Alfred Schütz

Alfred Schütz Billede i infobox. Biografi
Fødsel 13. april 1899
Wien
Død 20. maj 1959(kl. 60)
New York
Nationaliteter Østrigsk
amerikaner
Uddannelse Universitetet i Wien
Aktiviteter Filosof , sociolog , universitetsprofessor , musikolog , forfatter
Ægtefælle Ilse Schutz ( d )
Andre oplysninger
Arbejdede for Den nye skole
Mark Fænomenologi
Mestre Max Weber
Tilsynsførende Hans kelsen

Alfred Schütz , født den13. april 1899i Wien og døde den20. maj 1959i New York , er en filosof inden for samfundsvidenskab , der bærer en tilgang fænomenologisk og en sociolog .

Han anses for at være grundlæggeren af ​​ideen om en fænomenologisk sociologi . Han blev påvirket af Max Webers omfattende sociologi , afhandlingerne om valg og tidsmæssighed af Henri Bergson og frem for alt af fænomenologien Edmund Husserl . Efter hans emigration til USA bidrog indflydelsen fra amerikansk pragmatisme og logisk positivisme til at konsolidere hans bekymring for empirisme, som tog form af hans opmærksomhed på den konkrete verden, til den levede verden (i Lebenswelt ).

Biografi

Født i Wien den 13. april 1899i en jødisk familie studerede Alfred Schütz jura , økonomi og sociologi ved universitetet i Wien , hvorefter han i 1921 opnåede en doktorgrad i juridisk filosofi under vejledning af Hans Kelsen . Han arbejdede derefter som forretningsadvokat og i 1927 (eller 1926 ifølge kilderne) fik han en stilling som udøvende sekretær i Reitler and Company of Vienna, et privat bankselskab med internationale aktiviteter.

Parallelt med dette arbejde udførte han forskning som uafhængig forsker, og han besøgte Cercle de Mises i Wien , en tværfaglig cirkel grundlagt af Ludwig von Mises, hvor han dannede venskaber med Felix Kaufmann , Fritz Machlup og Eric Voegelin . Gift med Ilse Heime, som han giftede sig i 1926 efter at have datet i seks måneder, og hun gav ham betydelig støtte, blandt andet i produktionen af ​​et vigtigt værk (hvoraf hun tog seks versioner), Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Eine Einleitung in die verstehende Soziologie ( Den betydningsfulde konstruktion af den sociale verden. Introduktion til omfattende sociologi ), udgivet i 1932 , hvor Schütz sætter Max Webers sociologi i perspektiv med Edmund Husserls fænomenologi .

Efterfølgende i Juni 1932, sluttede han sig til en gruppe fænomenologer i Freiburg im Breisgau på invitation fra Husserl. Der mødte han især Dorion Cairns og Eugen Fink ud over at have adgang til manuskriptet om erfaring og dom af Husserl, der skjuler en teori om typer og prædikater. Imponeret over hans samarbejde tilbød Husserl derefter at blive hans assistent. For at forsørge sin familie blev Schütz imidlertid tvunget til at afvise dette tilbud og vendte tilbage til Wien. Han deler også sin tid det meste af sit liv mellem sit arbejde i erhvervslivet og hans forskning inden for filosofi og samfundsvidenskab. Husserl, som han har tæt kontakt med og opretholder en regelmæssig epistolær udveksling indtil sidstnævntes død i 1938, sagde om Schütz, at han var "en forretningsmand om dagen, en filosof om natten".

I 1938 , da tyske tropper invaderede Østrig , blev Schütz fyret fra Reitler and Company i Wien, og da han var på forretningsrejse til Paris , blev han adskilt fra sin familie i tre måneder, indtil han formår at få dem til at emigrere til Frankrig. Efter at have fundet et job hos Reitler and Company i Paris, udnyttede han sine forretningsforbindelser til at yde hjælp til flere mennesker, der forsøgte at flygte Østrig. I slutningen af ​​månedenAugust 1938, i selskab med økonomer og liberale intellektuelle, deltager han i Walter Lippmann-kollokviet, der finder sted i Paris. Da han frygtede fremme af tyske tropper, blev den14. juli 1939han emigrerede med sine børn til USA - på grund af indvandringskvoter, der var stoppet i antallet af hans familiemedlemmer, forlod Ilse til New York et år tidligere og tog ansvaret for at etablere deres bopæl.

Efter denne nye eksil arbejdede Schütz hos Reitler and Company i New York, mens han hjalp indvandrere. Han bidrog sammen med Martin Farber til stiftelsen i 1940 af Det Internationale Fænomenologiske Samfund og af tidsskriftet Philosophy and Phenomenological Research, som han var medlem af redaktionskomitéen indtil sin død. Fra 1943 underviste han på Graduate Faculty of Political and Social Science ved New School for Social Research i New York .

Han døde den 20. maj 1959 i New York i en alder af 60 år.

