Ali ar-Rida

Ali ar-Rida Billede i infobox. Adelens titel
Imam
Biografi
Fødsel 12. april 770
Medina
Død 4. september 818(i en alder af 48 år)
Alle
Begravelse Imam Rezas mausoleum
Navn på modersmål علي الرضا
Aktivitet Imam
Far Moussa al-Kazim
Mor Najma ( d )
Søskende Husayn ibn Musa ( d )
Fātimah bint Mūsā
Ægtefælle Sabīkah Khayzurān ( d )
Barn Muhammad al-Jawad
Andre oplysninger
Religion islam
Mestre Moussa al-Kazim
علي بن موسى الرضا. Jpg forsegle Udsigt fra indersiden af ​​Imam Reza sanctuary.jpg Udsigt over graven.

Abu Hasan `Ali bin Musa al-Ridha eller Imâm` Ali ar-Ridha (arabisk: أبو الحسن علي بن موسى الرضا ), kendt i Iran som ` `Ali pesar MUSA Reza eller Emam Reza (persisk: عولی پسضر پسضر) ) (født rundt om1 st januar 766i Medina , død5. september 818i Tus ) var den ottende Imam Shia Twelver og en førende reference i skolen Zaydi .

Historie

Hans barndom

`Alî ar-Ridhâ, søn af den syvende imâm Mûsâ al-Kâzim , blev født i Medina en måned efter hans bedstefars Ja'far as-Sâdiqs død . Hans far døde af forgiftning i sit fængsel af den abbasidiske kalif Hârûn ar-Rachîd i 799 , `Alî ar-Ridhâ var da 35 år gammel.

Kælenavn

Han havde mange kælenavne som Abu Ali og Abu Muhammed. Derudover var der de andre kælenavne som Sabir, Vafi, Zaki og Razi. Ifølge Ibn Babewayh blev navnet Reza givet ham af Gud.

Deres børn

Han havde kun en søn og efterfølger, den niende imam Mohammad-Taqi al-Jawad. Hendes eneste datter blev kaldt Aisha (som betyder "den levende" i den arabiske tradition).

En af hans fjerne efterkommere, Zaydi imam Yahyâ ibn Hamzah Al-Mu'ayyad , vil regere over Yemen fra 1328 til 1346.

Hans regeringstid

Ligesom de tidligere imamer begyndte `Alî ar-Ridhâ sin regeringstid ved at forblive i skyggen og udføre religiøse og videnskabelige studier i Medina for at beskytte sig mod undertrykkelsen af ​​abbasiderne. Hârûn ar-Rachîd forbød forgæves medinerne at besøge ham og følge hans lære.

Da Harûn ar-Rachîd døde, kæmpede hans to sønner for kontrol over det abbasidiske imperium. Den første, Al-Amîn , søn af Zubayda bint Ja'far , barnebarn af kalif Al-Mansûr , havde støtte fra araberne, mens den anden Al-Ma'mûn , af persisk mor, havde støtte fra perserne. Al-Amîn efterfulgte sin far i 809 . Der var en krig mellem de to brødre, der foregav at være den abbasidiske trone indtil Al-Amins død i 813 .

Den nye abbasidiske kalif Al-Ma'mûn syntes at ændre sin politik over for shiamuslimer. Han mente, at perserne var gunstige for hashemitterne og bad om støtte fra Alî ar-Ridhâ. Han inviterede ham til at komme og slutte sig til ham i Mashhad . I 818 sluttede `Ali ar-Ridhâ sig til al-Ma`mûn og efterlod i Medina kun sin søn Muhammad at-Taqî og hans kone. Æremærkerne, som kalifen gav til 'Ali ar-Ridhâ, fremkalder bevægelser af fjendtlighed hos arabiske bemærkelsesværdige.

Al-Ma'mûn udnævnte 'Alî ar-Ridhâ til efterfølger i håb om at forene shiamuslimerne. Denne arv skulle kun finde sted, hvis `Alî ar-Ridhâ overlevede Al-Ma'mûn. Sidstnævnte ændrede farven på flaget, der efterlod sort, farven på abbasiderne i grønt, farven på Alis tilhængere . Uro fandt sted i hele Irak i opposition til Al-Ma'mûn og dets politik for alliance med shiamuslimer. `Ali ar-Ridhâ advarede Al-Ma'mûn om valget af sin guvernør i Irak, der ledede disse problemer.

`Alî ar-Ridhâ overlevede ikke Al-Ma'mûn. Kalifen boede i Tus for at meditere over sin fars grav. Under dette ophold døde Alî ar-Ridhâ. Tradition siger, at han drak granatæblejuice forgiftet af Al-Ma'mûn. Han blev begravet ved siden af ​​graven til Hârûn ar-Rachîd, hans fars morder og hans morderes far.

Efter hans død

Shiitterne byggede et mausoleum, der fejrede martyrium ( مشهد [mašhad], machhad, sted hvor en martyr døde ) af Ali ar-Ridhâ. Dette mausoleum er blevet centrum for Mashhad , den nye hovedstad i Khorassan . Pilgrimsrejsen tog i ekstraordinær skala, fordi '' Ali ar-Ridhâ er den eneste shiitiske imam begravet på iransk territorium. Siden den islamiske revolution i Iran ( 1979 ) er shiismens hellige steder i Irak dog forblev utilgængelige for iranere såvel som de hellige steder i Saudi-Arabien . Fatima, søster til `Ali ar-Ridhâ er begravet i Qom , hvilket gør det til det andet pilgrimssted i Iran .

