Korset

Korset
Land Frankrig
Tunge fransk
Periodicitet Dag til dag
Format Tabloid
Venlig Generalist
Pris pr. Udgave 2,30 €
Diffusion 87 682 ex. (2019, stigende+ 0,48%)
Grundlæggelsesdato 15. juni 1883 (138 år siden)
Forlagsby Paris
Ejer Bayard Press Group
Publikationsdirektør Pascal Ruffenach
Administrerende redaktør Guillaume Goubert
Chefredaktør Florence Couret, Dominique Greiner, François Ernenwein, Isabelle de Gaulmyn, Pierre Allais, Jean-Christophe Ploquin
ISSN 0242-6056
Internet side www.la-croix.com

La Croix er en fransk daglig avis , der blev grundlagt i 1883 af den menighed af katolske religiøse (præster og brødre) af Augustins i den antagelse .

Avisen hævder åbenlyst at være kristen og katolsk , selvom de resulterende redaktionelle valg har udviklet sig i løbet af dens historie.

Det har været ejet af Bayard Presse- gruppen siden dets grundlæggelse. I 2018 er det den sjette nationale dagbog i Frankrig med hensyn til betalt omsætning.

Fredag 4. oktober 2019, lancerer avisen La Croix L'Hebdo , som erstatter dagsavisen lørdage og søndage.

Historie

Fra måned til dag (1880-1883)

Hvis fader Emmanuel d'Alzon (1810-1880), grundlægger af Assumptionists og Oblates of Assumption , startede denne publikation, er den virkelige promotor fader Vincent de Paul Bailly .

Det første nummer på La Croix dukkede op i 1880; det er derefter en månedlig gennemgang. Den første offentliggørelse af det daglige finder sted den15. juni 1883 (dagbog dateret 16. juni 1883).

Oprindelsen (1883-1900)

Avisens stigning

Fra starten forsøgte avisen La Croix at adskille sig fra andre konservative aviser, især ved at praktisere en aggressiv prispolitik:

”Det dristige skridt består i at lancere en populær avis (5 centimes pr. Udgave) på et tidspunkt, hvor den“ store ”katolske presse frem for alt er rettet mod bemærkelsesværdige. Denne daglige skiller sig ud fra de andre titler på den konservative og kontrarevolutionære bevægelse ved at hævde sig "unikt katolsk, apostolsk og romersk" og ved at nægte at hævde at være en del af en politisk bevægelse. Korset er dog voldsomt anti-republikansk og antisekulært i sin begyndelse ”

Betydelig anekdote: Den pris, der annonceres på forsiden, er en cent (monetær værdi af Ancien Régime , men også populært navn), og det vil tage de offentlige myndigheders indgreb for La Croix , ikke uden ironi, at blive enige om at ændre prisen vises i "5 cent".

I flere år optrådte La Croix i to formater. Den første er den i et tidsskrift i lille format beregnet til et populært læserskare, det andet i en storformat avis beregnet til en mere krævende og mere kultiveret offentlighed. I 1890 er avisen, ligesom de fleste franske biskopper, tilbageholdende med politik fra pave Leo XIII (gunstig for at samle sig mod republikken), det er ironisk om skålen med Algiers of Lavigerie og offentliggør uden kommentar de første officielle tekster på Rally. Ikke desto mindre i slutningen af ​​encykliske midt i solicitudes af16. februar 1892, hvorved pave Leo XIII officielt anmoder om, at katolikker samles til republikken og dens institutioner, følger avisen pavens instruktioner:

”Paven har talt. Vi kender nu den adfærdslinje, som katolikker skal følge. [...] Vi takker Gud for at være katolikker og dermed være sikre på, at vi på det rette tidspunkt har det lys, der fører til frelse i Jerusalem. Sit nomen Domini benedictum. "

Tidsskriftet fortsatte med at udvikle sig og nåede et oplag på 160.000 eksemplarer i 1895.

Dreyfus-affæren og avisens antisemitisme

Den Dreyfus-affæren sav La Croix give efter for en alvorlig anti - semitiske afdrift .

Når oberst Henrys forfalskning opdages, ignorerer avisen det. La Croix vil offentliggøre Dreyfus 'rehabilitering uden kommentarer.

