I gallo-romersk tid var Lyon et vigtigt religiøst centrum, og især fra 160 blev der helliget en helligdom til den frygiske gudinde Cybele . Ofre til hans ære, taurobolerne , blev fejret der og fejret af tauroboliske alter , hvoraf flere er fundet. De opbevares på det gallo-romerske museum i Fourvière .
I 1704 blev en antik stenblok udskåret med et tyrehoved opdaget i vingården i en bestemt Bourgeat på Fourvière- bakken i Lyon .
Denne blok er et omtrentligt parallelepipedalt alter, 1,4 m højt, 45 cm bredt og 50 cm dybt. Det er dekoreret på forsiden med en lettelse i hovedet på en tyr prydet med en infula (halskæde med store perler, der passerer over panden og falder i to vedhæng på siderne). Venstresiden af alteret bærer også en lettelse, et vædderhoved ligeledes prydet med en halskæde, den højre side viser et præstesværd (harpe) , dobbeltkantet og forsynet med en sidekrog og en inskription, der giver datoen for ofringen .
Dette alter dateret ved indskriften af året 160 var vigtigt for Lyon arkæologi : dets tilstedeværelse på dette tidspunkt var for arkæologen Amable Audin det væsentligste argument for identifikation af de monumentale rester, der hænger over det gamle teater i Fourvière . Ifølge Amable Audin var disse rester af et stort fristed for Cybele , grundlagt i 160. Denne længe accepterede identifikation blev sat i tvivl efter udgravninger af disse rester i 1990'erne.
Alteret er i øjeblikket udstillet på Musée de la civilisation gallo-romaine i Lyon sammen med andre alter af samme kult, fundet senere og forskellige steder.
Den latinske dedikationsindskrift på ansigtet rammer tyrens hoved.
.
Indskriften er dateret 9. december 160, det registrerer fejringen af et offer til gudemoren, Cybele's sædvanlige titel for Antonin le Pieux , 75 år og syge, og for Lyons velstand. Dette offer bringes "ex imperio" på en ordre, der kan komme fra kejseren selv, fordi det vides at være gunstigt for kulten af Cybele og for udøvelsen af tauroboler.
Indvielsen af alteret og ofringen er Lucius Aemilius Carpus, han har titlen augustal sevir , han er derfor et rig befriet medlem af det religiøse kollegium for frigivne personer, der er anklaget for kejserlig tilbedelse. Hans slavenavn Carpus er latinisering af den græske Karpos (frugt), et navn, der er ret almindeligt blandt orientalere. Dette er imidlertid ikke en pålidelig indikation af oprindelsen til denne augustal seviri , for ud af snobberiet kaldte mestrene ofte deres slaver med græske navne.
Indskriften siger, at præsterne for Magna Mater og dendrophores blev investeret i deres funktioner og privilegier med godkendelse af quindemvirs . De bar titlen præstelige quindecemuirales , hvilket betyder, at quindemvirs havde givet ham retten til at bære det sacerdotale armbånd ( occabus ) og krone. En anden inskription, dateret 289, forklarer proceduren for disse investeringer og beskriver protokollen til valget af en ny præst af Magna Mater i Cumes samt svaret fra quindemvirs til denne udnævnelse; svar, der tager valget til efterretning og gør det muligt for den nye præst på anmodning fra decurions at bære occabus og kronen inden for grænserne for kolonien Cumae .
Det gallo-romerske museum i Fourvière har foruden det store alter i 160 adskillige andre bemærkelsesværdige, men mindre komplette stykker (altere uden base og krone og et fragment af inskriptionen), opdaget senere:
Hovedansigtet bærer kun teksten. Siden vender mod hver en harpe , et tyrehoved og et vædderhoved dekoreret med infulae .
Hovedfladen bærer indskriften. Det venstre sideansigt , en harpe (forsvandt) , et tyrehoved og et vædderhoved med infulae . Højre sideansigt , harpe , tyrens hoved og vædder med infulae .
Hoved ansigtet har fire tekstlinjer og formodentlig med et tyrehoved, der blev hamret fuldstændigt væk.