Francisco de Vitoria

Francisco de Vitoria Billede i infobox. Biografi
Fødsel 1480
Burgos
Død 12. august 1546
Salamanca
Uddannelse University of Salamanca
Aktiviteter Dominikaner, forfatter , filosof , universitetsprofessor , økonom , advokat
Andre oplysninger
Arbejdede for University of Valladolid , University of Salamanca
Religion katolsk kirke
Religiøs orden Prædikanernes orden
Bevægelse Salamanca skole
Mestre Pierre Crockaert

Francisco de Vitoria ( Burgos eller Vitoria , 1483 - 1486 - Salamanca , den12. august 1546) var en spansk teolog, filosof og jurist ved Salamanca School . Da han kom ind i den dominikanske orden i 1504 , udøvede han en stor indflydelse på hans tids intellektuelle liv.

Biografi

Søn af Pedro de Vitoria og Catalina de Compludo, han trådte ind i det Dominikanske kloster Burgos i 1505 . Sendt til Paris i 1508 studerede han teologi der og var især elev af Jean Feynier og Pierre Crockaert . Han binder sig med Juan Luis Vives , der er til stede i Paris fra 1508 til 1512 . Fra 1516 underviste Francisco de Vitoria på La Sorbonne og til sidst fik han sin doktorgrad i teologi i 1522 .

Det følgende år, tilbage i Spanien, underviste han i denne disciplin i Valladolid , inden han tre år senere blev formand for teologi ved University of Salamanca . Den Summa Theologica de Saint Thomas Aquinas er for ham den referenceværk af teologi, og han bestræber sig på at generalisere brugen på bekostning af de Sætninger af Peter Lombard , som derefter blev mere almindeligt undersøgt. På grund af den betydelige prestige Salamanca i Spanien og Europa i XVI th  århundrede , det bidrager dermed til vedtagelsen af thomisme af en stor del af den europæiske katolske teologer.

Han var inspirationen bag Salamancas skole , hvor mange teorier blev udviklet, der så økonomi fra et moralsk synspunkt. Den katolske lære af sin tid betragtede købmændenes ønske om berigelse som en synd, og de henvendte sig til ham for at løse deres samvittighedsfornøjelser, hvilket fik ham til at interessere sig for økonomiske spørgsmål. For Vitoria er den naturlige orden baseret på fri bevægelighed for mennesker, varer og ideer; på denne måde kan mænd lære hinanden at kende og dermed øge følelsen af ​​gensidig broderskab. Dette indebærer, at de handlende ikke kan fordømmes på det moralske plan, men at de tværtimod tjener det generelle velbefindende.

Vitoria studerer også kilder og grænser for civil myndighed og kirkelig magt: han afviser visse middelaldersteorier, ifølge hvilke kejseren eller paven blev grundlagt for at udøve universel overherredømme. For ham er civil magt underlagt pavedømmets åndelige autoritet , men ikke dens tidsmæssige autoritet.

"[...] paven har kun tidsmæssig magt med henblik på det åndelige. Imidlertid har han ingen åndelig magt over vantro, som vi kan udlede fra Saint Paul (1 Kor 5:12). Han har derfor ingen timelig magt heller ikke over dem. "

Han er også interesseret i indiske rettigheder . I sine De Indis udtrykker Vitoria sit synspunkt på de mange overdrivelser begået af de spanske erobrere i Amerika . Han hævder, at indianere ikke er ringere væsener, men har de samme rettigheder som ethvert menneske og er de retmæssige ejere af deres jord og ejendom. Med Bartolomé de Las Casas udøvede han sin indflydelse med Charles V under vedtagelsen af ​​de nye love på Indien , som placerede indianerne under beskyttelsen af ​​kronen.

Han er en af ​​de førende teoretikere i retfærdig krig . I De jure belli studerer han grænserne for magtanvendelse til at bilægge tvister mellem folk. Det er lovligt at føre krig, men det kan kun startes for at reagere forholdsmæssigt på et angreb. Det er således ikke lovligt at føre krig på grund af religiøse forskelle eller at annektere et område.

I De potestate civili etablerer han de teoretiske baser for moderne international ret , som han i dag betragtes som en af ​​grundlæggerne med Hugo Grotius . Han var en af ​​de første til at foreslå ideen om et samfund af folk baseret på naturlov og at overveje, at internationale forbindelser ikke kun kunne baseres på anvendelse af magt. Mens Machiavelli betragter staten som en moralsk autonom helhed (som derfor ikke kan bedømmes efter eksterne standarder), viser Vitoria, at dens handling i verden er underlagt moralske grænser. Hall Council Palais des Nations of the United Nations i Genève bærer hans navn.

Arbejder

Franske oversættelser

Noter og referencer

  1. Han blev født Curiel, som fastslår sin jødiske eller marrano-oprindelse, fordi vi ved, at et bestemt antal af hans nevøer ville være vendt tilbage til deres oprindelsesreligion (Kilde Blandine Kriegel).
  2. Francisco de Vitoria, "  Lektion om indianerne 1539 (§ 152)  "

At gå dybere

Bibliografi

eksterne links