Saint-Etienne-klosteret i Dijon
| Saint-Etienne-klosteret i Dijon | ||||
 Saint-Etienne kirken i forgrunden og Saint-Michel kirken i baggrunden. | ||||
| Bestille | Canons Regular of Saint Augustine | |||
|---|---|---|---|---|
| Fundament | XV th århundrede | |||
| Dominant stil (r) | Gotisk | |||
| Beskyttelse |
 Klassificeret MH ( 1862 )
|
|||
| Beliggenhed | ||||
| Land | Frankrig | |||
| Historisk område | Bourgogne-Franche-Comté | |||
| Afdeling | Golden Coast | |||
| Kommunen | Dijon | |||
| Kontakt information | 47 ° 19 '15' nord, 5 ° 02 '39' øst | |||
Geolocation på kortet: Bourgogne
| ||||
Den Saint-Étienne de Dijon kloster er en tidligere kloster af kanoner regelmæssige beliggende i det fredede centrum af Dijon , indskrevet siden4. juli 2015et UNESCOs verdensarvssted . Det var først en skole og blev Abbey i begyndelsen af det XII th århundrede indtil 1611 , da pave Paul V , gjorde det til sekulær eller college igen. Da bispedømmet Langres blev delt ved at oprette bispedømmet Dijon i 1731 , blev det kort sæde for katedralkapitlet, før katedralen Saint-Bénigne .
Historisk
Samfundet af kanoner regelmæssig af Saint-Etienne for Dijon repræsenterer et fag rig på muligheder; siden den store historie ... af den sekulære abbed Claude Fyot de La Marche ( 1662 - 1721 ) har Saint-Étienne de Dijon-klostret næppe været genstand for yderligere forskning - bortset fra den aldrig offentliggjorte syntese af Canon Sébille, skrevet på begyndelsen af XX th århundrede . Faktisk ser det ud til, at dette samfunds historie i lokal hukommelse indtager et sted, der svarer til situationen for kirken i byen i dag: diskret og lidt bemærket.
Denne historie er dog ikke trivielt: de høje middelalder til XII th århundrede , St. Stephens var hjemsted for et fællesskab af verdslig gejstlige - og lejlighedsvis residens for biskopperne i Langres mellem enden af V- th og i slutningen af VI th århundrede. Reformerte tidligt XII th århundrede for at imødekomme kanoner under den nyligt genopdaget protektion af St. Augustine regelmæssige , St. Stephens holdt ordningen indtil XVII th århundrede , på trods af en bemærkelsesværdig forandring indstilling en anerkendt Abbey efter Abbatial af Antoine Chambellan ( 1497 - 1509 ). Sekulariseret i 1613 var kirken kort sæde for katedralkapitlet efter oprettelsen af bispedømmet Dijon ( 1731 ); bygningen blev opgivet under revolutionen , indtil installationen i en del af kirkeskibet af handelskammeret og industri i Dijon , i slutningen af det XIX th århundrede .
Saint-Étienne har derfor længe mistet al religiøs karakter, hvilket helt sikkert har bidraget til sletningen af dens "hukommelse". Derudover står den sober facade i den moderne æra meget i kontrast til kirken nær Saint-Michel eller med Notre-Dame og Saint-Bénigne ; omdannelsen af Saint-Étienne fra et sted for tilbedelse til et verdsligt sted såvel som dets relative skøn i Dijon-bylandskabet betyder, at den fremtrædende rolle, som klostret spillede gennem middelalderen, delvis er glemt. Alligevel var Saint-Étienne ligesom sin rival Saint-Bénigne et vigtigt bykloster med mange ejendele i regionen; Desuden abbeden for Saint-Etienne havde under hans kontrol del af sognet netværk Dijon og omgivelser, og holdt siden begyndelsen af det XII th århundrede monopol på de markeder i byen. På lokalt plan var klosteret derfor en af de vigtigste religiøse virksomheder i regionen, ikke kun på grund af dets beføjelser og status, som er relativt dårligt repræsenteret i Bourgogne , som et samfund af kanoner regelmæssigt, men også på grund af dets af dens næsten fuldstændige uafhængighed af bispedømmet Langres .
Arkitektur
Klosterkirken
Saint-Etienne kirke er en tidligere nedlagt katolske kirke i Dijon , som nu huser Rude museum dedikeret til billedhuggeren François Rude (1784-1855), og en kommunal bibliotek, samt kulturelle tjenesteydelser, da flytningen i 2007 i kammeret af handel og industri i Dijon . Kirken stammer fra XV th århundrede og blev restaureret i XVII th århundrede, dels under Abbed Claude Fyot, efter en brand i 1686. Dens nuværende facade Jesuit er XVIII th århundrede.
Kirken klassificeres som historiske monumenter på listen over 1862 .
