Den bonshō (梵鐘 , Buddhistiske klokker ) , også kendt som Tsurigane (釣り鐘 , Klokker hængende ) eller Ogane (大鐘 , Store klokker ) er klokker i buddhistiske templer i Japan plejede at kalde munkene til bøn og for at markere tiden.
Klokkerne er normalt lavet af bronze ved hjælp af en mistet støbeform . De er dekoreret med bosser , bånd og inskriptioner. Indeholder ingen klapper, rammes bonshō med en hammer eller bjælke ophængt fra reb. Den gennemtrængende og påtrængende tone af klokker bærer betydelige afstande, hvilket har ført til deres anvendelse som et tidsstempel og som et signal eller en alarm.
I Japan stammer den første af disse klokker fra 600 f.Kr. AD, selvom det generelle design har en ældre kinesisk oprindelse og deler egenskaber set på kinesiske klokker. Gennem japansk historie er klokker blevet forbundet med fortællinger og legender, såsom Benkei-klokken fra Mii-dera eller den mere historiske fra Hōkō-ji .
Den åndelige betydning af bonshō får dem til at spille en vigtig rolle i buddhistiske ceremonier, især under det japanske nytår eller matsuri O-Bon . I moderne tid er lyden af bonshō blevet et symbol på fred i verden .
Den bonshō er et derivat af Bianzhong ( henshō 編鐘på japansk), en gammel kinesisk musikalsk instrument byder på en række tunet klokker. En ekstra klokke, som senere blev bonshō , blev brugt som en stemmegaffel og til at kalde lyttere, der deltog i en bianzhong- betragtning .
Ifølge legenden ville den ældste bonshō være ankommet til Japan fra Kina via den koreanske halvø. Den Nihon Shoki rapporterer, at Otomo ingen Satehiko bringes tilbage til Japan i 562 tre bronze klokker som krigsbytte fra Koguryo .
Den ældste kendte bonshō (og også den ældste klokke i verden, der stadig er i brug) blev støbt i 698, det er Okikicho- klokken , installeret i Myōshin-ji-templet .
Den største bonshō , i templet Chion-in , blev bestilt i 1633 og vejer 74 tons. Femogtyve mænd er nødvendige for at ringe til det.
I løbet af XVII th århundrede , den bonshō blev symbolet på effekten af et tempel. Som et resultat stjæles klokkerne ofte. Således siges det , at den legendariske Benkei har trukket tre-ton-klokken fra Mii-deras tempel på Hiei-bjerget under en sådan tyveri. Ifølge legenden antages de dybe ridser på klokken, der stadig er synlige i Mii-dera, at være på grund af Benkeis spark, efter at klokken nægtede at ringe og krævede, at han vendte tilbage til klosteret.
Klokken Benkei er også knyttet til den legendariske helt af Tawara Toda (en) , som ville være en, der ville have doneret til Miidera-templet. Han ville have erhvervet det fra drageguden Ryūjin som en tak for at redde guden fra en kæmpe tusindben.
Efter ødelæggelsen af templet Hoko-ji under en brand i begyndelsen af det XVII th århundrede , Toyotomi Hideyori finansiere genopbygningen i 1610 og kommandoen en stor klokke til det nye tempel.
Indskriften på klokken vrede Tokugawa Ieyasu, der blev shogun efter at have overført magt fra Toyotomi-klanen, da Toyotomi Hideyoshi , Hideyoris far, døde. Indskriften, Kokka ankō (国家 安康 ) , "Må staten være fredelig og velstående," optager kanji- tegnene i shogunens navn,家 康, og skærer den i halve for at indsætte tegnet til "fred",安.
Tokugawa fortolker det som en erklæring om insubordinering og bruger denne tvist som en undskyldning for at føre krig mod Toyotomi-klanen, hvilket inducerer belejringen af Osaka og ødelæggelsen af Toyotomi-klanen .
En bronze bonshō er en af de gaver, der gives til Commodore Matthew Perry under Perrys ekspedition . Oprettet af klokkestiftere til Suwa-familien i Higo , holdes det nu i samlingerne fra Smithsonian Institution .
Klokken i Nishiarai Daishi- templet i Adachi skulle støbes i 1943 som en del af den japanske krigsindsats. Besætningen på USS Pasadena finder det i en affaldshave, bringer det tilbage til USA som et krigstrofæ, inden det gives til byen Pasadena . Klokken blev returneret til byen Tokyo i 1955.
En lignende historie vedrører Manpuku-ji- klokken , der blev bragt tilbage efter krigen til USS Boston . Imidlertid tillod Sendai- myndighederne i hans tilfælde byen Boston at holde klokken som et symbol på venskabet mellem de to byer. Boston Bell er den sidste bonshō relateret til Anden Verdenskrig, bevaret i USA.
Den japanske fredsklokke installeret foran FN's hovedkvarter i New York blev doneret af Japan som et symbol på verdensfreden. Det blev skabt ved hjælp af metal fra mønter og medaljer fra donorer over hele verden. Lignende klokker, der repræsenterer en forpligtelse til årsagen til verdensfred, kan findes på offentlige steder, herunder Hiroshima Peace Memorial Park .
