En fatwa , undertiden stavet fetfa eller fetva , på arabisk : fatwā, فتوى , au pl. : fatāwi, فتاوى , (bogstaveligt "svar , oplysning ") er i islam en juridisk udtalelse fra en specialist i islamisk lovgivning om et bestemt emne. Typisk udstedes en fatwa efter anmodning fra en person eller en dommer for at løse et spørgsmål, hvor islamisk retspraksis er uklar. En specialist, der kan give fatwas kaldes mufti .
En fatwa er ikke nødvendigvis en fordømmelse. Dette er en religiøs opfattelse, der kan relateres til forskellige områder: skatteregler, rituel praksis eller endda mad.
Da der ikke er præster i sunni- islam , er der ingen almindeligt accepteret regel om, hvem der kan udstede en fatwa; nogle muslimer klager over, at for mange mennesker anser sig for at være kvalificerede til at udstede det.
Sunnismen er delvist decentraliseret: forskellige muftier kan udstede modstridende fatwaer; konsekvensen af en sådan begivenhed varierer fra land til land.
Dog er en fatwa kun en juridisk udtalelse, der kun har autoritet inden for rammerne af en lovgivningskodeks, eller hvis den er vedtaget.
Ifølge Riadh Sidaoui begyndte politiske fatwa at sprede sig siden Golfkrigen i 1991 , og de spredte sig derefter til Egypten og hele den arabiske verden .
Han påpeger dog, at det var konsekvensen af et politisk vakuum i regionen, der blev erstattet af sheikher, der udtalte fatwas. Således finder vi Rådet for Ulemas i Saudi-Arabien, som udgør en virksomhed, der erstatter parlamentet .
Ifølge ham er disse politiske fatwaer ikke objektive, og nogle lande bruger religiøs diskurs for deres politiske og økonomiske interesser. For eksempel bruger Qatar dette politiske system mod Saudi-Arabien , som forårsager en krig af fatwas mellem disse to lande, Saudi-Arabien gennem The Association of Muslim Scholars (رابطة العلماء المسلمين) og Qatar, som døbte den internationale sammenslutning af muslimske lærde under ledelse af Youssef al -Qaradâwî .
Ifølge etnologen Jeanne Favret-Saada ville fatwaen, der blev udtalt af Ayatollah Rouhollah Khomeini den 14. februar 1989, der opfordrede til henrettelse af Salman Rushdie , være svigagtig over for den mest elementære islamiske lov. Dette forbyder faktisk at dømme en dødsdom uden for en domstol ledet af en cadi . Jeanne Favret-Saada specificerer, at denne fordømmelse, der er udtalt af en shiitisk autoritet, markerer en dato, fordi den blev accepteret og videreformidlet overalt i verden af alle kategorier af fundamentalister, inklusive dem, der af sunnitro normalt benægter lederne enhver autoritet. . Ifølge hende åbner denne dato en ny periode med religiøse lidenskaber, hvor enhver dødsdom, der påberåber sig en fatwa, og kommer fra enhver gren af islam, kan skabe mobilisering af fundamentalister i alle trosretninger.