Han havde også en markant interesse for musik såvel som for maleri og litteratur (en af ​​hans studier svarer også til en analyse af Don Quijote , Miguel de Cervantes , med teorien om William James forskellige virkelighedsordrer ). Efter hans død bidrog hans kone, Ilse, et væsentligt bidrag til redigering af hans arbejde og formidling af hans ideer.

Udover udgivelsen af ​​en vigtig bog i 1932 , Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt (Den betydningsfulde konstruktion af den sociale verden), udvikles Alfred Schütz's refleksioner hovedsageligt på engelsk i en række videnskabelige artikler. Mangfoldigheden af ​​dens publikationer kan ikke desto mindre grupperes under visse fælles temaer.

Sociologisk fænomenologi

Alfred Schütz ønske om at knytte Edmund Husserls tanke til de sociale videnskaber førte ham til at foreslå en sociologisk fænomenologi , inspireret af Webersk sociologi . Efter at være flygtet fra Østrig til Hitler og hans emigration til USA i 1939 udviklede han en særlig tilgang præget af den amerikanske pragmatisme og logiske empiri . Hans fænomenologi har påvirket forskellige strømme inden for sociologi, herunder etnometoden fra Harold Garfinkel , samtaleanalyse , symbolsk interaktion af George Herbert Mead .

Selvom Schütz optager mange elementer inden for den weberiske sociologi, får den kritik, han formulerer vedrørende den weberiske konceptualisering af den betydning, som skuespilleren har givet sin sociale handling, ham til at udvikle sin egen teori om mening og handling, inspireret af Husserl og Bergson .

Schütz's fænomenologi påvirker social konstruktivisme . I 1964, under analysen af ​​den sociale konstruktion af den konjugale virkelighed , fremsatte Peter Berger og Hansfried Kellner en nu klassisk demonstration af relevansen af ​​brugen af ​​en fænomenologisk tilgang:

”Ifølge deres analyse samler ægteskabet to individer, der hver kommer fra forskellige sociale verdener, og det sætter dem så tæt på hinanden, at den sociale verden for hver enkelt bringes i kommunikation med den anden. Fra disse to forskellige virkeligheder fremkommer en ægte virkelighed, som derefter bliver den vigtigste sociale kontekst, hvorfra disse individer deltager i sociale interaktioner og fungerer i samfundet . Ægteskab giver mennesker en ny social virkelighed, som hovedsagelig tager form i samtaler mellem ægtefæller, privat. Deres nye sociale virkelighed forstærkes også af parrets interaktion med andre mennesker uden for ægteskabet. Over tid vil en ny ægte virkelighed dukke op og bidrage til dannelsen af ​​nye sociale verdener, hvor hver ægtefælle vil fungere. ”

Niklas Luhmann , grundlægger af teorien om sociale systemer , vil også blive påvirket af sociologisk fænomenologi,

I nyere sociologiske tilgange synes strukturel interaktion også at være stærkt påvirket af Alfred Schütz's sociologiske fænomenologi, som nævnt af Harrison White selv.

Social handling

Strukturer i den sociale verden

Den opsøgende er forankret i en miljø , der har en relation til det andet, som er baseret på en tidsmæssig akse og et rum akse. Ifølge Schütz er den sociale verden også struktureret i fire regioner (Jf. En eller anden struktur i Life-World , i Collected Papers III , s.  116–132 ):

  1. Forgjengernes horisont, det vil sige individer, der nu er afdøde (men som formede forskellige historiske sedimenter).
  2. Efterfølgernes horisont, det vil sige de personer, der endnu ikke er født, de kommende generationer.
  3. Horisonten for "ledsagere" ( konsociates ), det vil sige de individer, der har det samme miljø som os, lige så meget fra et tidsmæssigt synspunkt som i kraft af en rumlig nærhed (f.eks. I det samme rum) .
  4. Samtidens horisont, det vil sige individer, der lever på samme tid som os, som er samtidige for os, men uden at dele det samme rumlige miljø.

I henhold til Schütz tilføjes denne struktur to væsentlige relationer med andre: en forståelse / fortolkning og en handling / indflydelse (direkte eller indirekte) på andre. Det er klart, at kun forholdet mellem forståelse og fortolkning vil være muligt over for forgængerne, mens kun forholdet mellem handling / indflydelse (indirekte) vil være muligt over for efterfølgerne. Gensidigheden af ​​forholdet mellem forståelse og handling er kun mulig for samtidige og "ledsagere" ( konsociates ).

Levede af sig selv og typifikationer

Schütz bemærker, at den sociale verden består af erhvervet viden, hvis integration er implicit i handlinger og praktiske intentioner. I hans daglige liv integrerer individet, der er akklimatiseret til en kultur, et sæt viden og know-how, som vil have karakter af at gå uden at sige ( taget for givet ), denne viden og know-how tages for givet - indtil der er andenhed. For eksempel er for den person, der er akklimatiseret til en kultur taget af hans daglige liv, "at metroen vil køre i morgen, som sædvanlig, for ham en sikkerhed, der næsten er af samme sandsynlighed som solopgangen den samme dag. ( Den fremmede , i The Seeker and the Daily , side 221). Analyser bliver derfor ifølge Schütz nødt til at tage højde for, at et sæt selvforsyning er iboende i den levede verden - disse selvforsyninger afspejles også i sprog.