Den bonshō bosatte sig i buddhistiske templer, som regel i en bygning eller et tårn kaldet Shoro (鐘楼 ) . De bruges til at markere tidens gang og til at kalde munke til liturgiske tjenester. I buddhismen antages klokkens lyd at bringe ro og skabe en atmosfære, der fremmer meditation.
På grund af deres form ses klokker som repræsentationer af den siddende Buddha og tildeles den samme respekt. Folk, der skulle ringe dem, bøjede sig forud for dem tre gange på forhånd, som om det var en statue af Buddha .
Klangens lyd bruges også til at advare om tyfoner og til at advare generelt. Da klokkeafgiften kan høres over betydelige afstande, bruges den undertiden til signalformål.
Tempelregistreringer viser brugen af Bonshō til militær kommunikation som i Genpei-krigen (1180–1185). Da tempelklokker er tunge og klodsede, blev mindre klokker brugt under kampe. Disse små Bonshō fungerede som alarmer under fjendens angreb, ordrer blev sendt i stedet for trommer og konkylier .
Under det japanske nytårsfester går folk til templer til Joyanokane-ceremonien (除 夜 の 鐘 ) , Der involverer ringning af tempelklokker 108 gange, en for hver synd i den buddhistiske religiøse tradition.
Under O-Bon- festivalen , ringes en særlig type bonshō , ōkubo-ōgane (大 大 大 鐘 ) . Klokken hænger over en brønd, og lyden ekko ind i underverdenen for at tilkalde de dødes ånder. I slutningen af festivalen sender en anden bonshō , okurikane (送 り 鐘 ) , Dem tilbage til deres verden og lyder i slutningen af sommeren.
Under Anden Verdenskrig førte efterspørgslen efter metal til krigsindsatsen til redesignet af mange klokker, de der undslap betragtes som vigtige historiske artefakter. Over 70.000 klokker (ca. 90% af eksisterende bonshō ) blev ødelagt i denne periode. Intensiv produktion af klokker i efterkrigstiden gjorde det imidlertid muligt i 1995 at vende tilbage til niveauet før krigen.
I anden halvdel af det XX th århundrede, World Association of klokken of Peace (i) blev oprettet i Japan med det formål at finansiere og smelte klokker til at installere dem i hele verden som et symbol på fred.
Af bonshō blev brugt som reaktion på naturkatastrofer som jordskælvet i Tōhoku i 2011 og tsunami ; flere berørte samfund har beordret klokker til at fejre begivenheden.
Den Bonshō er lejlighedsvis anvendes i moderne musikstykker. Lyden af tempelklokker blev brugt i det musikalske stykke Olympic Campanology af Toshiro Mayuzumi under åbningen af sommer-OL 1964 . En tempelklokke bruges også i stykket Lamia af Jacob Druckman . Moderne perkussionskomponister har undertiden brugt Le Bonshō til at erstatte lyden af gong .
Den bonshō er støbt i ét stykke af to forme , kernen og matricen, ifølge en fremgangsmåde, der er stort set uændret siden den Nara Periode (710-794).
Den kerne er fremstillet af en kuppel af sand mursten , mens matrixen er fremstillet ved anvendelse af en træ jig . Det er en stor, flad plade, skåret i henhold til klokkens form, som roteres langs en lodret akse for at forme leret, der bruges til formen. Inskriptionerne og dekorationerne er indgraveret eller trykt på leret.
Matrixen anbringes på kernen, og den smeltede bronze hældes i det således dannede hul ved en temperatur på 1050 ° C. Forholdet mellem legeringen er normalt 17 kobber til 3 tin , den nøjagtige blanding (såvel som kølehastigheden) har indflydelse på klokkens tone . Når metallet er afkølet og størknet, knækkes formen. En ny form er derfor nødvendig for hver klokke.
Processen har en høj fejlrate, kun 50% af støbningerne viser sig at være fri for revner eller mangler .
Rollebesætningen er traditionelt ledsaget af sang af buddhistiske sutraer , som kan vare i flere timer. Papirer med buddhistiske bønner, kviste af hellige morbærtræer og andre ceremonielle tilbud blandes med den smeltede bronze under støbningen.
En tempelklokke har flere dele;
Nogle dele bevarer spor af grater fra formpakningerne, hvor afgratningen ikke har fjernet dem helt, hvilket betragtes som et aspekt af klokkens samlede skønhed. Klokkens akustik analyseres omhyggeligt af dens skabere, en forskel på en enkelt hertz i frekvens for at inducere redesignet af klokken. Klokkens udseende og lyd er designet til at være i harmoni med Japans wabi-sabi- æstetik .
Japanske tempelklokker rammes udvendigt med en hammer eller en hængende bjælke
Klokkens lyd kan opdeles i tre dele:
Kontinuerlige harmoniske er kombineret gennem hele ringeklokken.
Disse flere toner skaber en kompleks lyd. Klokens lave tone og dybe resonans gør det muligt for lyden at rejse store afstande, en stor bonshō på en klar dag kan høres 20 miles væk.