev til kejser Matthias ; for ethvert svar har Matthias parlamentet forbudt.
Det 23. maj 1618, Rejser protestantiske aristokrater til Prags borg for at mødes med katolske guvernører. De Protestanterne holde en improviseret domstol i et værelse beliggende 17 meter fra stueetagen og defenestate den kejserlige guvernør Jaroslav Borsita von Martinic (af) , så den kejserlige guvernør Wilhelm Slavata (af) og endelig sekretær for guvernører, Philippe Fabrizius . En af protestanterne råber: "Vi skal se, hvad din Mary kan gøre for dig!" " . Imidlertid begynder Martinic at bevæge sig: ”Ved Gud frelste hans Maria ham! " . Men for protestanter er det bunken af gødning, der er årsagen til miraklet. De Protestanterne skyde dem uden at røre dem. Martinic og Fabrizius løber væk. Slavata føres bevidstløs væk.
Ærkehertug Maximilian , da han så, at biskoppen i Wien, Melchior Klesl , undlader at tilskynde den gamle og syge Matthias til at handle kraftigt mod de protestantiske oprørere, reviderer sin politik for religiøs forlig og fængsler Klesl på slottet Ambras i Tyrol. Det protestantiske oprør markerer højdepunktet for oprøret fra det protestantiske aristokrati i Bøhmen mod det katolske Habsburg- rige, hvilket fører til den trediveårige krig .
Jakten på religiøs frihed for de protestantiske aristokrater i Bøhmen, den grundlæggende årsag til oprøret, finder lidt ekko blandt de borgerlige og bønder i Kongeriget Bøhmen . Protestantiske prinser handler alene, uden repræsentanter for andre klasser. Forgæves søger de ikke kun militær støtte, men også økonomisk for at kompensere for den isolation, der påvirker deres oprør ved at skabe kontakter med Den Evangeliske Union , De Forenede Provinser og Presbyterians of England. Kun Moravia samler2. maj 1619til de protestantiske oprørere .
Protestantiske aristokrater tøver ikke med at angribe jesuitterne og konfiskere katolikkernes egenskaber for at finansiere deres tropper.
Under Frederik V (1619 - 1620)Det 19. august 1619, kørte den kalvinistiske kurfyrste Palatine Frederik V kong Ferdinand II fra tronen i Bøhmen, derefter26. august 1619, vælger de tjekkiske staters kost ham til konge af Bøhmen. To dage senere, den28. august, den faldne konge, bliver Ferdinand valgt til kejser .
Hæren af den protestantiske grev Heinrich Matthias von Thurn forsøger uden held at belejre Wien, Wien5. juni og 26. september 1619.
Under Ferdinand II (1620 - 1637)I efteråret 1620 invaderede den hellige liga og beslaglagde derefter Bøhmen . Det8. november, Står kejser Ferdinand II over for og besejrer Frederik 5. et sted kaldet det hvide bjerg . Ferdinand overtager kronen fra Frederik V, der er i eksil. De protestantiske hærers nederlag markerer Kongeriget Bohems sidste vejledning til de habsburgske katolikker. Den tjekkiske adel (stort set protestantisk) er decimeret, dens egenskaber fordeles blandt de sejrende generaler ( Bucquoy , Tilly , Wallenstein ). Nogle foretrak eksil, såsom Jan Amos Komenský , en af de store figurer i den tjekkiske protestantiske kirke (kendt som broderlige ). Den protestantiske grev von Thurn flygtede til Transsylvanien og senere til Tyrkiet. I 1621 blev 27 protestanter henrettet.
Bøhmen, 90% protestantisk, omdannes derefter massivt (ofte med magt) til den katolske tro på bevægelsen af modreformen , hvilket vil resultere i at sprede Prag med barokke kirker og det tjekkiske landskab med klostre.
I den tjekkiske kollektive hukommelse kaldes denne tid "mørkets periode". I 1627 gjorde kongedømmets nye forfatning, ratificeret i Wien, den katolske religion eksklusiv.
Under Joseph II (1764 - 1790)Tjekkerne måtte vente på reformerne af Joseph II ( 1764 - 1790 ), en antiklerisk katolik, for at drage fordel af edikt om religiøs tolerance. Så snart den absolutte mester, Joseph II foretog religiøse reformer, inspireret af Aufklärung (lit. præcisering), består de i at underkaste Kirken til staten: reduktion af antallet af seminarer, undertrykkelse af menigheder og kontemplative ordrer, der anses for unødvendige, tolerance over for ikke-katolske kristne ...
