San (mennesker)

San
Bushmen Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor San eller bushman kvinde fra Botswana.

Betydelige populationer efter region
Botswana 55.000
Namibia 27.000
Sydafrika 10.000
Samlet befolkning 100.000
Andet
Sprog Khoisan sprog
Religioner Shamanisme

Den San er en gruppe af oprindelige folk i det sydlige Afrika . Udtrykket San ( udtales / san /  ; plural San ) har tendens til at erstatte Bochiman (mand af bøsningen ), anvendes i den periode, kolonisering .

San siges at have været til stede i regionen i 44.000 år. Ligesom Khoïkhois præster , de praktiserer de klik -sprog i den Khoisan gruppe , en sproglig sæt uden gensidig forståelse og adskiller sig fra de fleste Niger-congolesiske sprog i Afrika syd for Sahara . Forfulgt af Bantus og Boers og derefter marginaliseret af de britiske kolonister, bor de nu hovedsageligt i Kalahari-ørkenen . Traditionelt er jeger-samlere , de er nu stort set stillesiddende og menes kun at være omkring 100.000.

Etnonymi

Ifølge kilderne er der flere varianter: Basarwa, Bochiman , Boschimanes , Boschimans , Bushmen , Khoe , Khwe , Masarwa , San , Sans , Sarwa , Xam .

Det franske navn "Bochimans" er afledt af det hollandske ord "  bosjesman  ", introduceret af boerne og bogstaveligt talt betyder "mænd i buskene", "mænd i busken" eller "mænd i busken  ". Engelske bosættere brugte den bogstavelige oversættelse "  Bushmen  ".

San refererer til sig selv ved navnene på de forskellige grupper, de udgør ! Kung , ǀXam, ǂKhomani, Nǀu, Gǀanda, Domkhoe, Kǀhessákhoe, Gani, Tanne, Tsʼéxa, Ncoakhoe, ǂHaba, Tsoa, Cire Cire, Deti, Ganádi, Shwakhwe, Nǀookhwe, Kǀoreekhwe, ǁʼAiye, ǀTaise, Tshidi, Danisi, Cara, ǀXaio, Auen, Kua, Xgana og Cgui  (en) osv. Mange af disse etnonymer slutter med et suffiks, der nærmer sig roden khoe , hvilket betyder "mennesker". For eksempel betyder Shwakhwe "folk i saltværket".

"San" er en generel betegnelse indført af deres naboer i Namaqua . Det betyder i Haiǁom- dialekten "  samlere  ". Det er mere politisk korrekt end “  Bushmen  ”, og San bruger det selv. Men exonym "Sankhoi", dem der samler på jorden , rester imod det navn, som den Khoikhoi udpege sig selv, "  Khoikhoi  ", dem, der hører til menneskeheden . Tidligere definerede San sig ganske enkelt som "dem, der følger lynet", fordi de bevægede sig efter regnen for at fodre på frugt, rødder og vildt.

Historie

De buskmænd er de ældste indbyggere i det sydlige Afrika, hvor de har boet i mindst 44.000 år. Deres nuværende habitat er reduceret til Kalahari-ørkenen.

Dette nomadiske folk af jæger-samlere besatte engang hele det sydlige Afrika. Den successive ankomst af Khoïkhoï, der boede på husdyr og talte et beslægtet sprog , decimerede Bantu , stillesiddende landmænd, denne befolkning og skubbede den tilbage til stadig mere utaknemmelige lande. Ankomsten af den hollandske ( Boer ) og huguenotter i XVII th  århundrede og den britiske endte reducere elendighed i jagter deres forfædres jord. I det XVIII th  århundrede , blev landmænd grupperet i militsen ( commando ) der lancerede ekspeditioner mod San.

Nu forvist til et af de mest ikke-støtteberettigede lande i verden, Kalahari-ørkenen , risikerer San stadig at skulle migrere, fordi regeringen i Botswana siger, at de vil integrere dem i fordelene ved civilisationen, men ifølge de berørte er det ikke er frem for alt at gøre plads til diamantprospektering, som De Beers ville projicere .

