Jødisk kirkegård i Besançon

Den jødiske kirkegård eller den jødiske kirkegård i Besançon er en kirkegård dedikeret til jøder beliggende i byen Besançon i Bourgogne-Franche-Comté . Det er et af kun to steder, der er helt dedikeret til begravelsen af ​​det jødiske samfund i regionen, og et af de få i Frankrig for en by af denne størrelse. Det følger en anden meget ældre kirkegård ligger tidligere i byen sagde Calmoutier men blev solgt af kommunen XV th  århundrede og sandsynligvis ødelagt i kølvandet på udvisningen af jøder fra byen.

Da samfundet igen blev autoriseret til at vende tilbage til Comtoise-hovedstaden efter den franske revolution , grundlagde det den nuværende kirkegård der. Det blev købt i slutningen af det XVIII th  århundrede af to notabiliteter, og udvidet i 1839; derefter blev et projekt med oprettelse af en viceværts bolig overvejet i 1887, men det vil aldrig se dagens lys. De kirkegård datoer i sin nuværende form således i slutningen af XIX th  århundrede og har siden undergået væsentlige ændringer. Men der det XX th  århundrede bygge et mindesmærke for jøderne i Første Verdenskrig, samt nedbrydningen af nogle grave under den tyske besættelse.

Kirkegården, der er fri adgang, er stadig vært for resterne af jøder, der ønsker at blive begravet der. Man kan beundre der især monumentale hvælvinger, herunder en syv meter høj pyramide, et mausoleum af marmor og bronze samt forskellige andre bemærkelsesværdige elementer, men i mindre grad. Flere personer fra byen er begravet på stedet, herunder medlemmer af familien Veil-Picard , Lippman og Weil.

Placering og generel præsentation

Den jødiske kirkegård i Besançon ligger i udkanten af ​​distrikterne Bregille og Palente øst for byen i den nuværende rue Anne Frank (tidligere Chemin Vernois). Den består af en grund på ca. 1000  m 2, der ligger i kanten af ​​denne vej på syd / sydøstsiden og omgivet af marker og skov på alle de andre sider. Der er to indgange, hovedindgangen på gaden og den anden på skoven, nord-vest side.

Som alle kirkegårde af denne type er der besançons plads til gravstederne for medlemmer af samfundet, der ønsker at blive begravet på stedet i henhold til ritualer og skikke i den jødiske religion. Dette antager, at gravene drejes mod Jerusalem, og at det overordnede arrangement udføres på en bestemt måde, ofte forskelligt i henhold til jødedommens strømme. De Bisontine jøder er af sefardisk ( Nordafrika ) eller Ashkenazi ( Vesteuropa og Centraleuropa ) ritual , og selvom der er forskelle mellem de to, især hvad angår begravelse, modtager det samme sted dem uden forskel.

Historie

Kontekst: jødedom og jøderne i Besançon

Begyndelsen til jødernes historie i Besançon går tilbage til middelalderen , en periode, hvor de bosatte sig i byen tiltrukket af dens situation som et kommercielt centrum. Fællesskabet er vedligeholdt og endda trives i hovedstaden Bedstefar, takket være status for kejserby af byen, der er godkendt jøderne til XV th  århundrede , selvom en stor del af Frankrig og flere europæiske lande udvist dem. I slutningen af ​​middelalderen underminerer de vigtigste beskyldninger om sammensværgelser det bisontinske samfund; endelig forvises jøderne indtil revolutionen . De har igen tilladelse til at bosætte sig i Besançon som i resten af ​​territoriet fra 1791, når fransk statsborgerskab tildeles dem. Bisontinesamfundet vil så kun vokse: et første sted for tilbedelse eksisterede i 1830'erne, så blev den nuværende synagoge på Quai Veil-Picard indviet i 1869, og samtidig blev Besançons konsistorie født. Tyve medlemmer af samfundet faldt for Frankrig under første verdenskrig . På tærsklen til 2. verdenskrig bosatte mange jøder fra Central- og Østeuropa sig i hovedstaden i Franche-Comté og bragte deres antal til omkring 2.500, før de også blev konfronteret med det antisemitiske Vichy-regime. Derefter blev samfundet genopbygget især takket være ankomsten af ​​mange sefardiske jøder i 1960'erne, især fra Maghreb . “Maison Jérôme Cahen” eller Shalom radiostationen i Besançon er alle tegn på vitaliteten hos jøderne i dag i byen.

