Fødsel | Det gamle Egypten |
---|---|
Død | Mekka |
Aktiviteter | Kammerat, slave |
Far | Pharoah ( d ) |
Ægtefælle | Abraham |
Barn | Ishmael |
Hagar ( hebraisk : הָגָר , Hagar ) er et tegn i Første Mosebog , den første bog i Det Gamle Testamente . Hun er den egyptiske tjenestepige til Sarah, Abrahams kone . Da hun er steril, giver hun Hagar til Abraham. Fra denne forening vil Ishmael blive født .
Hagar er en egyptisk adelsmand , der tjener ved Faraos hof, som beslutter at følge Abraham og hans kone Sarah , Abrahams kone og halvsøster. Sarah tilbyder Hagar til sin mand, fordi deres forening indtil videre har været steril. Hagar bliver gravid og forakter Sarah, der mishandler hende til gengæld. Hagar flygter ud i ørkenen, hvor en engel finder hende, beder hende om at komme tilbage og adlyde Sarah. Han forudsagde et stort antal efterkommere til ham og bad ham om at kalde sin søn Ishmael, fordi Gud hørte hans ydmygelse. Dette møde finder sted i Lakhaï-roï-brønden ("til de levende, der ser mig") mellem Qades og Béréd. Hagar føder Ishmael, da Abraham er 86 år gammel.
Sarah giver til sidst Abraham en søn, Isak . Ishmael og Isaac opdrages sammen. Men Sarah beder Abraham om, at Hagar skal kastes ud sammen med sin søn Ishmael, fordi hun ikke ønsker, at Ishmael skal arve sammen med Isak. Abraham er bedrøvet over sin kones anmodning, idet Ishmael er hans søn. Gud taler til Abraham og beder ham om at respektere Sarahs anmodning , Hagar og Ishmael bliver kastet ud af Abraham. Udstyret med brød og en hudskind, som Abraham gav dem, vandrer de i Beersheba- ørkenen . Når huden er tom, placerer Hagar sit barn under en busk og bevæger sig derefter væk fra det for ikke at være vidne til hans død og hulk. Igen hører Gud og ser Hagars nød, han sender sin engel for at berolige hende og viser hende en brønd, hvortil hun fylder huden til sin dreng Ishmael. Hagar og Ishmael bosætter sig i Paran-ørkenen , og senere gifter Hagar sig Ishmael med en egyptisk kvinde.
Hagars navn vises i kapitel 16, 21 og 25 i Første Mosebog . Det kunne være forbundet med stammen Hagarites (in) befolkning Transjordan, som hævder, at herkomst. Under kong Sauls regering førte Rubens stamme krig mod Hagareanernes stamme, der blev besejret og udvidede deres område ved at besætte den østlige del af Gilead. En anden onomastisk formodning identificerer dette navn med et vestsemitisk lexeme, der betyder "by". Hagar er nævnt i flere toponymer, "Bam Hajar" i Negev- ørkenen , "Hagar" i det østlige Arabien.
Den bibelske forfatter af Første Mosebog 16 var i stand til at kende disse steder eller konstruere en populær etymologi med den arabiske hağara , "at forlade sin klan, at emigrere" eller den egyptiske ẖkrtnjswt , "kongens sekundære kone". Navnet på Hagar kunne også høres af lytterne som en hentydning til det hebraiske udtryk for ger "emigranten".
Hagar og Ishmael kan læses som præfigurationer af ørkenkrydsningerne mellem Moses og Israel. Den præsteforfatter af denne bibelske beretning udtrykker en kritik af udvandringens teologi og modsætter sig således en eksklusiv deuteronomistisk fortolkning af Israels grundlæggende myte.
I brevet til galaterne ( Ga 4 ) henviser Saint Paul til den bibelske beretning som en allegori, hvor Hagar symboliserer den gamle pagt , den om det jordiske Jerusalem, der er dømt til slaveri, mens Sarah symboliserer den nye pagt , den af det himmelske Jerusalem .
Figuren af Hagar er længe blevet misbrugt af kirkens fædre. Set som en synder symboliserede hun og hendes efterkommere den urene familie, undfanget uden for ægteskab. Mens Sarah og hendes efterkommere, undfanget i ægteskabens hellige bånd, viste det kristne familiers ideal. Således svarer de første ikonografiske repræsentationer, der er kommet ned til os, fra middelalderen , til denne vision. Agar præsenteres som en udstødt, en antikristen model. Ikke desto mindre ændres opfattelsen af Agar under impuls af protestantisme . Den trofaste identificerer sig med sin historie, en vis medfølelse er født med denne karakter, og emnet mødes med succes. Faktisk i det 17. århundrede i de Forenede provinser ser vi en multiplikation af repræsentationer af Agar. Hun blev humaniseret af datidens kunstnere, ikke længere repræsenteret som en kætter, men som en kvinde, der er under trængsel.
I den kristne tradition åbenbarede Herrens engel sig tre gange i samme ørken, første gang det var at redde Ishmael og hans mor, anden gang var det at overføre Guds ord til Moses og sidste gang at forkynde fødslen af Jesus til jomfru Maria.
Abraham, fordi han tvivler på troskaben til Gud, bruger polygami som et middel til at generere adskillige afkom og til at opfylde det løfte, som han mener at være frustreret over. Mormoner bruger denne tradition til at retfærdiggøre polygami i deres samfund.