Abbeder
- 1157 -? : Herbert
- 1452 : Jean Rolin , kardinal
- 1662 - 1721 : Claude Fyot de La Marche , født i Dijon den6. oktober 1630og døde den 17. april 1721, forfatter til en historie om klosteret udgivet i 1696. Han blev hjulpet i skrivningen af dette arbejde af fader André, Carmelite fra Besançon, indfødt i Remiremont og døde i Besançon i 1713. Han er farbror til den første præsident for Dijon parlament i 1767.
Begravelser
Et fragment af fader Herberts rulle af de døde er tilbage .
Terrier, ejendomme og indkomst
- 1115 : Maifroi de Archo vendte tilbage til abbeden i Saint-Étienne de Dijon, det land, der var lukket i seigneuryen i Arc , og gav ham ret til at varme op i skoven.
Noter og referencer
- Klimaet i de bourgogne vinmarker .
- Saint-Étienne-kirken om Dijon-artiklen fra Quid.fr.
- Meddelelse nr . PA00112268 , Mérimée-base , fransk kulturministerium
- Hugues Du Tems , Le Clergé de France… , Paris, 1775, t.4, s.447-448.
- Jacques Lelong, Frankrigs historiske bibliotek ... , ti, Paris, ny udgave af Jean-Thomas Herissant, 1768, s. 772 .
- Citeret af Abbot Fyot i sin historie af klosteret og kollegiale kirken Saint-Étienne de Dijon, med de beviser og den forkælede af de fordele, der er afhængige af denne kloster , s. 259-372 .
- Claude Courtépée , Historisk og topografisk beskrivelse af hertugdømmet Bourgogne , Dijon, i Causse printer fra Parlamentet, 1777, p.312.
Tillæg
Bibliografi
- Mf. Serie chronologica Abbatum Sancti-Stephani Divionenfis , fortsat af du Chesne, s. 139 af planen for hans Recueil des Historiens de France .
- De Ecclefiæ fancti Stephani Divionensis Antiquitate, Dignitate, facris Opibus Stau multiplici, variis Cafibus & Præfectis , Petri Francifci Chiffletii, è Societate Jefu Differtatio, Divione, 1657, in-8.
- Thierry Auclair, Saint-Étienne og dens sogne , maskinskrift, Dijon: University of Burgundy, 1995.
- Durnecker Lawrence, "relikvier af Saint Etienne Dijon den XI th til XV th århundrede: forfatning, berigelse og udvikling af en hellig arv", i Relics og hellighed i middelalderens rum , pecia, bd. 8-11 ,, red. Jean-Luc Deuffic, 2005 ( s. 439-456 ).
- Claude Fyot de La Marche, History of the Abbey and collegiate church of Saint-Étienne de Dijon, with the proofs and the spoilt of theafhængige fordele ved dette kloster , in-f °, Dijon, Jean Ressayre Imprimeur et Libraire, 1696, citeret i Journal des Savants ,April 1697, Library of Authors of Burgundy, tI, s. 233 .
- Julien Guillot, Shared and regularity in Saint Etienne Dijon XII th - XV th århundreder , [kandidatafhandling skrevet], Dijon, University of Burgundy, i 2006.
- Jean Marilier, “Divionensium canonicorum vindicatio contra monachos sancti Benigni, bidrag til den topografiske undersøgelse af middelalderlig Dijon”, i Mélanges E.-R. Bandet. Undersøgelser af middelalderens civilisation , Poitiers: CESCM, 1974 ( s. 521-528 ).
- Jean-Charles Picard , “Langres og Dijon i middelalderen: kristning og bynetværk i Bourgogne”, i Bourgogne: arkæologiske studier. Afvikling af 109 th National Congress of Learned Societies (Dijon, 1984. Afsnit for Arkæologi og kunsthistorie, I) , Paris: (CTHS, 1984 s. 85-99 ).
- Christian Sapin "The Abbey of Saint-Étienne Dijon og dens krypter" Arkæologiske kongres i Frankrig, 152 th Session, Guldkysten, 1994 , Paris, 1997 ( s. 259-267 ).
- A. Sebille, Historie om det kollegiale og katedralkapitel i Saint-Étienne-kirken, derefter til Saint-Bénigne-kirken i Dijon , manuskript i det kommunale bibliotek i Dijon, fru. 1806-1807.
- Dominique Viaux, menighedsliv i Dijon i slutningen af middelalderen , Dijon, Éditions Universitaires de Dijon, 1988, 226 s.
- Vita Warnerii sent Garnerii de Malleio, filii Humberti, Domini de Malleio & Fauverneio, Præpofito Sancti-Stephani Divionensis , citeret i Pérard, Samling af stykker, der betjener Bourgognes historie , Paris, 1664, s.124, og i Histoire de l 'Saint -Etienne Abbey of Dijon , s. 58 .