De første gravsteder i byen

Fra jødernes udseende i byen og oprettelsen af ​​et samfund er det næsten sikkert, at de troende havde et sted for meditation samt et sted at begrave deres døde; men i mangel på elementer er det meget vanskeligt at finde fjerne spor. Vi bemærker dog eksistensen af ​​en gammel jødisk kirkegård i Calmoutier, inden for det nuværende distrikt Montrapon-Fontaine-Écu  ; men arkiverne om dette emne gør det ikke muligt at specificere dets alder eller dens betydning. Vi ved dog, at grundene til denne jord endelig vil blive solgt af kommunen i 1465 efter udvisning af samfundet i denne periode. Det var først efter den franske revolution , at jøderne vendte tilbage, og at der blev bygget en ny israelsk kirkegård i Comtoise-hovedstaden.

Den nuværende kirkegård

Det er i slutningen af XVIII th  århundrede , den jødiske tilbagevenden til Besancon, en ny kirkegård optrådte rue Anne Frank. Den ældste del af den blev opnået af to bemærkelsesværdige i samfundet i 1796: Nathan Lippmann og Pierre Picard. De skulle erhverve ejendom nær byen, hvor den jødiske befolkning frit kunne begrave deres døde. Dette er, hvordan i ugen af ​​Germinal 3 eller 8 i år IV (fra 24 til28. marts 1796), gartneren Claude-Louis Gatelet, dengang ejer af lokalet, afstod en del af sit jord til jøderne i byen.

I 1839, efter at det indhegnede område på 180  m 2 blev for smalt, blev der tilføjet et yderligere tilstødende plot på 756  m 2 , hvilket gav et samlet areal på 936  m 2 . I 1877 blev det imponerende Veil-Picard-mausoleum ( se dette afsnit ) bygget, hvilket især hilste den velhavende velgøren Adolphe Veil-Picard velkommen, hvis begravelse gik forud for en storslået mindehøjtidelighed ( se dette afsnit ). Under hans session af17. juli 1887, den israelske konsistorie i Besançon forsøger at skaffe sig et andet anneks jord til at bygge et hus der til at rumme en vagt og en portner, et forsøg, der tilsyneladende mislykkedes, da projektet aldrig lykkedes. Kirkegården, som vi kender den i dag, blev anlagt på denne måde fra 1895. Efter første verdenskrig blev der opført et krigsmindesmærke til minde om medlemmerne af det Bisontine jødiske samfund, der blev dræbt i aktion. Under den tyske besættelse blev flere grave ransaget af nazisterne og / eller soldaterne fra Vichy-samarbejdet; det er sådan, nogle sten med vilje er blevet væltet og endda brudt, hvilket undertiden giver indtryk af opgivelse.

De ældste grave, som ofte er de mest beskedne, stammer fra 1849, selvom kirkegården stadig er vært for nye begravelser. Webstedet har imponerende kældre, der tilhører de velhavende Veil-Picard, Picard, Hauser-Picard og Haas familier. De seneste begravelser kaster lys over de nye migrationer; den efternavne sefardiske mingle med navne på oprindelse Ashkenazi . Stedet er anlagt som følger: den nederste del er forbeholdt børns grave; disse er blevet forsømt i mange år og dækket af vegetation, og den del til venstre for indgangen tilskrives de nye begravelser, der står i kontrast til resten af ​​kirkegården ved sin omhyggelige tilpasning. Kirkegårdens grave er tyndt dekoreret med blomster, men som jødisk tradition dikterer, er der mange sten på visse stelaer, en gave, der er placeret for at vidne om dens passage.