Efter fader Merklen i 1930'erne beder La Croix om tilgivelse for denne holdning i lederen af ​​fader Michel Kubler, der stammer fra12. januar 1998:

”Så vi skrev for hundrede år siden i La Croix . Det skal huskes. Vi må omvende os fra det. [... D] redaktørerne af La Croix havde på det tidspunkt en holdning, som intet - hverken den generelle antisemitisme, undertiden endnu mere overdreven i katolske kredse, eller den modbydelige antiklerikalisme derimod - kan undskylde. De ville redde Rom og Frankrig? De smurte kun den Kristus, de troede, de tjente. Ved at råbe "Ned med jøderne!" Ved at udråbe sig selv til "den mest anti-jødiske avis i Frankrig" så vores daglige liv ikke, at det forrådte krucifikset, der så stolt blev vist på forsiden. "

Den politiske kamp om sekularisme

Chefredaktør fra 1883 til 1900, fader Vincent de Paul Bailly, "Le Moine" med sit pennavn, ledede en avis, der ønskede at "slå sig ned på de alvorlige og noget stive manerer i datidens fromme aviser. Folket vidste lidt om den katolske dagspresse, som var for mesterlig for dem ” . Han oprettede en anden katolsk avis: "Bryder vi med traditioner, gav vi undertiden trivielle anekdoter med undertiden risikable, bidende karikaturer, der sparte ingen synder, men altid ledsaget af et strejf af sandhed, lånt fra sindet. Af tro på Jerusalem" .

Men korset havde også et politisk mål: at skabe betingelser for en regering, der respekterede eller bedre vedtog kristne værdier. Dette førte ham til en front-kamp med de verdslige antikleriske partier og for at gå for langt i søgen efter en umulig koalition mellem alle katolikker.

I September 1899, Paven ( Leo XIII ) modtager Fader Bailly og bebrejder La Croix 'retning . det13. oktober 1899, møder den franske anklagemyndighed over Holy Holy, M. de Navenne , udenrigsministeren, kardinal Rampolla , som forsikrer ham om, at Leo XIII er knyttet til opretholdelsen af ​​Rally-politikken. Han indkalder far Bailly og erklærer, at han ikke godkender avisens ånd og tone.

Disse advarsler blev imidlertid ikke taget i betragtning af redaktionerne, og avisen blev snart genstand for en retslig offensiv fra regeringen i januar 1900, hvorefter retssagen mod tolv assumtionister, med tilnavnet "munkeskærere", i appel i marts sted: Fr. Picard, efterfølger af fr. d'Alzon som overordnet general, fr. Vincent-de-Paul Bailly, chefredaktør for korset, fr. Saugrain, menighedsbursar og ni andre religiøse Seine tribunal som truer den offentlige orden og republikken, især fordi avisen La Croix udøver en indflydelse, der betragtes som opløsende. Efter appel annulleres de mindre sanktioner mod "munkene", men ikke den yderligere straf, som er meget tung, da menigheden er opløst.

På et rent religiøst niveau

”Den 17. marts nåede en mundtlig besked fra Leo XIII til fader Picard: Paven bad antagelsestagerne om at trække sig tilbage fra redaktionen i La Croix . Fader Bailly går til redaktionen, knæler der, trækker sig derefter tilbage og tørrer tårerne af. Han vil aldrig sætte fod på disse steder igen. "

.

Under Bouvattier - Bertoye tandem (1900 - 1917)

Assumptionistmenigheden, lovligt opløst under regeringen af Pierre Waldeck-Rousseau , dens forlag La Bonne Presse , udgiver af La Croix , blev købt af den katolske industriist Paul Féron-Vrau, som derefter tog ansvaret. Derefter arbejdede han med udviklingen af ​​Good Press og tilrettelæggelsen af ​​distributionen af ​​avisen. IOktober 1900, La Croix bliver en avis i stort format med 4 sider, i 1907 på 6 sider.

I 1901 blev Jules Bouvattier (1843-1917), advokat og tidligere stedfortræder, chefredaktør med fader Georges Bertoye (1857-1929), officielt sekulariseret, og som underskrev "Franc" (sandsynligvis med henvisning til hans religiøse navn, François fra Assisi). I 25 år tacklede “Franc” det daglige arbejde inden for journalistik med anerkendte kvaliteter: doktrinær soliditet, oplyst forsigtighed, en følelse af aktuelle anliggender med det urokkelige ønske om at forsvare Kirkens rettigheder i en vanskelig sammenhæng. Han var nødt til at beskæftige sig med al den polemik, der var forbundet med tidens store spørgsmål: både kirkens indre anliggender, såsom fordømmelsen af Sillon , adskillelsen af ​​kirkerne og staten i Frankrig (1905), fordømmelsen af ​​modernismen af Pius X , skænderiet om opgørelser, som de politiske og patriotiske bekymringer forværrede af første verdenskrig .

Korset vendte tilbage til det lille format under krigen i 1914 ved at give tillæg; tilbagevenden til stort format finder kun sted den26. marts 1919.

