Den Peterborough Chronicle (eller Laud Manuskript ) er en version af den angelsaksiske krønike . Det indeholder unikke elementer, der vedrører Englands historie efter Norman-erobringen . Ifølge sprogforsker JAW Bennett, dette er den eneste historie i prosa engelsk mellem 1066 og slutningen af XIV th århundrede .
De angelsaksiske krøniker blev sammensat og opdateret i de forskellige klostre i den angelsaksiske England. De dannede et forsøg på at fortælle Bretagnes historie fra begyndelsen af den kristne æra. De begyndte typisk med Kristi fødsel, hentede Bibelens historie og det gamle Rom og fortsatte derefter til nutiden. Hvert større engelsk religiøst hus havde sin egen kopi af Chronicle, og disse blev aldrig sammenlignet med hinanden og var på ingen måde ensartede. Men når en klosterkronik blev beskadiget, eller når et nyt kloster blev startet, ville nærliggende klostre låne deres kopier ud til at blive kopieret. Således var den nye krønike identisk med den, der var udlånt, indtil lånetiden, hvorefter de to blev forskellige. Dette er, hvad der skete med Chronicle of Peterborough : en brand tvang klosteret til at overtage Chronicles of andre klostre indtil 1120 .
Da Vilhelm Erobreren greb England, og Anglo-Norman blev det officielle sprog , ophørte opdateringen af de angelsaksiske krøniker som regel. Imidlertid fortsatte munkene i Peterborough Abbey med at tilføje nye elementer til deres. Mens Chronicle of Peterborough ikke er en professionel historie, hvilket kræver henvisning til latinske historier ( som William of Malmesbury's Gesta Regum Anglorum ), er det en af de få førstehåndsregnskaber for 1070-perioden. –1154 i England, skrevet i Engelsk og fra et udenretligt perspektiv.
Det er også en værdifuld kilde til information om oprindelsen af mellemengelsk . For eksempel er den første fortsættelse skrevet på sen gammengelsk , men den anden fortsættelse begynder at vise blandede former, indtil dens konklusion, som skifter til en primitiv, men tydelig form for mellemengelsk. De sproglige nyheder, der er til stede i den anden fortsættelse, er mange, og man finder der mindst en reel innovation: det feminine pronomen " hun " vises for første gang i Peterboroughs krønike , i formen scæ (Bennett).
The Peterborough Chronicle anerkendes i dag som en af fire forskellige versioner af angelsaksiske krønike , sammen med Winchester Chronicle , den Abingdon Chronicle og Worcester Chronicle , men den er ikke helt adskilt (Bennett, "Early"). En brand i Peterborough hærgede klosterbiblioteket, og den første del af den angelsaksiske krønike af Peterborough er derfor en kopi af Chronicle of Winchester (Ramsay). I det XI th århundrede , de Peterborough Chronicle afviger fra den i Winchester, og det blev antaget, at en prototype " Chronicle kentique " fuld af nationalistiske og regionalistiske interesser, blev anvendt til disse år; men denne kilde forbliver spekulativ (Cambridge). Peterborough-kopiisterne anvendte uden tvivl flere kilder i de manglende år, men klostrets opløsning gør alt dette usikkert. Anyway, poster XII th århundrede indtil 1122 er en blanding af andre kroniske tekster, halvdelen af de angivelser, der svarer til en sådan kilde og den anden halvdel til en anden, fra en kilde anden, derefter vende tilbage til den første. Disse fremkomster genopliver hypotesen om, at en mistet krønike har tjent som en enkelt og fælles kilde.
Det var fra 1122, at Peterborough-manuskriptet blev unikt. Den såkaldte Peterborough Chronicle er derfor delt mellem den "første fortsættelse" og den "anden fortsættelse" fra tidspunktet for ilden og kopien. De to fortsættelser er sui generis , lige så meget af de oplysninger, de rapporterer, som af stilen og det sprog, de bruger. Den første fortsættelse dækker årene 1122–1131, og den anden dækker årene 1132–1154 og kong Stephen .