Ibn Battuta fortæller sit besøg i graven til Ar-Ridha som følger:

”Det ærede mausoleum er overvundet af en høj kuppel og er inkluderet i en hermitage. I nærheden af ​​det er der et kollegium og en moske. Alle disse bygninger er elegant konstrueret, og deres vægge er dækket af farvet lertøj . På graven er en platform af brædder, dækket af sølvblade, og over denne grav er hængende lamper af samme metal. Kuppeldørens tærskel er i sølv. Selve døren er skjult af et slør af silke broderet med guld, gulvet er dækket af flere slags tæpper. Overfor denne grav ser vi den fra de troendes fyrste, Haroun ar-Rachid , overvundet af en platform, hvor kandelabre er placeret, som indbyggerne i Maghreb kalder al-hicec og al-menâïr . "

-  Ibn Battuta, Op. Cit. , Vol.  II ( læs online ) , "History of cheïkh Chihâb eddîn, hvis kaldenavn blev givet til byen Djâm", s.  260 (.pdf).

Videnskabelig karakter

Ali ibn Moussa al-Ridha var på toppen af ​​hans tids forskere inden for medicinsk videnskab, og hans afhandling om medicin betragtes som den mest værdifulde islamiske litteratur inden for medicinsk videnskab, hvor den er blevet kaldt "Den gyldne afhandling."

et par ord fra imam ali ar-rida

  1. Forelskelse eller selvtillid har flere niveauer, hvoraf det ene er, at individets dårlige værker er pyntet på en sådan måde, at han anser dem for korrekte, at han er tilfreds med dem, og at han synes, jeg har gjort fremragende gerninger. Et andet niveau vedrører hans holdning af sin tro som velgørenhed over for Gud, mens han på den anden side skylder ham sin taknemmelighed.
  2. Hvis vi spurgte os selv: hvorfor er faste obligatorisk? svaret ville være: så folk kan føle sværhedsgraden af ​​sult og tørst og forstå sulten og tørsten fra den anden verden, at den, der er fastende, har den åndelige koncentration i kontemplativ sindsro, at han står ydmyg og fattig over for Gud og berettiget til belønningen, at han fortjener fordelene og belønningerne for at have udholdende, bevidst på sult og tørst, at han desuden kan dominere sine lidenskaber, at han kan prædike ved et eksempel, at han lærer andre at overvinde vanskeligheder, at han er en god guide til det fremtidige anliggender, at han kan (og det er også en grund) opleve de fattiges og elendiges sorger og elendighed, så han kan sende dem ved at trække sig tilbage fra sin formue rettighederne som Allah har fastsat deri.
  3. Advarsel! Hold dig væk fra grådighed og jalousi, (for) begge disse (tegn) ødelagde de tidligere folk. Og vær også forsigtig! Undgå grådighed, for det er en sygdom, der ikke findes blandt troende og fornemme mennesker, det er antipoden for troen.
  4. Den elendige kender ikke fred, den jaloux opfatter ikke livets smag, suveræne nyder ikke troskab og løgnere er uden værdighed.
  5. Hold ikke selskab med en, der drikker alkohol og ikke hilse på ham.
  6. Oprethold familieforhold med nære slægtninge, og tilbyder endda kun en slurk vand; og den bedste families hjertelighed består i at afværge det onde.
  7. Den, der omvender sig fra sine synder, er sådan, at han ikke har begået nogen synd.
  8. Den bedste formue er den, hvormed man kan beskytte sin ære.
  9. Den, der sammenligner Gud med billedet af sin skabning, er en afgudsdyrkere, og den, der definerer Gud ved alt det, der er forbudt, bliver en vantro.
  10. Iman eller tro er en grad højere end islam, og dyd eller ærbødig frygt for ALLAH i højere grad end Iman og sikkerhed eller Yakîn er et trin bedre end l 'Iman og intet mere fremragende end sikkerhed blev givet til Adams sønner.

Arbejder

Noter og referencer

  1. mellem 11 og 14 dhu al-Qi'da 148 AH ifølge kilder
  2. 29 çafar 203 AH /5. september 818på (in) "  Tiende ufejlbarlige  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal man gøre? )
    Shawwal 202 AH / 818 i april Tabari , op. cit. , Vol.  II, "Kalifat af Ibrâhîm, søn af Mahdî i Baghdâd", s.  175
    16 dhu al-qi'da 202 AH / 26. maj 818 på den engelske side Ali ar-Ridha
  3. http://rch.ac.ir/article/Details/13362
  4. Tabari, op. Cit. , Vol.  II, "Mohammeds al-Émîns død", s.  154-157
  5. Tabari, op. Cit. , Vol.  II, "Oprør fra Baghdâds hær mod` Hasan, Sahls søn", s.  167-168
  6. Tabari, op. Cit. , Vol.  II, "Kalifat af Ibrâhîm, søn af Mahdî i Baghdâd", s.  172-173
  7. (i) W. Madelung  (i) , "  Ali al-Reza, den ottende imam af shiamuslimerne.  » , På Iranicaonline.org ,1 st august 2011(adgang til 18. juni 2014 )
  8. Medarbejderforfatter, "  The Golden Times of Scientific Flower in the Time of Imam Reza (AS) (Part 2),  " på Tebyan.net (adgang 21. juni 2014 )
  9. "  Forty Words of Imam Raza  " (adgang til 5. december 2019 )
  10. W. Madelung (1. august 2011). "Ali Al-Réza, den ottende imam af den shiitiske emami." . Iranicaonline.org. Hentet 18. juni 2014.

Tillæg

Relaterede artikler

eksterne links

Bibliografi