Disse reformer bekymret pavestolen så stærkt , at pave Pius VI gjort turen i person fra Rom til at opfordre kejseren til at genoverveje hans intentioner.
Under Alexander von Bach (1848 - 1859)Perioden af minister Alexander von Bach ( 1848 - 1859 ), der er afhængig af fire hære : "en hær af stående soldater, en hær af siddende embedsmænd, en hær af knælende præster og en hær af krybende støvler" er præget af favorisering overfor -vis den katolske kirke efter Konkordaten i august 1855 med Vatikanet : Staten overdrager den katolske kirke kontrol med uddannelse og familieliv.
I December 1851, suspenderede kejseren forfatningen af 1848 og holdt kun lighed for loven, afskaffelse af livegenskaber , religionsfrihed og lokal decentralisering.
Efter den første verdenskrig (1918)I 1910 var over 90% af befolkningen katolsk.
Tjekkoslovakiets uafhængighed i 1918 markerede en tørst efter forandring inden for en kant af den katolske kirke, for tæt knyttet til mange for det sene østrig-ungarske imperium .
En del, der var klassificeret til venstre for præsteret, forpligtede sig derefter til at grundlægge en national kirke, løsrevet fra Hellige Stolen , og som overtog den husitiske arv. Hun blev født den8. januar 1920, stærkt støttet af den magt, der er på plads, og kalder sig først den tjekkoslovakiske kirke, derefter den tjekkoslovakiske husitiske kirke .
I 1945 befri den Røde Hær Tjekkiet fra de nazistiske besættere , men efter ændringen af grænsernes territoriale grænser befandt Sudeten-tyskere-østrigere, for det meste katolikker, sig inde i Tjekkoslovakiet og blev udvist, hvilket reducerede Kirkens tilstedeværelse.
Fra 1948 led den katolske kirke af undertrykkelsen af de kommunister, der var kommet til magten. Sidstnævnte konfiskerer alle Kirkens ejendomme og forfølger mange præster : kirker beslaglagt, præster fængslet eller henrettet.
Imidlertid er visse kontorer tilladt, når de udføres af nøje overvågede præster, betalt af staten og under opsyn af det hemmelige politi .
I modsætning til Polen, hvor den katolske kirke spiller en førende rolle, er det intellektuelle, der engagerer sig i Prag mod den kommunistiske regerings undertrykkende holdning og for et mere retfærdigt og mere demokratisk samfund. 2000-ordmanifestet og chartret 77 blev logget indDecember 1976, afspejler denne forpligtelse.
Efter fløjlrevolutionen ( 1989 ) blev nogle klostre og kirker restaureret, men ikke i deres helhed eller de andre egenskaber fra tidligere år.
I 2008 blev et lovforslag om finansiel kompensation til kirken fra staten godkendt af regeringen, men Parlamentet afviste det.
I januar 2012 blev der opnået et kompromis i form af økonomisk kompensation mellem regeringen og den tjekkisk-katolske kirke, hvis nuværende vigtigste figur er kardinal Dominik Duka .
Den tjekkiske regering indvilligede i at betale erstatning for ejendom, der blev beslaglagt af Kirkens tidligere totalitære regime. Kompensationsplanen skal fordeles over 30 år.
I henhold til planen ville landets 17 kirker, herunder katolikker, protestanter og ortodokse, få 56% af deres gamle ejendomme, der nu er statsejede - anslået til 75 milliarder kroner (3,7 milliarder dollars) - og 59 milliarder (2,9 milliarder dollars) i finans ressourcer.
80% af midlerne og varerne går til den katolske kirke. Staten vil også gradvist stoppe med at dække sine udgifter i løbet af de næste 17 år.
Men ejerskabsproblemet for St. Vitus-katedralen i Prag vedvarer.
Den gradvise omvendelse af komponisten Miloš Bok til den katolske tro førte ham til hans kald som komponist af religiøs musik. I et personligt brev fra 2006 understregede pave Benedikt XVI værdien og evangeliseringseffekten af Boks musik. I 2015 dekorerede den tjekkiske biskopskonference Bok for hans liturgiske musik og hans aktiviteter for den katolske kirke.
Den katolske kirke er organiseret i otte bispedømmer (hvoraf to er ærkebispedømmer) opdelt i to kirkelige provinser:
I folketællingen i 2011 erklærede 10% af befolkningen at være katolsk (1.083.899), 1% protestantisk og 34% uden religion.