I 1991 , den Botswana Christian Råd udsendt en rapport om en sag, der involverer San mistænkes for at jage på privat ejendom og blev arresteret og tortureret af vagter af "Game forbehold" (reserver for safari ).

I 1997 blev mange udvist fra deres hjem i Kalahari, og de, der forblev, lidt drastisk i deres jagtområder, fortsatte chikane og tortur. I begyndelsen af 2002 intensiverede chikanen: deres vandpumper blev ødelagt, vandforsyningen tømt i ørkenen og jagt og indsamling forbudt. Betragt som krybskytter blev næsten alle San derefter udvist fra Kalahari Reserve, men mange er siden vendt tilbage til deres forfædre, og mange flere ønsker at gøre det samme.

Årsagerne til denne udvisning varierer meget mellem parterne. Botswana- regeringen fremhæver det faktum, at San ikke længere levede efter deres traditioner, opdrætter husdyr og dermed forstyrrer reservens økologiske balance. Den britiske NGO Survival International mistænker på sin side interesser knyttet til diamantminerne . I 2006, efter fire års retstvister, anerkendte Botswana High Court ulovligheden og forfatningen af ​​udvisningen af ​​San fra Central Kalahari Animal Reserve uden at kræve, at regeringen giver adgang til Sanctuary. Vand i dette område. Imidlertid synes regeringen ikke at være tilbøjelig til at gøre det lettere for dem. I slutningen af ​​2007 meddelte San i Botswana, at de ville sagsøge regeringen igen, hvis de ikke kunne vende tilbage til deres territorium. Det21. juli 2010, besluttede Botswana High Court, at San ikke kan bruge eller bygge brønde i Kalahari-ørkenen og dermed fratage dem vandforsyningen.

Kultur

San sprog er Khoisan sprog i khoe , TUU eller Kx'a grupper . Disse forskellige sprog indeholder alle klik (inspirerede konsonanter) transskriberet af tegn som! eller ||.

San er jæger-samlere, der i tusinder af år har fundet deres levebrød i ørkenen ved hjælp af deres viden og færdigheder. De jager - hovedsageligt adskillige antiloperarter - men deres daglige mad har altid været mest ørkenfrugter, bær og rødder. De bygger midlertidige træhytter. Mange af dem blev tvunget til at forlade deres område og bo i landsbyer i områder, der var uegnede til jagt og indsamling.

Især i Botswana lider de under diskrimination og udstødelse fra Tswana- samfundet på trods af eller på grund af det sedentarisationsprogram, der blev lanceret af regeringen. Flyttet til elendige lejre eller i live på rancherne, hvor de arbejder, afvises og marginaliseres San, ligesom aboriginerne i Australien . Der er 100.000 San i hele det sydlige Afrika i dag. Omkring 30.000 San bor stadig i det centrale Kalahari, men i et naturreservat oprettet af Botswana-regeringen. De fortsætter deres nomadeliv, de sidste overlevende efter det, arkæologer har kaldt ”buecivilisationen”. De andre er stillesiddende.

Deres værker (krigsscener & jagt) er malet på klipper. Bemærkelsesværdige eksempler kan ses i naturreservaterne Cederberg og Matjiesrivier .

Ifølge Bradford Keeney er den shamanske oplevelse af San baseret på skælven i kroppen (hoved, lemmer, mave). Han mener, at ”tremor fra San fører dem ind i sfærer af mystiske og sjamaniske oplevelser , hvor al opfattelse betragtes som midlertidig og i stand til at ændre form. Her er fortiden og nutiden ikke forskellige, og heller ikke mennesker og dyr. Indtræden i denne oplevelse fremkaldes af tremor, som igen lettes af musik og dans. " .

Det er et matrilinealt samfund .

Litterære og filmiske fremstillinger

Den store succes med filmen Guderne faldt på hovedet gav en flygtig berygtelse til dette folk, hvis sprog ligesom de andre Khoisan-sprog og Xhosa (et Bantu-sprog, der har udviklet sig i kontakt med Khoisan-sprog), inkluderer klik (klik).

