Den Plaisance råd var en synode , der består af præster og lægfolk af romersk-katolske kirke , som fandt sted fra 1. st marts til5. marts 1095, i Plaisance .
Dette råd finder sted i kølvandet på Investiture Quarrel , en større politisk konflikt, der satte paven mod den germanske romerske kejser over udpegelsen og udnævnelsen af germanske biskopper og ærkebiskopper. Kampen var så bitter, at kejseren forsøgte at afsætte Gregor VII og valgte en bestemt Guibert, senere kendt som antipope Clement III .
Pave Urban II kom sejrende ud af denne konflikt og besluttede at indkalde biskopperne i Italien, Bourgogne, Frankrig, Alemanien, Bayern og andre provinser til et råd, der skulle afholdes i Piacenza midt i fastetiden. ( Dvs. 1. marts ) 1095.
To hundrede biskopper reagerede på indkaldelsen såvel som fire tusind andre prælater og tredive tusind lægfolk. Der er så mange mennesker, at i mangel af en kirke eller en tilstrækkelig stor esplanade skal rådet holdes på sletten uden for byen. Denne stigning i fremmøde afspejler kirkens voksende autoritet kort efter pave Gregorius VIIs død .
Kanonernes officielle tekst er ikke bevaret, og der kendes i øjeblikket to versioner, den ene fra kronikøren Bernolds beretning , den anden fra et dokument, der citerer femten capitula statutorum fra Rådet for Piacenza.
Kanonerne nævnt af Bernold er:
De femten capitula statutorum er som følger:
Som vi kan se, er disse kanoner beregnet til at hævde paveens autoritet over hele kristenheden ved at udelukke dissidenter og at bekæmpe præsterets simoni og korruption. Men disse strenge regler udelukker ikke tilgivelse og omvendelse og tillader religiøse, der befinder sig i fejl, at beholde deres position i bytte for underkastelse og omvendelse. Hertil kommer, at denne tilgivelse gælder for fortidens fejltagelser, men kan på ingen måde bruges til at tilgive fremtidige fejltagelser ( 11 th og 12 th capitula statutorum ).
Blandt lægfolk er Adelaide fra Kiev, hustruen til kejser Henry IV , der kommer for at klage over sager, der vedrører sin mand og hans behandling af ham. Samme år blev annullationen af hans ægteskab givet ham.
Til stede var også ambassadører Philip I st af Frankrig , kom til at kalde den bandlysning nylig leveret til deres suveræne, anses for ulovlige efter skilsmisse og nyt ægteskab med Bertrade de Montfort . Yves de Chartres mener, at kongen faktisk kun forsøger at spare tid og anbefaler, at paven pas på franske ambassadører. En forsinkelse gives imidlertid til Philippe, der har indtil pinse ( 13. maj ) til at rette op på situationen.
Hugues , legat og ærkebiskop i Lyon er suspenderet for ikke at være kommet til rådet eller have undskyldt for det.
På dette råd er også til stede ambassadører sendt af kejseren byzantinske Alexis I først Comnenus . Alexis var blevet udelukket af Gregor VII, og efter adskillige genindførelsesforanstaltninger i kirken havde Urban II definitivt ophævet ekskommunikationen ved at blive pave i 1088 , hvilket betyder, at forholdet kan kvalificeres som beroliget i denne periode. Det byzantinske imperium havde mistet det meste af sit territorium til seljuk-tyrkerne efter slaget ved Manzikert i 1071, og Alexis håber, at de europæiske riddere vil komme til at hjælpe ham med at genoprette sin magt i Lilleasien .
Ambassadørerne overdrev sandsynligvis imperiets umiddelbare risiko, fordi seljukerne derefter blev plaget af stridigheder. Alexis siger også, at Jerusalem også ejes af muslimer, idet han ved, hvilken betydning denne by havde i katolikernes øjne, for hvem Jerusalem er i centrum af verden.
Fra Rådet for Piacenza opfordrer paven de troende til at aflægge en ed for at gå og kæmpe for at redde Alexis. I november 1095 kaldte Urban II i anledning af et nyt råd, Clermont , al kristenhedens adel til at rejse for at hjælpe den byzantinske kejser mod tyrkerne og for at udfri de hellige steder . Appellen bliver en kæmpe succes, og mange adelige mødes i det første korstog .
De fleste af oplysningerne om Plaisance Council kommer fra kronikør Bernold de Constance , som sandsynligvis selv var til stede, samt fra Ekkehard d'Aura og Guibert de Nogent , der måske har været i Plaisance, hvis ikke i Clermont . Der er ikke nogen nutidig byzantinske kilde citerer ambassadørerne, men det nævnes af kronikør rådet XIII th århundrede , Theodore Scutariotes, hvis arbejde er forsvundet.