Operation

Historisk

I løbet af XIX th  århundrede og XX th  århundrede , det jødiske samfund i byen tog sig af alle formaliteter i forbindelse med selve begravelsen og de processer, der omgiver den: begravelsen erklæring til staten -civil, bogstaverne i annonceringen, levering af draperiet, vigilierne, indstillingen i øl , ceremonien for jødisk oprensning samt indrømmelser. Hver af de aktive medlemmer af Consistory havde fri adgang for sig selv og sin nærmeste familie til et individuelt og evigt plot. Dette omfattede at betale en adgangsafgift fra det tidspunkt, hvor medlemmet blev gift, eller da han kom til at bosætte sig i byen. Enhver jødisk person, der ønsker at blive begravet på kirkegården, og som ikke har betalt denne skat, kan alligevel blive optaget på betingelse af at han betaler et beløb på 150 franc pr. Kvadratmeter (beløb svarende til det tidspunkt på ca. et medlems bidrag i hans liv ). Man kunne også have et rum ved at være velgørenhed: I maj 1878 fik Mr. Wolf og Mr. Picard et sted på 56,25  m 2 efter at have forpligtet sig økonomisk til oprettelse af en dræningskanal, der blev anerkendt som værende af offentlig brug.

Nuværende drift

I dag er kirkegårdens funktion stort set den samme som før, det jødiske samfund i byen administrerer det stadig og udfører de relaterede opgaver. Evige pladser er altid reserveret til præstedømmedlemmer, selvom mange uden for dem beder om plads til deres afdøde. Faktisk, selvom der er flere store jødiske kirkegårde i Frankrig, er der kun få byer på størrelse med Besançon, der nyder dette privilegium i Frankrig, især da stedet er det eneste af denne type i Franche-Comté med den lille kirkegård i Belfort . Således er flere begravelser de af jøder, der ikke boede i regionen; eller stadig andre er dem fra Bisontins, der forlod byen til Paris, men som forblev registreret i konsistensen for at drage fordel af fordelene ved denne kirkegård. I disse tilfælde tiltræder samfundet oftest anmodningen og beder ikke desto mindre om det svarende til ti års bidrag. Endelig skal det bemærkes, at hele stedet for den jødiske kirkegård i Besançon udelukkende tilhører byens samfund.

Arkitektoniske elementer

Stedet har adskillige ekstraordinære arkitektoniske elementer: en " pyramidegrav  " og et mausoleum, der fungerer som et ægte monument, der sammen med fire andre bemærkelsesværdige hvælvinger udgør i alt seks særligt bemærkelsesværdige grave på denne kirkegård. Resten af ​​begravelserne har en meget mere klassisk stil og raffinement generelt og er ikke af nogen bemærkelsesværdig interesse. Udover hvælvingerne har stedet ingen originale bygninger undtagen et monument til de døde i første verdenskrig. Både kirkegården som helhed og ingen af ​​hvælvingerne er beskyttet af administrative foranstaltninger, især historiske monumenter .

Begravelser

Fra et generelt synspunkt, bortset fra de seks private hvælvinger, udgør alle kirkegårdens grave ingen bemærkelsesværdig arkitektonisk interesse. De er alle overvundet af de klassiske figurer af evig hvile, ofte en begravelsesurnen, en krone, et timeglas, en brudt søjle eller endda en ugle eller en Davidsstjerne i sten, marmor eller støbejern. Vi bemærker dog tilstedeværelsen af ​​en grav alene med en ung kvindes byste. Der er flere grupper af grave inden for kirkegården: dem i børnesektionen mindre og mere ædru end de andre, de gamle, der er mere dekoreret og imponerende, samt de nyere, som ofte er blottet for særlig ornamental forskning.

• Udsigt fra mausoleet.

• Se i nærheden af ​​krigsmindesmærket.

• Udsigt fra den nedre del mod de gamle grave.

• Udsigt fra den nedre del mod indgangen.

• Nederste del, forbeholdt børn.

Veil-Picard-familiens mausoleum er et maurisk hvælving med træk i sten, marmor og bronze og inkluderer også hebraiske indskrifter, en smedejernport og et særligt bemærkelsesværdigt tag. Opvokset i 1877 efter velgører Adolphe Veil-Picards død, bød han derfor hele Veil-Picard-familien velkommen ( se dette afsnit ). Denne bemærkelsesværdige hvælving ved indgangen til kirkegården beskrives som en "rigtig lille synagoge" af historikeren Anne Raulin, et bevis på bygningens skønhed.

Picard-pyramiden ligger også ikke langt fra indgangen til kirkegården og har to niveauer: en stueetage og en kælder. Omkring syv meter højt er det den højeste begravelse på en kirkegård. Selvom toppen af ​​bygningen er dækket af en elegant vase dekoreret med et oliventræ, er dette den eneste dekoration til stede; ingen indskrift, hvilket skjuler identiteten på den afdøde, der hviler der. I dag tolereres sådanne monumentale konstruktioner ikke længere på kirkegården.