Den nye indflydelse af Jean Guiraud (1917 - 1927)

Jean Guiraud var blevet en nationalt anerkendt skikkelse af katolsk modstand mod den verdslige regeringspolitik, han havde allerede skrevet flere artikler til avisen, og hans erhverv som lærer (og historiker) gav ham alle de nødvendige kvalifikationer. Det er derfor ganske naturligt, at fader Emmanuel Bailly, overordnet for antagelsestagere og bror til Vincent, grundlæggeren af ​​avisen La Croix , tilbød ham samledelse med fader Bertoye, der arbejdede hårdt for denne udnævnelse. Han vil være ansvarlig for indenrigspolitikken, og "Franc" vil behandle religiøse anliggender. Han modtager også missionen i avisens “eksterne” forhold.

Han gav hurtigt en ny tone til avisen. Han vil ”introducere historien i La Croix og tilbyde et vigtigt dokumentarisk bidrag til læserne og give dem undskyldende argumenter ... han laver af sin prosa en løftestang, et instrument fra den katolske organisation mod spredning. Læsere forventer retning, slagord fra ham ” . Litterære sider vises i 1921 (oprindeligt skrevet af Jean Guiraud og José Vincent). Men Jean Guiraud bruger også meget tid på læsernes breve.

Meget hurtigt kom den nye Guiraud-Bertoye-tandem sammen, hver med nøje respekt for den andres territorium, og den daglige oplag af La Croix vendte tilbage til sit niveau før krigen, endog oversteg det (160.000 til 170.000 eksemplarer). Med Jean Guiraud blev La Croix ikke kun en meningsdagbog, men også en komplet journal. Men under krisen med den franske aktion , hvis La Croix videreformidlede de pavelige holdninger, stod den frem på højden af ​​den oprindelige krise (september-December 1926). Konsekvensen er indgriben fra Pius XI , der iDecember 1927faktisk autoritet til at erstatte faderen Bertoye med faderen Merklen.

For fader Bertoye sluttede således 25 års total dedikation til avisen. Han havde hævet La Croix fra status som en religiøs avis til status som "Kirkens stemme".

Under Guiraud - Merklen-tandem (1927-1939)

I 1927 sluttede far Léon Merklen , fra en stor Alsace-familie, sig til avisen La Croix . I begyndelsen blev han ikke godt accepteret i det hold, der forblev filosofisk bag teserne fra Action Française og holdt sig væk fra vigtig beslutningstagning. I 1928 skrev han til fader Gervais Quenard , overordnet general for antagelsestagerne: ”Jeg er en gener. Jeg spiller en rolle, ikke mere. Jeg kan ikke længere se, hvilken interesse man kan have i min tilstedeværelse her på La Croix , da de formår at forhindre mig i at have nogen indflydelse der " (26. september 1928). Han endte med at få (i 1929) efter meget debat den doktrinære retning af publikationerne i Bonne Presse, som han delte med fader Lavigne.

En af de første virkninger af den nye ledelse er meget klar støtte til den romerske fordømmelse af aktion Française . La Croix vender ryggen til Charles Maurras bevægelse og vil f.eks. Aktivt fremme de Young Christian Workers (JOC), som fader Georges Guérin havde grundlagt i Frankrig, med inspiration fra den belgiske model af fader Joseph Cardijn . Støtten, der vises af avisen, vil hjælpe Frankrigs kirke med at acceptere denne lægbevægelse. Pave Pius XI vil overlade sin godkendelse til fru Merklen . Under en privat høring den3. april 1929, betroede paven redaktøren for avisen: ”Fortæl vores kære YCW-medlemmer, at vi velsigner dem, at vi elsker dem”.

Lidt efter lidt fik han afgang fra dem, der ikke var i denne linje, fader Eusèbe Lavigne (i 1931), fader Guy Finaert (i 1932) og erstattede dem med unge lægmedarbejdere, der var ydmyge og hengivne til hans sag. Han bragte sine venner fra menigheden ind i redaktionsteamet, fader Louis Bartz og fader Aurèle Odil i 1930, fader Séraphin Protin i 1934. Denne afløser gjorde det muligt for ham gradvist at omdanne avisens redaktionelle linje til dens ret konservative ankomst og begunstigede indrejse af samarbejdspartnere "meget velorienteret fra alle synspunkter" , det vil sige tæt på katolsk handling og fjendtlig over for fransk handling, såsom Claude Roffat, Louis Le Bartz. En anden karakter vil trofast tjene fader Merklen, Jean Caret; men i virkeligheden gemmer sig tre på hinanden følgende personer bag dette pseudonym: i 1931 er der Émile Coornaert, der forlader efter et par måneder, derefter André Toledano; endelig fra 1938 til 1940, Jean Letourneau, fremtidig minister for den fjerde republik.

