Slaget ved Tabouk
Slaget ved Tabouk
Diagram over Tabouk-ekspeditionen
| Dateret | 630 /9 AH |
|---|---|
| Beliggenhed | Tabuk , Arabien |
| Resultat | Muslimsk sejr |
 Byzantinske imperium Ghassanids
|
 Muslimske arabere
|
| Heraclius | Muhammad |
| 40.000 mand | 30.000 mand |
Battles of Muhammad - Arab-Byzantine Wars
Kampe
Mu'tah - Tabouk - Yarmouk Koordinater 28 ° 23 '00' nord, 36 ° 35 '00' øst Geolokalisering på kortet: Saudi-Arabien
|
Den Slaget ved Tabouk ( arabisk : غزوة تبوك, Ghazwat Tabūk ) er en militær ekspedition, som ifølge muslimske biografier, blev ledet af Muhammed iOktober 630af vores æra. I spidsen for en gruppe, der tællede godt 30.000 mand, marcherede han nordpå mod Tabouk , nordvest for det nuværende Saudi-Arabien med den hensigt at angribe den byzantinske hær . Selvom det ikke er en kamp i almindelig forstand, men hvis begivenheden er historisk, er det begyndelsen på de arabisk-byzantinske krige . Der er ingen moderne byzantinsk beretning om begivenheder, og meget af detaljerne kommer fra sene muslimske kilder. I betragtning af denne kendsgerning og hvad hære aldrig har mødt, har nogle vestlige forskere stillet spørgsmålstegn ved ægtheden af detaljerne omkring begivenheden, mens det i den arabiske verden almindeligvis accepteres som historisk.
For historikere er tallet på 30.000 kæmpere sammen med Muhammed usandsynligt, ligesom samliv mellem ca. 30.000 heste og kameler, mens det vides, at disse dyr ikke kan støtte hinanden. Tallet på 3.000 til 5.000 kæmpere er meget mere sandsynligt, opdelt i to grupper eller endda flere: en med heste, den anden med dromedarer. Hestene var bestemt mindre talrige, for på det tidspunkt var de dyre, og i modsætning til kameler midt i ørkenen måtte de drikke meget vand.
På det tidspunkt var en erobring af det romerske (byzantinske) Mellemøsten mulig på grund af træthed hos de lokale indbyggere (syrere og mesopotamere), der så uophørlige krige med det sassanidiske (iranske) imperium, kraftige tilbagetrækninger af skatter og landbrugsafgifter . Således blev egyptisk hvede f.eks. Rent konfiskeret af byzantinerne, hvilket førte til hungersnød blandt de lokale indbyggere og epidemier (pest, kolera). Mellem 630 og 649, datoer for erobringerne af Mellemøsten (Palæstina, Syrien, Mesopotamien) og Egypten, af de arabiske tropper, blev sidstnævnte modtaget og hyldet som befriere, fordi de bragte fred med sig, krigens afslutning ... med Sassanid-imperiet (iransk), beskyttelse af landbrugsafgrøder, religiøs tolerance og frem for alt en vis stabilitet.
Ekspeditionen ville have fundet sted i det niende år af den muslimske kalender. Ifølge Ar-Rahīq al-Makhtum , en moderne islamisk hagiografi af Muhammad af den indiske muslimske forfatter Saif-ur Rahman Mubarakpuri, følte Heraclius , den daværende regerende byzantinske kejser, at det var presserende at stoppe væksten af muslimsk magt og var af den opfattelse at det var nødvendigt at erobre Arabien, før muslimerne blev for magtfulde og var i stand til at gribe eller skabe problemer i de nærliggende arabiske områder. Ifølge muslimske beretninger samlede kejseren en enorm hær af byzantinske soldater og pro-romerske Ghassanid- stammer for at igangsætte et afgørende militært angreb på muslimerne.
Kilder og referencer
- (fr) Denne artikel er helt eller delvist taget fra Wikipedia-artiklen på engelsk med titlen " Battle of Tabouk " ( se listen over forfattere ) .
- Se for eksempel Bowersock, Glen Warren, Peter Robert Lamont Brown og Oleg Grabar Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World (1999, Harvard University Press) s. 597, der bemærker, at mange af detaljerne omkring Muhammeds liv som biografierne indikerer, er "problematiske i nogle henseender, især fordi de repræsenterer en fortløbende fortællingstradition, som sandsynligvis vil have udviklet sig mundtligt. I en betydelig periode før bliver skrevet i en relativt fast form. Ideelt set vil man gerne være i stand til at kontrollere disse konti med nutidige vidnesbyrd ... Pointen er, at der ikke er noget relevant arkæologisk, epigrafisk eller numismatisk vidnesbyrd fra Muhammeds tid, mere at der ikke er nogen henvisninger til ham i ikke -Moslimskilder stammer fra perioden før 632. ”Derudover læser man Nadia Maria El-Sheikh i Byzantium set af araberne (2004, Harvard University Press) s. 5: "Et stort problem med at undersøge de første kontakter mellem Byzantium og den tidlige muslimske Ummah stammer fra kontroversen om den traditionelle islamiske fortælling [...] Kilderne er ikke samtidige med de begivenheder, de hævder at forholde sig til og nogle gange er skrevet flere århundreder senere. Disse kilder indeholder ting, der er vanskelige at forene, anakronismer, forskelle og modsætninger. Mange af dem viser også åbenlyse opfindelser og udsmykninger, som blev introduceret for at tjene design af politisk eller religiøs undskyldning. "
- Engelsk version : Mubarakpuri, The Sealed Nectar, s. 272 . Fransk version : Mubarakfawri, Le Nectar Cacheté (Ar-Raheeq Al-Makhtoum): Profetens biografi ( 1. udgave 1999), s. 582-583 .