Fire andre bemærkelsesværdige grave er til stede på kirkegården: den fra Haas-familien, den for Picard-Hauser-familien og den for Picard-familien samt en hvis ejere er ukendte ( se dette afsnit ). De er alle beskedne i størrelse og mere eller mindre dekoreret og ligger i umiddelbar nærhed af mausoleet bortset fra Picard hvælvet bygget nær krigsmindesmærket.

Krigsmindesmærket

Den krigsmindesmærke , som ligger ved indgangen til kirkegården, blev rejst til minde om medlemmerne af Bisontine jødiske samfund dræbt i aktion under den første verdenskrig . Ved foden af ​​monumentet er der indskrevet “  Ah! vores ungdom! vores stolthed ... åh! hvordan heltene er faldet! (II SAM 1.19.) ” , Og en fransk souvenircockade er også fastgjort til bygningens fod. 20 navne er indgraveret på dette krigsmindesmærke.

Navne sorteret efter kronologisk dødsfald:

• Bloch Maurice (soldat) - 27. august 1914.
• Bloch Louis (soldat) - 2. oktober 1914.
• Lévy Marc (soldat) - 15. november 1914.
• Bomsel Emmanuel (soldat) - 12. januar 1915.
• Frauenthal Marcel (soldat) - 12. januar 1915.
• Rueff René (soldat) - 12. januar 1915.
• Blum Jules (korporal) - 18. marts 1915.
• Bloch Georges (soldat) - 24. april 1915.
• Schnerf Léon (kaptajn) - 25. april 1915.
• Ulmann Marcel (næstløjtnant) - 12. januar 1915.
• Picard Roger (soldat) - 6. juli 1915.
• Lévy Paul (soldat) - 7. september 1915.
• Aron Cilbert (kaptajn) - 25. februar 1916.
• Bigart Roger (anden løjtnant) - 12. september 1915.
• Franck André-Louis (soldat) - 19. april 1917.
• Brunswick Edmond (musiker) - 18. marts 1918.
• Meyer Henri (rytter) - 12. juli 1918.
• Aron Maurice (kaptajn) - 18. juli 1918.
• Goldschmitt Louis (soldat) - 14. august 1918.
• Nå Marix (soldat) - 14. februar 1918.

Begravede personligheder

Den Veil-Picard familien , herunder Adolphe Veil-Picard (17. maj 1824-1 st november 1877), byens finansmand og velgørenhed. Oprindeligt fra en velhavende Alsace- familie, der flyttede til Comtoise-hovedstaden, blev Adolphe bankmand og derefter administrator af Banque de France, medlem af handelskammeret ud over at være kommandør for Besançon-brandmænd og afdelingskontrol af brandmænd. Han blev valgt til Besançon kommunalråd i 1865 og blev udnævnt til akademi og derefter modtaget æreslegionen. Filantropien vist af Adolphe Veil-Picard og hans familie over for byen gjorde ham til en af ​​de store personligheder i Besançon: takket være disse donationer blev der bygget to skoler og et bibliotek, flere andre virksomheder blev forbedret, udgravningerne af Square Castan kunne være planlagt var vandforsyningen til Chaprais og Saint-Ferjeux afsluttet, brandmændene så deres udstyr fornyet, og kajen, der i dag bærer sit navn, vil blive bygget takket være en posthum donation på mere end 200.000 franc. Under hans begravelse24. november 1877 på den jødiske kirkegård bemærker en kronikør tilstedeværelsen af ​​tre generaler, den daværende præfekt, stabe, fem oberster, hele kommunalbestyrelsen samt 60 foreninger, der dannede med slægtninge og anonyme en skare på omkring 10.000 mennesker.

Weil-familien betragtes som grundlæggeren af ​​det vigtigste franske tøjfirma for mænd. Etableret i Besançon siden 1872 blev det grundlagt af Joseph Weil, der i 1878 ejede en af ​​de største tøjfabrikker i byen. Denne forretning fortsatte med at vokse, indtil den blev den vigtigste franske tekstilvirksomhed til mænd i 1965 og beskæftigede 1.500 mennesker samme år og endda skulle forlade byens centrum for at bosætte sig i mere rummelige lokaler i Fontaine-Écu .