En følge af taget for givet er typiseringen af ​​den sociale verden; denne typisering spiller ind i opfattelsen af ​​handlinger og sociale funktioner. For eksempel er en postbud, der simpelthen krydses over på gaden, ikke rigtig kendt som en person, men forstås først som en typisk postbud. Det er i denne henseende vigtigt at bemærke, at Schütz bevidst vælger løbetid typification , snarere end udtrykket af ideal-typen anvendes af Weber , for at markere den løstsiddende karakter, ifølge Schütz, af de typifications der er relateret til den levede verden (ved Lebenswelt ).

Fra disse typificeringer af det sociale miljø vil der opstå visse normerede, standardiserede forventninger. Det vil sige, forventninger vil normalt blive udviklet i kraft af bestemte typer, så de betydninger, der gives til typifikationerne, får en relativt almindelig karakter, som kræves i nogle kredse - skønt typificeringerne ikke har nogen betydning. For eksempel, når man står over for en "typisk" sælger, forventer man normalt, at han vil sælge noget, man forventer, at han viser en vis høflighed osv. - dette er knyttet til en levet verden. Den sociale verden antager således forskellige forventninger, der er knyttet til typifikationer af den levede verden, som i sig selv er i interaktion med forskellige sæt selvforsyning ( taget for givet ).

Årsager i betragtning og grunde fordi

Almindeligt sprog skjuler en tvetydighed i begrebet "motiv", som skal afklares for at kunne implementere en mere detaljeret analyse af adfærd. Ifølge Schütz er det vigtigt at skelne mellem to netværk af begreber, som udtrykket motiv dækker: rækkefølge-til-motiv og fordi motiv - disse to typer motiver. At være til stede ifølge Schütz.

Motiverne til at forklare handlingerne i forhold til projektet, mens de autentiske motiver til at forklare projektet i forhold til aktørernes tidligere erfaringer.

Indflydelse og kritik

Schützs arbejde har kendt forskellige væsentlige udvidelser, især blandt følgende forfattere:

Publikationer

Originale skrifter

På tyskPå engelsk

Det meste af hans arbejde er udgivet på engelsk i form af videnskabelige artikler i forskellige tidsskrifter. Disse skrifter er samlet i Collected Papers udgivet af Éditions Martinus Nijhoff (for de første tre bind) og af Kluwer Academic Publishers (for det fjerde bind såvel som for det femte bind, der er under forberedelse):

Andre tekster

Oversættelser

På engelsk fra tyske bøgerPå fransk (bøger)På fransk (artikler)

Noter og referencer

  1. Michael Barber , "Alfred Schutz" , i The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,2018( læs online )
  2. Berger, P., & Kellner, H. (1964). Ægteskab og opbygning af virkeligheden: En øvelse i videns mikrosociologi. Diogenes , 12 (46), 1–24. https://doi.org/10.1177/039219216401204601
  3. (i) Ashley Crossman , "  Hvad er Social Fænomenologi?  » , On ThoughtCo (adgang til 22. januar 2020 )
  4. Bednarz, John. "Funktionel metode og fænomenologi: Udsigten til Niklas Luhmann." Human Studies 7, nr. 3/4 (1984): 343-62. www.jstor.org/stable/20008924.
  5. Emirbayer, Mustafa. "Manifest for en relationel sociologi." American Journal of Sociology 103, nr. 2 (1997): 281-317. doi: 10.1086 / 231209.
  6. Reza Azarian , "  Den generelle sociologi af Harrison White  " ,2003(adgang til januar 22, 2020 )
  7. Atkinson, Paul Anthony , Delamont, Sara, 1947- , Williams, Richard A. og Cernat Alexandru , SAGE Research Methods Foundations ,2020( ISBN  978-1-5264-2103-6 og 1-5264-2103-8 , OCLC  1121638249 , læs online )
  8. Betydning Emerges in Relation Dynamics, Harrison White og Frédéric Godart, Précis for Berlin - 25. september 2008, http://relational-sociology.de/white.pdf
  9. Sébastien Laoureux , "  Fra praksis til teori: Alfred Schütz 'fænomenologiske sociologi og spørgsmålet om epistemologisk snit  ", Bulletin d'Analyse Phenomenologique ,1 st januar 2008( ISSN  1782-2041 , læst online , hørt 20. oktober 2020 )
  10. (in) Schutz, Alfred, 1899-1959. ( oversat  fra tysk), Fænomenologien i den sociale verden , Evanston (Ill.), Northwestern University Press, 1972, © 1967, 255  s. ( ISBN  0-8101-0390-7 og 978-0-8101-0390-0 , OCLC  35359357 , læs online ) , s.  91

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links