Den teori om social tagging (på engelsk: Mærkning teori ) er en teori redegør for, hvordan selvopfattelse og adfærd af enkeltpersoner kan bestemmes eller påvirkes af de udtryk, der anvendes til at beskrive eller klassificere . Det vedrører begreberne afvigelse , selvopfyldende profeti og stereotypning . Social mærkning forårsager social stigma .
Teorien om social mærkning er tæt knyttet til symbolsk interaktion . Howard Saul Becker , forfatter af Outsiders, var meget indflydelsesrig i udviklingen af denne teori.
Denne teori tegner sig for en kognitiv bias , den mærkningseffekt , ifølge hvilken individer har tendens til at tilpasse sig de domme, der er afsagt over dem, og at de næppe vil gå tilbage på dem, fordi alle deres efterfølgende handlinger derefter vil være under indflydelse. af disse vurderinger, hvad enten de er positive ( Pygmalion-effekten ) eller de negative ( Golem-effekten ).
Teorien om social mærkning har sin oprindelse i den franske sociolog Émile Durkheim, der demonstrerede, at kriminalitet og afvigelse fra et sociologisk synspunkt ikke er så meget krænkelser af straffeloven som handlinger, der overtræder sociale normer. I kraft i et givet samfund. . Social stigma defineres af tilhængere af social mærkningsteori som en proces, der placerer en stærk negativ etiket på en person eller gruppe.
George Herbert Mead , en bemærkelsesværdig symbolsk interaktion , foreslog i 1913, princippet om det ”sociale selv”, en interaktionistisk vision om selvopfattelse, påvirket af sociale interaktioner og andres blik, som en ”spejleffekt”. Den spejl analogi, men giver et falsk indtryk af passivitet i individer , når det er en kompleks proces stærkt påvirket af sociale strukturer og blik andre, men også individuelle opfattelser.
Edwin M. Lemert , Erving Goffman og Howard Becker betragtes som de vigtigste repræsentanter for social mærkningsteori. Francis Cullen påpegede i 1984, at efter 20 år blev H. Beckers synspunkter, langt fra at blive afløst, korrigeret og absorberet i et bredere "strukturerende perspektiv". Han udviklede især gennem sin bog Outsiders ideen om, at social mærkning er effekten af en social sanktion, der stigmatiserer den person (eller gruppen), som derefter bærer et "socialt stigma" . Den person eller gruppe, der er rettet mod stigmaet, kan vælge at skjule det eller at vedtage den sociale identitet, der betragtes som afvigende , ved at genbruge den .
En væsentlig bidragyder til teorien om social mærkning er Erving Goffman . I modsætning til andre forfattere, der har undersøgt processen med at vedtage en afvigende identitet, har Goffman udforsket måder, hvorpå folk administrerer identitet og kontrollerer information om den .
Kort sagt, social mærkning ses som en social markør, der har tendens til at klassificere bæreren som en afvigende , fordi den ville overskride (effektivt eller ej) en eller flere sociale normer . Det er en form for social sanktion, der sigter mod at regulere afvigende adfærd. Det udgør et socialt stigma på individet eller den sociale gruppe, der har tendens til at blive internaliseret : "Symbolisk interaktion og mærkningsteori baserer deres tilgang på denne opfattelse, og deres grundlæggende forslag er, at" den handling, social mærkning af en person som afvigende har tendens til at ændre den stigmatiserede persons selvopfattelse ved at inkorporere denne identifikation ”(Wells, 1978). I form af en adfærdsmæssig forventningseffekt bliver personen, hvad man antog og sagde, at han var. "
I 1980'erne fremhævede tværfaglige studier i psykologi og sociologi vedrørende indflydelse af social mærkning på social stigma negative konsekvenser for stigmatiserede individer; social udstødelse , selvværd , livskvalitet , udstødelse . Denne tilgang, kaldet "modificeret mærkningsteori", giver flere muligheder for analyse af spørgsmålet om stigmatisering forårsaget af social mærkning:
”På det teoretiske og empiriske niveau har tilhængerne af teorien om modificeret mærkning præsenteret en indsats for systematisering, især gennem en syntetisk teoretisering af stigmatiseringsprocesserne og bidraget til at revidere selve stigmabegrebet. De foreslog også en række nye konceptuelle værktøjer såsom ”selvstigmatisering” (Link, 1987) eller “følelser af stigma” (Kroska, Harkness, 2006). For nylig udførte forskere en sekundær analyse af empiriske undersøgelser, der måler stigmatiseringen af mental sygdom mellem 1995 og 2003 (Link, Yang, Phelan, Collins, 2004). Empirisk samarbejdede de om empirisk validering af en Internalized Mental Illness Stigma Scale (Ritscher Otilingam, Grajales, 2003) og gennemførte forskellige undersøgelser og målinger fra midten af 1980'erne (Link et al., 1989).) Som fremhæver dimensionerne af afvisning oplevet af mennesker med psykiske lidelser. "
Nogle psykiske diagnoser, selv om de giver mulighed for at blive anerkendt og behandlet af det psykiatriske sundhedssystem, kan føre til stigmatisering i en proces, der er beskrevet som vidnesbyrd uretfærdighed (se Epistemic uretfærdighed ).
For eksempel antyder diagnosen borderline personlighedsforstyrrelse sandsynligvis, at den pågældende konstant søger opmærksomhed og hurtig til at afpresse selvmord . Dette ville risikere at forsømme en reel risiko for selvmord.
Diagnosen skizofreni antyder på den anden side, at den pågældende persons handlinger og ord ville være meningsløse og sandsynligvis blive betragtet som vildfarne . Dette ville resultere i forsømmelse af personens udtryk for tidligere traumer .
Den sammenhæng, hvori disse diagnoser gives, ses som afgørende og indrømmer, at en person, der fremkalder sin homoseksualitet , indtil for nylig ville have været betragtet som modtagelig for at have en perversion eller en mental lidelse .
Diagnoser kan ses som forklarende modeller, men medfører en risiko for strukturel vold , der mangler den objektivitet , der findes i andre medicinske grene.
Det er derfor vigtigt at skabe udtryksrum , hvor det er muligt at skelne en socio-politisk vilje fra manifestationen af en psykisk lidelse. Open Dialogue- metoden nævnes som værende i stand til at hjælpe med at ændre magtforholdet i psykiatrien.