Mayer Lippman (død den 9. juni 1849), en bisontin-industri, betragtet i 1806 som den rigeste jøde i byen. Han gjorde det jødiske slot til sit landsted og dekorerede og møblerede det rigt; gift med Babette Levy, han har fire børn: Alfred, Auguste, Nathalie og Dina. Sidstnævnte døde efter fødslen i 1827 af dronning Precious Léonie Allegri, kaldet jødinden , og som efterlod dette kaldenavn derhjemme.

Kirkegården er også vært for Haas-familien, herunder Emmanuel Haas, som var vicepræsident for Besançons konsistorie samt hele Hauser-Picard-familien, velhavende Bisontin-købmænd.

Referencer

1. Anne Raulin, When Besançon gives itself to read: essays in urban anthropology, 1999, side 49.
2. Anne Raulin, When Besançon gives itself to read: essays in urban anthropology, 1999, side 50.
3. Robert Genevoy og Cyril Crance, synagogen og den jødiske kirkegård i Besançon , jødisk arkivmagasin, nummer 3, 1984, side 40 til 45.
4. Historie om det jødiske samfund i Besançon på Viejuive.com (adgang 21. juni 2010).
5. IGN- kort konsulteret på Géoportail .
6. Encyclopedic Dictionary of Judaism: skitse over det jødiske folks historie, kalender , af Geoffrey Wigoder og Sylvie Anne Goldberg, Éditions du Cerf, Paris, 1993, 1771 sider, sektion om kirkegårde - ( ISBN  2204045411 ) / 9782204045414.
7. Jewish Tribune Magazine , nummer 91, side 22.
8. jødisk kirkegård Besançons om Migrations.Besancon.fr, 3 th  stykke. (adgang til 26. februar 2010).
9. Jødernes historie i Besançon på Judaicultures.info (adgang til 8. september 2011).
10. "  Synagogen i Besançon  " , meddelelse nr .  PA00101610, base Mérimée , fransk kulturministerium (adgang 14. marts 2010).
11. Magazine Tribune juive , nummer 92, fortsættelse og afslutning på historien om det jødiske samfund i Besançon.
12. Anne Raulin, When Besançon gives itself to read: essays in urban anthropology, 1999, side 51.
13. Anne-Lise Thierry, kirkegården Chaprais den 19 th  århundrede , test sociologiske og kunstnerisk analyse, speciale i kunsthistorie, Universitet Besançon - Det Letters 1982, side 184 og 185.
14. Adolphe Veil-Picard på Racinescomtoises.net (adgang til 9. september 2011).
15. (fr) Claude Fohlen , historie Besançon , tome II , Cetre, 1994 ( ISBN  2901040276 ) , s.  523 .
16. Hector Tonon, Jean-François Culot, Marie-Édith Henckel, Annie Mathieu, Jacques Mathieu, Georges Bidalot, Jacqueline Bévalot, Paul Broquet, Jean-Claude Monti, Anne Porro, Jacques Breton, Jean-Claude Grappin, Pierre -Louis Bréchat, Yves Mercier og Pierre Riobé, Mémoires de Bregille (2. udgave) , Besançon, Cêtre,december 2009, 312  s. ( ISBN  978-2-87823-196-0 ) (side 85 til 92).

Tillæg

Bibliografi

 : kilder, der bruges til at skrive denne artikel (kun bøger, der bruges på tilbagevendende basis, er inkluderet her).

• Tribune juive magasin , nummer 91 og 92 - speciel historie om det jødiske samfund i Besançon ,27. marts 1970- April 2 , 1970.

• Anne Raulin , når Besançon giver sig til at læse: essays i urban antropologi , Paris / Montreal, L'Harmattan ,1999, 223  s. ( ISBN  978-2-7384-7665-4 )

• Den israelske kirkegård i Besançon

Interne links

• Kirkegård - Jødisk kirkegård .
• Jødernes historie i Besançon .
• Religiøs arv fra Besançon .
• Smerte i jødedommen - Tahara .

eksterne links

• Historie om det jødiske samfund i Besançon om Migrations.Besancon.fr
• Besançon kommunale kirkegårde på byens officielle hjemmeside