San indtager også en central plads i Antoine Bello 's roman , falsknerne .

I Christopher Hopes bog Across Mysterious England instrueres San-helten, David Mungo Booi, af sine stipendiater om at bede dronningen om den beskyttelse, der en gang var lovet, og vurdere muligheden for at skabe en koloni på øen. Han opdagede England på den måde af vestlige opdagelsesrejsende i det XIX th  århundrede

Bessie Heads roman Marou indeholder en ung San ("Marsawa") kvinde, der er opvokset og uddannet af en engelsk missionær. Hendes ankomst som lærer sår problemer i en lille bys samfund, for så vidt som hun belyser paradokset for en uddannet og uddannet person, der hævder at tilhøre San-stammen, der anses for uberørbar.

San-digt

Bøn til månen

Tag mit ansigt og giv mig dit!
Tag mit ansigt, mit ulykkelige ansigt
Giv mig dit ansigt,
hvormed du kommer tilbage,
når du dør,
når du forsvinder fra mit syn,
du ligger og kommer tilbage.
Lad mig være som dig, fordi du er fuld af glæde.
Du kommer tilbage hver gang mere i live
Efter at du forsvandt fra mine øjne.
Løfter du
os ikke engang, at også vi kommer tilbage
og bliver lykkelige igen efter døden?

Noter og referencer

  1. N. Crumpton, “  Tidligste bevis for moderne menneskelig kultur fundet,  ” BBC News , London , 31. juli 2012.
  2. Kilde RAMEAU , BnF [1]
  3. M. Brörmann & al., Årsrapport 2004-05 , s.  58 , WIMSA, Windhoek , 2005.
  4. M. Lory, Le Botswana , s.  79 , Karthala Editions, Paris, 1995.
  5. François-Xavier Fauvelle-Aymar, Sydafrikas historie , Paris, Seuil ,2006, 468  s. ( ISBN  2-02-048003-4 ) , s.  219.
  6. (da) "  Kalahari Bushmen vinder landkamp  " , på theguardian.com ,13. december 2006(adgang til 27. september 2016 ) .
  7. “  Overlevelsesoplysninger  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  8. Survival France, "  Forbud mod adgang til vand udtalt mod Bushmen i Botswana gnister skandale  " , på survivalfrance.org ,21. juli 2010(adgang til 27. september 2016 ) .
  9. François-Xavier Fauvelle-Aymar, Sydafrikas historie , Paris, Seuil, 2006, ( ISBN  2020480034 ) , s.  107
  10. Floriane Dupuis , "  Massif du Cederberg - Naturvandring i massiv sandsten  ", Terre Sauvage ,Dec-Jan-Feb 2012, s.  92-94
  11. Bradford Keeney, “Batesonian Epistemology, Bushmen Shamans and Rock Art,” 2008.
  12. original tekst på engelsk: eksemplarer af Bushman folklore, forfattere: Wilhelm Heinrich Immanuel Bleek, Lucy Lloyd, udarbejdet af: Wilhelm Heinrich Immanuel Bleek, Lucy Lloyd, Illustreret udgave, genoptrykt, Forlag Daimon, 1911, ( ISBN  385630603X og 9783856306038 ) , 468 sider, side 52-53

    “Bøn til den unge måne:“ kábbi-â yonder! Tag mit ansigt derud! Du skal give mig dit ansigt derinde! Du skal tage mit ansigt derhen! Det der ikke føles behageligt. Du skal give mig dit ansigt - som du, når du er død, skal du leve igen og leve tilbage, når vi ikke opfattede dig, skal du ligge igen og komme, så jeg også kan ligne dig, for glæden derover, du besidder den altid derinde, det vil sige, at du ikke igen vil vende tilbage i live, når vi ikke opfattede dig; mens haren fortalte dig om det, at du skulle gøre det. Du sagde tidligere, at vi også igen skulle vende tilbage, når vi døde. ""

Se også

Bibliografi

Filmografi

Relaterede artikler

eksterne links