Alexandre Schmemann

Alexandre Schmemann Billede i infoboks. Alexandre Schmemann Biografi
Fødsel 13. september 1921
Tallinn
Død 13. december 1983(kl. 62)
New York
Nationaliteter Estisk
amerikansk
Uddannelse Saint-Serge Institut
Aktiviteter Teolog , universitetsprofessor , filosof
Søskende Andrew Ememan ( d )
Barn Serge Schmemann ( in )
Andre oplysninger
Arbejdede for New York University , Columbia University
Religion Ortodokse kristendom

Alexandre Schmemann (født den13. september 1921i Revel i Estland , døde den13. december 1983Crestwood, NY, USA ) er en af de vigtigste teologer ortodokse af XX th  århundrede.

Biografi

Alexandre Schmemann blev født i Estland til en familie af russiske emigranter. Hans familie bosatte sig i Frankrig , hvor han studerede på universitetet. Han blev gift med Juliana Ossorguine den31. januar 1943, inden han afsluttede sine teologiske studier startede i 1940 ved Saint Sergius Ortodokse Teologiske Institut i Paris og blev ordineret til præst i 1946 af Metropolitan Vladimir (Tikhonicky  ) . Han har tre børn: Anne, Serge og Marie.

Fra 1946 til 1951 underviste far Alexandre i kirkehistorie ved Saint Sergius Ortodokse Teologiske Institut. I 1951 blev han inviteret til St. Vladimir's Seminary (dengang i New York) af fader Georges Florovsky , som dengang var dekan for seminariet. Han underviste i kirkehistorie og liturgisk teologi. Hans arbejde i St. Vladimir fokuserede primært på liturgisk teologi, idet han så kirkens liturgiske tradition som et stort tegn og et stort udtryk for den kristne tro. Han forsvarede sin ph.d. -afhandling ved Institut Saint-Serge, introduktion til liturgisk teologi , i 1959.

Da St. Vladimir's Seminary blev flyttet til Crestwood, Yonkers  ( New York) i 1962, overtog far Alexander funktionen som dekan indtil sin død. Han har også været deltidsprofessor ved Columbia University , New York University, Union Theological Seminary og General Theological Seminary i New York.

Fader Alexander fik titlen protopresbyter , den højeste ære, der kan tildeles en gift ortodoks præst.

Han var en ortodoks observatør på Vatikanets II råd for den katolske kirke mellem 1962 og 1965.

I 1970 var han et aktivt medlem af etableringen af ​​den ortodokse kirke i Amerika , som på det tidspunkt officielt blev anerkendt som uafhængig af den russisk-ortodokse kirke af patriarken i Moskva , selvom denne autocephaly ikke blev anerkendt universelt.

Fader Alexanders prædikener blev sendt i Rusland på Radio Liberty i 30 år. Han erhvervede et stort samfund af lyttere over hele Sovjetunionen , herunder Alexander Solzhenitsyn , som blev hans ven efter at have rejst til Vesten.

Fader Alexandre er forfatter til et stort antal artikler og bøger. For verdens liv er en bog om den kristne tro, der afspejles i liturgien, blevet oversat til elleve sprog. Oprindeligt beregnet til at fungere som en lærebog for National Federation of Christian Students i 1963 , var der endda en anonym udgave i samizdat i Sovjetunionen. Han færdiggjorde sin bog om eukaristien kort før sin død. Denne bog og mange af hans skrifter blev offentliggjort posthumt.

Kunstværk

Skrifter

En ortodoks præst af russisk oprindelse tilbragte sin ungdom i Frankrig og modtog sin uddannelse ved Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge i Paris . Derefter ledede han Saint Vladimir Institute of Orthodox Theology i New York .

Kommentar ifølge Johannes ( Joh 16, 12-15 )

Dit hjerte vil glæde sig

”Jo mere et menneske udvikler sig i livet, jo mere indlysende er de grænser, der omgiver ham på alle sider og lammer ham. På trods af oplevelsen af ​​hans begrænsninger, hans skrøbelighed, hans dødelige tilstand længes mennesket efter noget andet. Uanset hvor meget erfaring prøver at overbevise ham, gentager han altid disse ord for sig selv som en besværgelse: udødelighed, evighed, ånd, frihed, glæde. Kunsten, der afslører menneskelig tristhed, fremstår som talsmand og fortolker af en drøm, der virker uopnåelig, af et gennembrud mod, hvad menneskelig oplevelse ikke har den mindste idé om. ”Vores hjerter vil ikke blidne,” siger Saint Augustine , “før han finder dig. "Det er denne tristhed og denne uendelige søgen efter frihed, som ortodoksi kalder " længsel efter Gud " .

I en vis forstand er kristendommen i overensstemmelse med teorier, ifølge hvilke mennesket indrømmer at være begrænset, bestemt. Selvfølgelig er der ingen reel frihed i verden, som den er, og den kloge mand har ret i at betragte det hele som et barns drøm. Barndommen går forbi, festen slutter, og der er den blinde mur af daglig aktivitet. Men, kristendommen vidner, frihed eksisterer, festivalen er mulig, den fejres allerede, og vores tristhed bliver glæde. Fordi nostalgi i sig selv er et bevis på Guds eksistens, af en verden af ​​glæde, kærlighed, frihed, som mennesket blev skabt til, og som han stræber efter ofte uden at vide det. "

- Alexandre Schmemann. I alle, der er tørstige , Paris, YMCA Press-FX de Guibert, 2005, s. 119-120.

Noter og referencer

  1. Fremtiden for kirker: Patrimonialization eller forsvinden .
  2. På efter russisk samvittighed . Korset .
  3. Life of Father ALEXANDRE Schémann .
  4. Saint-Vladimir Seminar
  5. Alle jer, der er tørstige ...: Åndelige samtaler . Af Alexandre Schmemann, Pierre Tchesnakoff, Anne Davidenkoff.
  6. Guds nostalgi: integralen , Marc Dubuisson, 2013, ( ISBN  978-2918653387 ) , Guds nostalgi, integralen er en samling af tre værker: Guds nostalgi (udgivet i 2008), Guds kompleks ( 2009), Guds tilbagevenden (ikke offentliggjort).

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links