Claude Karnoouh

Claude Karnoouh Billede i infobox. Claude Karnoouh i 2015. Biografi
Fødsel 25. marts 1940
18. arrondissement i Paris
Nationalitet fransk
Aktivitet Antropolog

Claude Karnoouh er en fransk antropolog , filosof , essayist og dokumentarfilmskaber .

Han var involveret i en kontrovers over Holocaustens historiografi , efter at han gav sin støtte til Robert Faurisson .

Biografi

Claude Karnoouh blev født den 25. marts 1940i Paris 18 th  arrondissement i en ikke-praktiserende jødisk familie: hans bedsteforældre og en stor del af hans maternal udvidede familie døde i nazisternes udryddelseslejre i Polen.

Akademisk karriere

En specialist i politisk og kulturel antropologi , samt i filosofi af kultur, arbejdede han for en stor del af sin karriere på overgangsriter af landbosamfund i de Karpaterne i det nordlige Rumænien , før hans arbejde henvendt sig til fortolkningen af etnologiske og filosofiske baser af tanken om etnisk nationalisme , om bondecivilisationens forsvinden, om opførelsen af ​​folkekunstmuseer, om forholdet mellem kunst og politik.

Han var forsker ved CNRS mellem 1968 og 2005 (sektion sociologi-demografi), men også lektor i antropologi ved universiteterne i Nanterre, Paris IV og ved INaLCO . Han underviser i Charlottesville ( USA ), Urbino ( Italien ) og ved University of Budapest ( Ungarn ), ved St-Joseph University i Beirut ( Libanon ).

Han blev udstationeret mellem 1991 og 2002 til Babeș-Bolyai University i Cluj ( Rumænien ) og til Szechenyi Collegium i Budapest ( Ungarn ).

AfOktober 1996 på Februar 1997 og D 'Oktober 1998 på Februar 1999 han er pensionat ved Collegium i Budapest (Ungarn).

Siden 1968 har han holdt foredrag i forskellige europæiske lande og i Amerikas Forenede Stater.

I løbet af sin karriere var han tilknyttet følgende institutioner: sociologisk forskningsgruppe (CNRS-Université Paris X-Nanterre) 1968-1984, IMSECO (Institut for den sovjetiske verden, Central- og Østeuropa, CNRS-Paris IV) 1984-1998, Center for forskning i Mellemeuropa (INaLCO, 1999-2005).

Han trækker sig tilbage Marts 2005.

Han var fra 2008 til 2011 gæsteprofessor i kulturfilosofi ved National Art University of Bucharest (Rumænien) og siden 2013 gæsteprofessor ved Institut for Antropologi ved University of Bucharest.

Andre aktiviteter

Han var chefredaktør for tidsskriftet Études Rurales fra 1971 til 1981, medlem af redaktionens personale for kommunikation og kognition ( Ghent State University ( Belgien ), derefter medlem af redaktionens personale ved gennemgangen af ​​slaviske studier fra 1996 til 2010 .

Medlem af Voltaire-netværket , han trådte tilbage i 2005 kort efter tiltrædelsen efter ledelsen efter kontroversen forårsaget af denne post (i forbindelse med krisen i 2001).

Han er i øjeblikket medredaktør for anmeldelsen La Pensée libre (lapenseelibre.org) og har siden 2009 regelmæssigt offentliggjort i tre rumænske anmeldelser politiske og kulturelle artikler af både marxistisk og heideggeriansk inspiration, CriticAtac, Cultura og Argumente si Fapte.

Arbejder

Andre publikationer

Claude Karnoouh er forfatter til omkring tre hundrede artikler offentliggjort i forskellige tidsskrifter og på forskellige sprog.

Kontrovers over Shoahs historiografi

I 1981 erklærer Claude Karnoouh i et essay, at han vedtager Noam Chomskys holdning til ytringsfrihed og forklarer, at "det hverken er for staten eller retfærdighed at etablere et" sandhedens dogme i historien "om Shoah , men at sandheden i historisk diskurs er historikernes ansvar og dem alene ” .

Det er i denne logik, at han støtter Robert Faurisson og erklærer ”Jeg tror, ​​at gaskamrene faktisk ikke eksisterede; en række 'officielle historiske sandheder' er kommet til at blive revideret ” . For Claude Karnoouh, “hvis jeg har forbehold eller endda ærlig modstand med Faurisson, vedrører de ikke de tekniske argumenter, han fremfører for at demonstrere, at gaskamre ikke findes, men to indbyrdes afhængige problemer: hans skøn over antallet af gaskamre. fortolkning af nazismen ” . Desuden er Anne Franks dagbog for Claude Karnoouh en ”falsk postfactum  ” skrevet af faren til den unge pige i henhold til noter, redigeret, af disse.

I December 1989, specificerer han nøjagtigt sin holdning i et brev, der blev sendt til gennemgangen La Nouvelle Alternative  : "Hvis det er sandt, at jeg i en vis tid som Noam Chomsky bad om ytringsfrihed mod meningssager og dette for nogen (Faurisson ) hvis jeg ikke delte de fleste af meningerne (hvad han end måtte sige om det i dag), er det falsk, endog falsk at hævde, at i det lange essay, som jeg har skrevet ved denne lejlighed, "Om intolerance", og at din læser minder om, at jeg til enhver tid var i stand til at benægte folkemordet på jøderne under Anden Verdenskrig ” . Kort sagt for Karnoouh er shoahen reel (og erfaren i hans familie), men visse særlige kendsgerninger såsom gaskamrene kan sættes spørgsmålstegn ved som mulig instrumentalisering efterfølgende og fortjener derfor at blive gennemgået sine ira nec studio (uden lidenskab i studiet).

[ref. nødvendig]

Filmografi

Noter og referencer

  1. Didier Daeninckx , "  Kirsebærtid: digterens vanære ... (del 2)  ", Amnistia.net, 12. juli 2006
  2. “De l'Intolérance…”, udgivet i det kollektive værk Intolerable Intolérance , udgivet af Éditions de la Difference, Paris, 1981
  3. Le Monde af 30. juni 1981, "  citeret af amnista.net  " ( ArkivWikiwixArchive.isGoogle • Hvad skal jeg gøre? )
  4. Det nye alternativ nr .  16, december 1989

eksterne links