Kun Jean Guiraud og Pierre l'Ermite (pseudonym for fader Edmond Loutil , sognepræst i Saint-François-de-Sales kirke ) modsatte sig. På trods af dette repræsenterer den dobbelte Merklen-Guiraud-redaktion i de første år alle nuancer af katolsk tænkning, upartiskhed af information, velgørenhed og holdninger, der svarer til pavedømmets.

Fra det øjeblik, han har frie tøjler, har Fr. Merklen sætter fire mål for tidsskriftet:

  • transformation af den offentlige mening
  • tjene den katolske sag
  • uddannelse af katolske aktivister for at bringe dem tættere på det kirkelige hierarki
  • udbredelse af katolske ideer

Den nye linje, der fulgte af fader Merklen, er også mere gunstig for den fransk-tyske tilnærmelse (de antityske tegneserier forsvinder) forsøgt i slutningen af ​​1920'erne (støtte til Aristide Briand) og for en vision, der ofte er kvalificeret som "Social"; men frem for alt vil avisen i vid udstrækning moderere sine holdninger over for den politiske magt, der er på plads, måske af frygt for at miste visse fordele, som menigheden har fået. I hans brev af10. april 1929, Inviterer fader Merklen Jean Guiraud "til at tænke sig om, inden de angriber Poincaré , Briand og Tardieu i det øjeblik, hvor de løsner grebet om menighedsundervisning" . Men denne nye linje blev ikke fulgt af læsere, og i løbet af 1930'erne faldt udbredelsen støt og nåede op på 100.000 eksemplarer lige før krigen. Avisen er fjendtlig over for ideerne fra Charles Maurras og er lige så fjendtlig over for voksende fascisme.

I 1939 trådte Jean Guiraud af. Det var først i 1969 at se en anden lægmand ( André Géraud ) tiltræde redaktionen. Denne fratræden, annonceret af et ret tørt afsnit om11. november 1939, ligner en afskedigelse og vil blive oprørt af mange læsere.

Under Anden Verdenskrig og umiddelbart efter krigen (1939-1949)

Men starten på 2. verdenskrig gav ikke tid til kontroversen at udvikle sig og så La Croix trække sig tilbage til Bordeaux og derefter til Limoges , da Bordeaux var blevet besat af tyskerne. Tidsskriftet vises fortsat på denne måde indtil21. juni 1944. Det får kun lov til at dukke op igen1 st februar 1945. Nogle bebrejder La Croix for dens offentliggørelse under besættelsen efterNovember 1942 ; det var dog en af ​​de få aviser, der fik lov til at dukke op igen under sit navn før krigen, takket være dets eksemplariske opførsel af dets redaktører, hvoraf mange var stærkt involveret i modstanden. General de Gaulle skrev i sin ”Mémoires de guerre”: “for korset, som havde strakt sig noget i den sydlige zone efter tyskernes ankomst, men hvoraf en række redaktører deltog i modstanden, udtalte jeg Nihil-obstat. "IOktober 1948Under XXVIII th The Congress of the Cross and the Good Press ryddede det katolske hierarki logopgaverne, der citerede Jean Guiraud i 1936: "Den katolske avis er taler for de lærdomme og direktiver, der kommer fra Rom. ” Faderen vil Merklen ledes indtil sin død i 1949. Siden 45 er avisen meget langt fra at have genvundet sin oplag og indflydelse før krigen.

Fra efterkrigstiden til hundredeårsdagen (1949-1983)

Fader Émile Gabel (1908-1968) præsiderede over genstart af avisen. Chefredaktør fra 1949 introducerede han nye sektioner såsom sport, biograf, mode eller teater. Han hyrede et vist antal lægfolk fra Jeunesse Étudiante Chrétienne (JEC), såsom Jean Boissonnat , Noël Copin eller Jacques Duquesne . På redaktionelt niveau bemærker nogle, at avisen "begynder en åbenlyst progressiv drejning" . For eksempel er La Croix åbenlyst til fordel for arbejderpræster, som faktisk vil blive autoriseret efter Vatikanrådet II. det1 st februar 1956, La Croix vises for første gang uden krucifikset som pryder forsiden af avisen siden dets oprettelse: målet er at udvide distributionen af den daglige, især i aviskiosk salg, ud over sin sædvanlige læserskare. Dagens ledelse specificerer, at ”i sig selv er titlen på vores avis, i dag som i går, ikke et flag? "

Fader Antoine Wenger , chefredaktør fra 1957 til 1969, er en af ​​de få journalister, der følger debatterne i Vatikanrådet II (1962-1965) indefra. Avisen vil gøre meget for at offentliggøre dette råd. men i en alt for progressiv fortolkning, tæt på den, der blev fordømt af kardinal Ottaviani i 1966 som "voksende misbrug i fortolkningen af ​​Rådets doktrin" . Fader Wenger vil også være en af ​​arkitekterne for mødet, der finder sted den7. december 1965mellem pave Paul VI og patriarken af ​​Konstantinopel Athenagoras .

