Ge Hong
Ge Hong
| Fødsel |
284 Jurong ( Jin-dynastiet ) |
|---|---|
| Død |
364 Jurong |
| Aktiviteter | Filosof , alkymist , læge , forfatter |
| Far | Ge Di ( d ) |
| Ægtefælle | Bao Shi ( i ) |
Ge Hong 葛洪, ( 283 - 343 ), offentligt navn Zhichuan, kaldenavn Baopu Zi, er en kinesisk lærd og produktiv forfatter, af hvilken mange tekster ikke er kommet ned til os. Han er hovedsageligt kendt for sin interesse i forfølgelsen af taoistisk udødelighed og hans forskning i de teknikker, der skulle føre til den, udsat i Baopuzi . Denne bog havde stor indflydelse på udviklingen af kinesisk alkymi , taoistisk praksis og tanke og er den dag i dag et opslagsværk for deres undersøgelse på trods af dens hårde tilgang og det vanskelige at fortolke aspekt af en del af dens indhold. Det tilbyder også en filosofisk og dokumentarisk interesse for datidens samfund.
Blandt de andre skrifter, der er tilbage af ham, kan vi nævne biografier om de guddommelige udødelige såvel som tekster om medicin og farmakopé , integreret i afhandlinger om kinesisk medicin .
Ge Hong er kendt i kinesisk tradition som alkymist, læge, taoistisk mester og udødelig. Han kaldes undertiden den udødelige lille gamle mand med henvisning til sin oldonkel Ge Xuan , med tilnavnet "den udødelige gamle mand".
Selvom datoen for 343 accepteres som datoen for hans død af de fleste moderne historikere, hævder en taoistisk tradition, at han levede til at være 80 år gammel, hvilket afspejles i nogle biografier.
Biografi
Det kommer hovedsageligt fra hans selvbiografi som et efterord for Neipian , esoterisk del af Baopuzi , og fra hans officielle biografi i Jin 's Book . Han blev født i 283 i en overklassefamilie i Jurong, Danyang-distriktet , Jiangsu- provinsen , ikke langt fra nutidens Nanjing . Efter sin egen indrømmelse kunne han ikke lide børns spil eller seriøse studier. Hans fars død, da han var tolv, og tidens politiske ustabilitet vil reducere hans karrieremuligheder. Kl. 13 eller 14 trådte han ind i Zheng Yin-skolen, en discipel af Ge Xuan, der allerede var omkring 80 år gammel, der på det tidspunkt tilbød en form for uddannelse, en blanding af klassikere, astrologi, spådom og lang levetid. Mesteren uddelte en del af sin viden esoterisk og reserverede visse oplysninger til visse disciple. Således fik Ge Hong kun lov til at kopiere et par af de referenceværker, han nævnte i Neipian .
I 303 begyndte han en kort militærkarriere og hjalp med til at bringe et oprør til ophør. De afsluttede kampagner blev forfremmet generel, han planlægger at gå til hovedstaden ( Luoyang ) for, siger han, at lede efter sjældne bøger, men måske var det med det formål at fortsætte sin karriere. Under alle omstændigheder tvinger en intern krig, der lige er startet i Norden, ham til at blive i Syd, hvor han lever på en eller anden måde i 8 år på Luofu- bjergene i Guangdong , et det udødelige land i den taoistiske tradition. Der synes at have været skrevet en masse, det Baopuzi i særdeleshed, og der måske blev en discipel af Bao Jing (260-327), en tidligere embedsmand og alkymist, der gav ham sin datter til ægte.
Han vendte tilbage til sin hjemegn i 314 og kan have været blandt de kunder, skænket med en honorær kontor ved Prinsen af Langya, Sima Rui (276-322), der flyttede retten til Jiankang nær Nanjing i efteråret. Af den vestlige Jin og bliver kejser for Eastern Jin i 318 . Han ville derefter have besat fra 326 forskellige mindre stillinger i administrationen af premierminister Wang Dao (276-339).
I 331 anmodede han angiveligt om at blive overført til det nuværende Vietnam for at samle materialer til sine eksperimenter, men blev tilbageholdt undervejs sammen med sine sønner og nevøer, der fulgte ham af Deng Yue., Præfekt i Guangzhou . Han tog igen ophold i Luofu-bjergene, hvor han forblev indtil sin død i 343, efter at have nægtet de stillinger, der blev tilbudt af Deng Yue. Legenden siger, at han blev udødelig og efterlod et lig så let som en tom konvolut.
den Baopuzi
Opkaldt efter kaldenavn blev givet til forfatteren, har form af argumentet mod en imaginær modstander og to dele, der cirkulerede uafhængigt indtil XIV th århundrede :
- det neipiske eller esoteriske arbejde i 20 kapitler , der samler tekster om udødelighed og dets teknikker. Ge Hong argumenterer for muligheden for at blive udødelig uden nødvendig indgriben fra himlen. Den præsenterer forskellige teknikker, der anvendes til dette formål: alkymi og naturlig farmakopé med en præference for førstnævnte, gymnastik , vejrtrækningsteknikker, seksuel praksis. Det moralske aspekt glemmes ikke. I efterordet er forfatterens selvbiografi. Dette arbejde, der indeholder detaljerede beskrivelser af eksperimenter og opskrifter, anses for at være en ret komplet syntese af tidens alkymiske viden. Han var derfor i stand til at påvirke arabisk alkymi, der trækker en del af dens kilder fra Kina , såvel som den europæiske alkymi, der er resultatet af den .