Mens den anden fortsættelse er den vigtigste, inkluderer den første unikke vidnesbyrd om begivenheder i Peterborough-området og giver et indblik i de små menneskers liv. Den første fortsættelse beretter om erobringen, Svens indtrængen af Danmark og rygter om anden uro omkring tronen. Imidlertid præsenterer han intet bevis for saksisk opposition eller oprør mod William og hans sønner. Tvivlsomme vidnesbyrd beskriver Peterborough Abbeys egen ild på grund af munkens berusethed. Den beskæftiger sig også med kirkelige skandaler, såsom brugen af lejesoldater ved Abbeden af Glastonbury at styre sin religiøse hus. Derudover begynder sproget at ændre sig markant med blandinger af ordforråd og syntaks (forenkling af pronomen og stærke verb, reduktion af bøjninger ) Oldengelsk og mellemengelsk.
Forfatteren af den første fortsættelse og forfatteren af den anden har begge sympati for den almindelige mand. Som Bennett antyder, Peterborough er den unikke moderne kilde lå medfølelse . Den første fortsættelse er også oprørt over hængningen af fireogfyrre tyve i 1122, hvoraf nogle var uskyldige, end af afbrændingen af Gloucester Monastery . Forfatteren antyder, at skatten var for høj, hvilket tvang fattige landsbyboere til at vælge mellem at stjæle eller sulte. Adelen var derfor dobbelt skyldig i at henrette uskyldige som skyldige med overdreven grusomhed og ved at praktisere grådighedens synd. Da kong Henry I st opkaldt dets moderselskab abbed i Peterborough (han var allerede abbed i Saint Jean d'Angely ), krønikeskriveren protester over en vis længde af ulovligheder og ugudelighed af udnævnelsen. Han nævner også, at Wild Hunt var synlig på samme tid, en dårlig omen. Da abbed Henry døde, erklærede munken, at dette var en guddommelig straf, for han havde forsøgt at knytte Peterborough til Cluny-ordenen igen og gøre sin egen nevø til den næste abbed, " oc Crist it ne uuolde " ("Men Kristus tillod ikke det").
Den anden fortsættelse er bemærkelsesværdig, idet den er med en stemme og vedrører den engelske borgerkrig . Det antages, at det blev dikteret (fordi sproget afspejler en form for øvre mellemengelsk, som man placerer efter Etienne og Mathildes tid) eller er skrevet som minder om en enkelt gammel munk. Det er en meget stærk fortælling om tortur, frygt, forvirring og sult.
Henry I st døde i 1135 , og Stephen som Mathilde havde rettighederne til tronen. Forfatteren beskriver baronernes oprør mod Etienne, Mathildes flugt og de ugjerninger begået af baronernes soldater på folket. Forfatteren bebrejder Étienne, "blid og god", når perioden krævede fasthed og hårdhed. Da han fangede de oprørske baroner, lod han dem gå i bytte for en troskabsed. Ifølge forfatteren,
" Þa suikes undergæton det han milde menneske var og softe og gud, og na iustise ne dide, þa diden hi alle wunder " (1137) (“Da disse mænd indså, at han [Stephen] var en høflig, blid og venlig mand og ikke gjorde retfærdighed, blev de forbløffet.") [ Cecily Clarke Ed, Oxford 1958 ]Baronerne forsøgte derefter at skaffe penge så hurtigt som muligt: de havde brug for penge og arbejdskraft til at bygge slotte (som forfatteren anser for nye og sjældne) og røvede derfor enhver, de stødte på:
” Æurisk rismand, hans slotte skaber og agender ham; og fylden þe land fulde af slotte. Hej suencten suyðe þe uurecce mænd fra þe land mid castelweorces; þa þe slotte uuaren maked, þa fylden hej midt deoules og yuele mænd. Þa namen hi þa men þe hi wendan ðat ani god hefden, bad be be nihtes and be dæies, carlmen and wimmen, and diden heom in prisun and pined heom efter gold and syluer untellendlice pining; for ne uuaeren naeure nan martyrer swa pined alse hi waeron. " ("Enhver hersker byggede slotte og holdt dem mod kongen, og de fyldte landet med slotte. De undertrykte ondskabsfuldt de fattige i landet med bygning af slotte. Da slotte blev bygget, så fyldte de landet med dæmoner og af onde mænd. Så de greb dem, der havde det mindste gode, både nat og dag, både mænd og kvinder, og kastede dem i fængsel og torturerede dem for guld og sølv med utallige torturer. for der var aldrig en martyr så tortureret som disse mænd var. ”)Forfatteren sympatiserer med landmænd og håndværkere og taler om landets ødelæggelse. Han er oprørt over de fortællinger om tortur, han rapporterer og beklager:
” Mig hængte op mellem fosteret og røget højde midt i fuld røg. Me henged bi the thumbes other bi the hefed and hengen bryniges on her fet. Me dide cnotted strenges abuton here hæued and uurythen it ðat it gæde to þe haernes… I ne can ne I ne mai tellen alle þe wunder ne all þe pines ðat he diden wrecce men on this land. " ("De hang en ved fødderne og fyldte hans lunger med røg. De hang en ved tommelfingrene og en anden ved hovedet, og han havde hængekæde mail hængende fra fødderne. De lagde et knudet reb omkring det. Hovedet på den ene og klemte sig sammen det så tæt, at det sank ned i hjernen ... Jeg kan ikke huske alle grusomhederne eller alle torturerne, de begik på de uheldige mænd i dette land. ”)Død og hungersnød fulgte, med gårde plyndret og landmænd myrdet. Hvis to eller tre ryttere kom ind i en landsby, siger munken, flygtede de alle, så det ikke var en tyv. Handel faldt derfor alvorligt, og rejsende med penge blev stjålet eller dræbt på deres vej. Baronerne erklærede, at der ikke var nogen Gud. Krøniker skriver, at folket åbent erklærede, at Kristus sov såvel som de hellige; han bekræfter, at "vi led 19 vintre for vores synder".
Efter historien om anarki fortsætter kronikøren med kirkelige begivenheder. Han taler om far Martin, der erstatter den illegitime Henri som en god abbed. Han udskiftede klostrets tag og flyttede munkene til en ny bygning. Ifølge forfatteren overtog han også visse klosterlande, som adelen indtil da havde haft "med magt". Den Chronicle slutter med ankomsten af en ny abbed på død Martin, en vis William, som uden tvivl sætte en stopper for skrivning af Chronicle .
De to fortsættelser af Peterborough sympatiserer med de fattige, hvilket gør dem næsten unikke i latin eller engelsk historie. De er også mere fokuserede på livet uden for klosteret end andre Krønikebog . Den generelle Chronicle er noget isoleret. Mens de fleste versioner bemærker nationale begivenheder, såsom kongernes fremskridt eller regeringsændringer, er oplysningerne om landet omkring klostret begrænset. Omens og omens er dækket, men kronikerne diskuterer sjældent politiske alliancer (det samme gør forfatteren af den anden fortsættelse ved at fordømme biskopperne allieret med Mathilde) eller lovligheden af monastisk suverænitet (ligesom forfatteren af den første med affæren Abbé Henri ). Munkene, der kompilerede fortsættelsen i Peterborough, tog enten bevidst en ny retning (måske under ledelse af abbed Martin) eller forfulgte en kronik, der var unik for deres kloster (og som gik tabt i ilden). Det forekommer usandsynligt, at Peterborough var et slappt eller sekulært kloster, da beskrivelsen af beruselsen, der forårsagede ilden, ikke ville have gjort klosteret ental på det tidspunkt.
Fortsættelser er også unikke i deres sproglige ændringer. Ved at kopiere Winchester-versionen bevares stavningen og syntaksen for sen oldengelsk, men når de ankommer til de originale begivenheder, skifter sproget pludselig til en nyere form. Da låntagningen skal have fundet sted lige før fortsættelserne, afspejler den sproglige forandring enten et massivt forsøg fra de efterfølgende forfatters side om at være mere sproglig eller hurtige ændringer i selve sproget under normansk indflydelse. Krøniken er i prosa , versets kunstige aspekt ødelægger ikke bevarelsen af sproglige arkaismer, og historikere af det engelske sprog kan på disse sider opdage begyndelsen på mellemengelsk.
Chronicle manuskriptet er i øjeblikket i Bodleian Library i Oxford . Det blev doneret til biblioteket af William Laud , daværende kansler for University of Oxford og ærkebiskop af Canterbury ,28. juni 1639. Manuskriptet tilhører en samling andre dokumenter, der er en del af den tredje donation, han gav til biblioteket i årene før borgerkrigen . I bibliotekets katalog er det identificeret som Laud Misc. 636 .