Fra den conciliære periode ønsker La Croix at være et sted for debat og pluralitet inden for den katolske kirke i ånden af ​​den pastorale instruktion om medierne, Communio og Progressio , som i 1971 anerkendte pluralitet. Legitime katolske medier. Denne positionering er imidlertid ikke uden at give anledning til misforståelser eller spændinger inden for biskoppens hierarki såvel som i den katolske kirkes konservative udkant. I 1977 bekræftede fire centrale sider La Croix positionering:

”Kristne har en rolle at spille, deres tro er utænkelig uden tilstedeværelse, en indblanding i den daglige virkelighed. De er en af ​​de offentlige kræftes levende kræfter [...] I navnet på den klare bekræftelse af sin kristne identitet er La Croix nødt til om nødvendigt at gå op på visse meningsstrømme [...] Ved hans tilstedeværelse , en avis som La Croix bekræfter uden arrogance, uden kontorisme, i absolut respekt for hver enkeltes overbevisning og usikkerhed, der er begravet i menneskets hjerte, er som en sutter, der utrætteligt skubber træer tilbage, som vi hugger. "

Tiden rystes af store spørgsmål, der vil splitte det franske samfund, såsom afkolonisering. I starten af ​​den algeriske krig vedtog La Croix en holdning til støtte for de forskellige regeringers politik, som ikke kunne kontrollere situationen. La Croix er en af ​​de første aviser, der fordømmer den tortur, der blev praktiseret under den algeriske krig, gennem en række undersøgelser foretaget af Jacques Duquesne, og som fremgår af8. januar 1958. Denne opsigelse vil ikke veje på fordelingen af ​​det daglige, hvilket endda vil udvikle sig, men det vil resultere i et brud med en del af dets læserskare, der ikke forstår avisens position.

I Marts 1968, La Croix frigives i tabloidformat . IJanuar 1972, bliver det La Croix-l'Événement . Valget af denne nye titel indikerer redaktionens ønske om at vise, at avisen er en daglig avis som enhver anden. Det bevarer et loyalt nationalt publikum, da 87% af salget sker ved abonnement, men svagheden ved distributionen og beskedenheden ved reklameresourcer fører til driftsunderskud, som dog dækkes af overskuddet fra de andre publikationer fra Bayard-pressegruppen ( Le Pèlerin , Notre temps , forskellige børnepublikationer , herunder Pomme d'api ).

En hundrede år gammel avis

For at fejre sit hundredeårsjubilæum i 1983 vedtog La Croix-l'Événement en ny, meget mere attraktiv model, åbnede nye sektioner og så ankomsten af Noël Copin i 1983 som redaktør og administrerende redaktør. Avisen vil drage fordel af den mediedimension, der er erhvervet på tv (Antenne 2), den tidligere politiske journalist fra korset. Han forblev i spidsen for det daglige indtil sin pensionering i slutningen af ​​1994. Antallet af læsere af avisen fortsatte dog med at falde.

Derudover investerer Bayard-gruppen i moderniseringen af La Croix med introduktionen af ​​elektronisk skrivning og lanceringen i 1987 af en daglig databas med fuld tekst. Det var også på dette tidspunkt, at fader Bruno Chenu , antagelsesmand, blev udnævnt til dagbladet , som skulle fungere som religiøs chefredaktør fra 1988 til 1997. Økumenisk og grundlæggende øklesiolog måtte han definere avisens linje. i perioden af ​​flere begivenheder, der krydsede den franske kirke i disse år, hvoraf Gaillot-affæren og mordet på munke i Tibhirine . Efter behandlingen af ​​denne sidste sag i La Croix vil familien af Christian de Chergé overlade Bruno Chenu til opgave at offentliggøre teksterne i det åndelige testamente fra den tidligere afdøde, som vises under titlen Uovervindeligt håb .