- Det waipiske eller eksotiske arbejde i 50 kapitler samler tekster om forskellige emner: især sociale, militære, politiske og litterære kommentarer. Det hele bugner af hentydninger og citater, bevis for erudition. Ge Hong præsenterer skrivning som en god uddannelsesmæssig handling.
Ge Hong går ind for vedtagelsen af praksis med yang sheng-kropsvedligeholdelse og udødelighed for åndeligt liv og konfuciansk moral for sociale forhold. den indtager også holdninger tæt på juridiske eksperter med hensyn til opretholdelse af orden. Det er et spørgsmål om en filosofisk synkretisme, som må have været delt bredt af dem i hans stilling, litteraturer tiltrukket af mystik, men spiller en aktiv rolle i samfundet.
Sted i taoismen
Det er umuligt at vide, om Ge Hong i sin tid var forbundet med en bestemt strøm, mere end for hans to mestre, blandt hvilke vi genkender forskellige påvirkninger, hvilket ikke er overraskende i betragtning af deres store erudition. Vi ved, at Zheng Yin favoriserede Jindan og havde tekster, der vil blive integreret i Shangqing- strømmen . Bao Jing præsenteres ofte for at have syntetiseret School of Sorcerers og School of Jin, hvortil den esoteriske afhandling af de tre suveræne Augustes er knyttet , som følger Sanhuang- strømmen . Ge Hong ser ikke ud til at have taget nogen disciple og udøvet sin vigtige indflydelse på taoismen gennem sine skrifter og måske i løbet af sin levetid sin personlige prestige.
Under alle omstændigheder vil mange taoister hævde sin tradition, især de alkymiske strømme, men også Lingbao , grundlagt af hans barnebarn Ge Chaofu . Han tilbedes som udødelig; der er templer dedikeret til ham, for eksempel nær Hangzhou nord for West Lake (Xihu). Forskellige steder hævder at være Baopuzis redaktionelle websted eller forfatterens metamorfose-websted.
Bibliografi
Værker af Ge Hong
- "Den der omfavner enkelhed" (抱朴子, )
- "Dissektion af mysterierne i drømmenes træ" (梦 林玄 解/夢 林玄 解, )
- "Udødeliges biografi" (神仙 傳,神仙 传, )
- 肘 后/肘 後 救 卒 方,
Oversættelse af titler
- Zhichuan:稚 川"ung flod"
- Baopu Zi:抱朴子"en der omfavner enkelhed"
- Biografier af de guddommelige udødelige :神仙 傳
- Udødelig lille gammel mand:小 仙翁
- den udødelige gamle mand:葛仙翁
- Book of Jin :晉書
- Jurong:句容
- Danyang:丹陽
- Zheng Yin:鄭 隱
- Bao Jing:鮑 靚
- Wang Dao:王 導
- Neipian :內篇
- Waipian :外 篇
- yang sheng:養生
- Troldmandskole:道 道
- Jin School :帛 家道
- Esoterisk afhandling af de tre suveræne augustes :三皇 內 文
Oversættelser af værker
- Ge Hong Vejen til de guddommelige udødelige. De diskursive kapitler i Baopuzi neipian , oversat af Philippe Che, Paris, Gallimard, 1999, koll. "Viden om Orienten".
- Ge Hong, "The Art of Cultivating Life. Translation of Chapter XIII of Baopuzi Neipian ", Impressions d'Extrême-Orient , trad. Philippe Che, nr. 4, 2014 .. [1]
- Ge Hong Alchemy, medicin og religion i Kina AD320, Nei P'ien af Ko Hung , oversat af James Ware, MITPress, 1966/1981 (fuld oversættelse af Neipian ).
Ge Hong-studier
- Joseph Needham , videnskab og civilisation i Kina , bind. V: 3, s. 75-113, Cambridge, 1976.
- Isabelle Robinet, History of Taoism , Cerf, 1991.
- Pierre-Henry de Bruyn, “En krop på udkig efter udødelighed: Ge Hong”, i Le Taoïsme , Paths of discovery. Paris: CNRS-udgaver, koll. “Asia Network”, 2009.
- Philippe Che, "Les arts de la chambre chez Ge Hong", Impressions d'Extrême-Orient , n ° 3, 2013. [2]
Se også
Relaterede artikler
- Taoisme | Kinesisk filosofi | Taoistisk udødelig | Alkemi
- Ge Xuan | Ge Chaofu | Tao Hongjing | Bao Jingyan
- Tekster af Ge Hong på Wikisource på kinesisk.