I 1995 blev en ny drivkraft givet af Bruno Frappat , ny redaktør for La Croix og tidligere redaktør for Le Monde . Det var på dette tidspunkt, at avisen valgte at vende tilbage til sit oprindelige navn, La Croix , og at bekræfte sin katolske identitet. Mens pressen som helhed står over for en utilfredshed med læserskaren, blev valget af en udsendelse om morgenen (siden oprettelsen blev La Croix offentliggjort om aftenen),11. januar 1999, gjorde det muligt for La Croix at øge sit salg med en betalt oplag på 103.404 eksemplarer i 2005 mod 87.891 eksemplarer i 2001 ( OJD- tal ). Den redaktionelle linje følger den franske kirke, som søger at formidle et kristent ord i et samfund, der bliver mere og mere verdsligt. Dette fremkalder en forskning med større synlighed, hvorimod den apostoliske indsats, der fulgte Vatikanrådet II, havde insisteret på en begravelsesåndelighed. Dette er, hvad nogle kalder overdreven af ​​Vatikanet II. Avisen dialogerer også med den institutionelle kirke, som i 2000, da redaktionæren Michel Kubler erklærede sin modstand mod Dominus Iesus . Men det daglige præsenterer altid eksplicit sin katolske identitet.

I 2005 blev Dominique Quinio administrerende redaktør for avisen. Hun er den første kvinde, der besætter denne stilling i Frankrig i den nationale presse. det21. november 2006, bliver avisen moderniseret ved at foreslå en ny formel (udvikling af modellen, på det grafiske niveau og i organiseringen af ​​sektionerne). Dagbladets hjemmeside, www.la-croix.com, er også under udvikling. Iapril 2011, lancerer dagbladet en ny formel med dobbelt medie for at forny sit redaktionelle projekt, styrke forbindelsen med sin læserskare og tilpasse sig nye mediepraksis. En ny papirmodel blev indført, og hjemmesiden www.la-croix.com blev opdateret. Et par uger senere er smartphone- og tablet-applikationer tilgængelige.

Ifølge kanten af ​​den katolske kirke, der anser sig for at være konservativ, har avisen, som stadig hævder at være meget knyttet til Vatikanrådet II , siden valget af Benedikt XVI "modereret sin kritik af Helligstolens holdninger" selvom den mener, at avisen “fortsat er anerkendt for sine progressive positioner” . For nogle observatører er disse kategorier, der kommer fra den politiske verden, imidlertid ikke længere egnede til at beskrive den katolske kirke i dag.

En af avisens højdepunkter er "doktrinær troskab, redaktionel frihed", der svarer til en sætning fra fader Emmanuel d'Alzon: "Vi skal altid arbejde for Rom, nogle gange uden Rom, aldrig imod"; som Dominique Quinio påpeger i et interview:

” La Croixs bekymring har altid været at etablere en dialog, at bygge broer mellem kirke og samfund. En dialog, en bro i begge retninger: vi skal lade samfundet høre bedre og bedre forstå, hvad der fungerer i en institution som den katolske kirke ... Og omvendt skal vi lade folk, der er inde i kirken, bedre forstå dette verden, hvor de lever. "

Hvis hans behandling af information ofte præsenteres for at være temmelig ugunstig for traditionelle tendenser, ser artikler et roligt kig på det rituelle spørgsmål.

Siden februar 2015, Guillaume Goubert er den nye direktør for La Croix .

I Maj 2017, La Croix opfordrer til at stemme på Emmanuel Macron i anden runde af præsidentvalget .

Diffusion

Her er udsendelsen af La Croix ifølge data fra CMPA .

År 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020
Betalt distribution i Frankrig 95 130 94.439 93.586 94,122 94 673 93,149 92,280 91.467 89.558 87 260 87 682 86.440
Udvikling - faldende- 0,7% faldende- 0,9% stigende+ 0,6% stigende+ 0,6% faldende- 1,6% faldende- 0,9% faldende- 0,9% faldende- 2,1% faldende- 2,62% stigende+ 0,48% faldende- 0,64%
Samlet distribution (gratis og udenlandsk inkluderet) 103.738 106,151 107.022 105.599 105.069 102.372 100 632 100 831 100.012 97,009 100 259 96 789


Finansielle resultater

På 30. juni 2018 Bayard Presse opnåede en omsætning på € 185.937.000 med et tab på € 2.044.000 og en arbejdsstyrke (pr. 30-06-2017) på 860 ansatte.

Priser

I 2006 modtog La Croix prisen for det bedste nationale dagblad.

I 2012 blev avisen placeret på andenpladsen efter befrielsen i samme rang.

I september 2014, La Croix modtager igen CB News-prisen som "bedste nationale daglige" .

I september 2019, Modtager La Croix CB News-prisen igen, denne gang som "bedste pressetitel 2019".

La Croix barometer

”Media Confidence Barometer” blev lanceret i 1987 af avisen La Croix med Kantar-valginstituttet (tidligere TNS Sofres). I 2021, midt i Covid-19-pandemien , viser den en fornyet tillid hos den franske befolkning til information, de privilegerede medier og dommen over journalisters arbejde. Dette barometer er under den daglige redaktionelle direktørs ansvar ( Guillaume Goubert i 2021).

Kendte samarbejdspartnere

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Rig industriist (1864-1955) i tekstilindustrien i Norden, en mand med værker som sin forælder ved ægteskab Philibert Vrau, som han arvede fra, han stiller sin formue til tjeneste for den katolske presse og den populære liberale handling . Ud over Bonne Presse grundlagde han i 1904 den katolske pressegruppe Regional Press .

Referencer

  1. “  La Croix - ACPM  ” , på www.acpm.fr (adgang 16. februar 2021 )
  2. eZ Community Bundle Nova eZ SEO Bundle , “  Presse Quotidienne Nationale  ” , på www.acpm.fr (adgang til 8. marts 2019 )
  3. D. Remiot efter Jean-Paul Périer-Muzet, "  Vincent de Paul Bailly - 1832-1912  " , på http://www.assomption.org , Assomptionnistes ,? (tilgængelige på en st oktober 2012 ) .
  4. Frankrigs Nationalbibliotek , "  Historien om digitaliserede pressetitler  " , Frankrigs Nationalbibliotek ,14. oktober 2009(adgang til 26. september 2012 ) .
  5. Redaktion af 29. juni 1883 underskrevet af Vincent de Paul Bailly med titlen "Un sou", citeret i tredje punkt ( "Bailly har den populære journalists tripe" af Patrick Zago, "  Le Père Vincent de Paul Bailly (1832 -1912))  ” , På http://www.assomption.org , Assomptionnistes ,9. februar 2010(adgang til 26. september 2012 ) .
  6. "  Artikel af 20. februar 1892,  "
  7. Maurice Larkin , Kirken og staten i Frankrig? 1905: adskillelseskrisen , Privat, 2004, ( ISBN  978-2708956162 ) , 284  s.  ; s.  74c .
  8. "  Korset i Dreyfus-affæren  ", La Croix ,12. januar 1998( ISSN  0242-6056 , læst online , adgang til 4. december 2016 )
  9. Jean-Marie Mayeur, “En menighed overfor den tredje antikleriske  republik” , i Deux Siècles d'Assomption. Le regard des historiens , Paris, 2003, Rencontres assomptionnistes collection , UEA nr .  7, s.  43-59 .
  10. Grégoire Celier, “  En katolsk journalist: Fader Vincent de Paul Bailly  ”, “La Plume brisée” , hørt i 2012, s.  4 ( læs online )
  11. Bertrand Lamure, den franske katolske pilgrimsrejser til Det Hellige Land i det XIX th  århundrede , 2006, Université Lumiere Lyon -.
  12. "Bayard-publikationer, ex-Bonne Presse, ex-Bayard Presse: kommenteret alfabetisk liste" , s.  268 , i Jean-Paul Périer-Muzet, "  Antagelsen: Assumtionisterne, Oblaterne  " , på http://www.assomption.org ,2010(adgang til 27. september 2012 ) .
  13. Yves Pitette, Biografi af en tidsskrift: La Croix , Perrin, 22. september 2011, ( ISBN  978-2262037864 )  ; kapitel 4, "Interim Féron-Vrau" .
  14. Jean-Paul Périer-Muzet, “  François d'Assise (Georges) Bertoye 1857-1929  ” , på http://www.assomption.org ,? (adgang til 27. september 2012 ) .
  15. Yves Poncelet , intervention ved kollokviet i de nationale arkiver i september 2006.
  16. Yves Poncelet, citeret i sin indblanding i kollokviet i de nationale arkiver i september 2006 af Yves Pitette, "  Jean Guiraud, en polemiker chefredaktør for" La Croix "  " , på http://www.la-croix.com ,11. november 2006(adgang til 27. september 2012 ) .
  17. "Journal quasi-official of the Church of France" , for Religious Bulletin of La Rochelle of3. december 1932, citeret af Marc Agostino, Revue française d'histoire du livre , nr .  129 nye 2008-serie, artiklen "  Korset og den katolske kirke" .
  18. Yves Pitette, biografi om en tidsskrift: La Croix , Perrin ,22. september 2011, 290  s. ( ISBN  978-2-262-03786-4 , læs online ) , kapitel 5, "Fra fransk handling til katolsk handling"
  19. A. Rochefort-Turquin, "L'identité catholique du journal", i R. Rémond og E. Poulat (red.), Hundrede års korshistorie , 1883-1983, Le Centurion, 1987, s.  130
  20. Alain Fleury, "Korset" før den brune tidevand , Vingtième Siècle. Historieoversigt , årgang 1986, 9, s. 53-66
  21. D. Remiot efter Jean-Paul Périer-Muzet, “  Pierre-Fourrier (Léon-Félix) Merklen (1875-1949)  ” , på http://www.assomption.org , Assomptionnistes ,? (tilgængelige på en st oktober 2012 ) .
  22. Alain Fleury, "  La Croix et le nazisme", i René Rémond og Émile Poulat, "" Et hundrede års historie med "La Croix" 1883-1983 , Éditions du Centurion, 1988, s.  291 og 292 .
  23. Revue française d'histoire du livre , nr .  129 Ny serie, 2008 "La Croix" og den katolske kirke af Marc Agostino.
  24. http://panorama.alliance-journalistes.net/bdf/fr/media/media-23.html .
  25. Yves Pitette, biografi om en tidsskrift: La Croix , Perrin ,22. september 2011, 290  s. ( ISBN  978-2-262-03786-4 , læs online ) , s.  205
  26. Alfredo Ottaviani , "  Brev til præsidenter for bispekonferencer om visse misbrug og fejlagtige meninger om fortolkning af doktrinen om Vatikanets råd II  " , på http://www.vatican.va , Holy See ,24. juli 1966(adgang til 2. oktober 2012 ) .
  27. Yves Pitette, biografi om en tidsskrift: La Croix , Perrin ,22. september 2011, 290  s. ( ISBN  978-2-262-03786-4 , læs online ) , kapitel 9, "Rådets mirakel"
  28. A. Rochefort-Turquin, "L'identité catholique du journal", i R. Rémond og E. Poulat (red.), Hundrede års korshistorie , 1883-1983, Le Centurion, 1987, s.  133 .
  29. E. Bouchez, "Korset før den algeriske krig (1954-1958)", i R. Rémond og E. Poulat (red.), Cent ans d'histoire de la Croix , 1883-1993, Le Centurion, 1987, s.  340-376 .
  30. "  Interview med Jacques Duquesne i La Croix den 31. oktober 2014  "
  31. Yves Pitette, biografi om en tidsskrift: La Croix , Perrin ,2011, 290  s. ( ISBN  978-2-262-03786-4 , læs online ) , s.  311
  32. Yves Pitette, biografi om en tidsskrift: La Croix , Perrin ,2011, 290  s. ( ISBN  978-2-262-03786-4 , læs online ) , s.  326
  33. International Alliance of Journalists, “  Panorama of Ethical Press Approaches  ” , på http://panorama.alliance-journalistes.net/bdf/fr/index.html (adgang til 2. oktober 2012 ) .
  34. "  José Maria Bergoglio, portræt af en pave, som vi ikke havde set komme  " ,14. marts 2013
  35. "  " Bayard: de Assumptionists i centrum for medierne "artikel i Les Echos den 3. juni 2010  "
  36. "  Præsentation af fader d'Alzon  "
  37. "  Interview med Dominique Quinio af Zenit-pressebureauet  " ,13. juni 2007
  38. "  " I bispedømmerne bragte motu proprio visse mure ned ", artikel offentliggjort 26. oktober 2009  "
  39. "  " De ønsker at genoplive tilståelsen ", artikel offentliggjort den 28. februar 2014, der citerer et vidnesbyrd fra en præst for FSSP blandt andre vidnesbyrd om præster  "
  40. "  Paris angriber: udsigten fra direktøren for La Croix  " (adgang til 8. april 2015 )
  41. "  Avisen La Croix stemmer Macron  ", Le Figaro ,2. maj 2017( læs online , adgang 14. maj 2018 )
  42. "  Diffusion de La Croix  " , på acpm.fr (adgang 14. februar 2019 )
  43. "  identitet, omsætning, resultater, balancer  " , på www.societe.com (adgang til 29. juni 2019 )
  44. Léa Hs, "  The Cross, Catholic and Humanist  " , på http://www.jolpress.com/ , Journalism Online Press,29. juni 2011(adgang til 2. oktober 2012 ) .
  45. ?, "  " La Croix ", næststørste på listen over bedste daglige  " , på http://www.la-croix.com , La Croix,27. september 2012(adgang til 2. oktober 2012 ) .
  46. "  " La Croix "får" CB News "-prisen for den bedste daglige avis  ", La Croix ,5. september 2014( ISSN  0242-6056 , læs online ).
  47. tillid til medierne: La Croix-barometeret , der blev hørt den 27. januar 2021

Se også

Bibliografi

eksterne links