Gregory XVI

Gregory XVI
Illustrativt billede af artiklen Gregory XVI
Portræt malet af Paul Delaroche . 1844. Versailles-paladset .
Biografi
Fødselsnavn Bartolomeo Alberto Cappellari
Fødsel 18. september 1765
Belluno , Republikken Venedig 
Religiøs orden St. Benedict-ordenen
Død 1 st juni 1846
Rom , pavelige stater 
Den katolske kirkes pave
Valg til pontifikatet Februar 2 , 1831 (65 år)
Indtrængen 6. februar 1831
Slutningen af ​​pontifikatet 1 st juni 1846
( 15 år, 3 måneder og 30 dage )
Tidligere Pius VIII Pius IX følge
Våbenskjold
(en) Bemærk på www.catholic-hierarchy.org

Bartolomeo Alberto (i Mauro religion) Cappellari , født i Belluno , by i den nordlige del af republikken Venedig ,18. september 1765og døde i Rom den1 st juni 1846Er en munk , præst og abbed Camaldolese som var den 254 th biskop af Rom og som pave i katolske kirke under navnet Gregor XVI (i latin Gregorius XVI i italiensk Gregorio XVI ), efterfølgeren Pius VIII .

Valgt pave til Februar 2 , 1831, blev han ordineret til biskop i Rom og tronede den 6. i samme måned . Han forsvarede de pavelige stater mod angreb fra revolutionære bevægelser og er oprindelsen til en genoplivning af missionær engagement i udlandet.

Biografi

Bartolomeo Alberto Cappellari, kommende Gregory XVI , blev født den18. september 1765i Mussoi , nu en forstad til Belluno , i hans families landsted. Hans forældre, Giovanni Battista Cappellari og Giulia Cesa, tilhørte begge regeringen og var børn af notar fra en familie fra Pesariis .

I Mussoi , en lille landsby med lave bjerge i Øvre Venetien , findes hans forældres landsted stadig. Han opdagede en religiøs kald i en alder af 18 og trådte i 1783 , den Camaldolese kloster af Saint Michael på Murano . I 1786 tog han sin monastiske løfter og tog navnet 'Bror Maur ( Fra Mauro , efter en berømt Camaldolese munk og kartograf af XV th  århundrede). Det følgende år modtog han diakonal ordination . Han hengiver sig til studiet af filosofi og teologi og er også ansvarlig for instruktion af nybegyndere .

Sendt til Rom i 1795 , boede han i klosteret Saint Gregory (San Gregorio) og blev dets abbed i 1805 .

Det var i denne periode, rystet af den franske revolution , at han offentliggjorde sit arbejde, Den hellige kirkes triumf , hvor han forsvarede ideen om pontifik ufejlbarlighed mod de italienske jansenister og pavens suverænitet over de pavelige stater . Han modsætter sig også frimureres bestræbelser på at imødegå Kirkens indflydelse og fordømmer et plot for at svække pavedømmet.

Da han blev østrigsk og derefter fransk, forsvandt Republikken Venedig i uroen i revolutionære krige, ligesom de pavelige stater . Eksil fra pave Pius VII i Savona i 1808 afbrød sit ophold i Rom. Han forlod Rom og vendte tilbage til Murano, derefter i 1813 , bosatte sig i Padua . Pave Pius VIIs triumferende tilbagevenden til Rom i 1814 giver ham mulighed for at vende tilbage til klosteret Saint Gregory.

Han nægtede to gange en bispebesættelse. Men den21. marts 1825Pave Leo XII skabte ham kardinal in pectore af San Callisto , en skabelse han offentliggjort på13. marts 1826, og overdrager ham kontoret som præfekt for menigheden for forplantning af troen . I denne egenskab han forhandlede i 1827 et vellykket arrangement med kong calvinistiske William I st Holland , der regulerer forholdet mellem riget og den katolske kirke, hovedsageligt til stede i de sydlige provinser, fremtiden Belgien.

Situationen for Armeniens kirke forbedres også takket være underskrivelsen af ​​en lignende aftale mellem Holy See og det osmanniske imperium .

Konservativ pontifikat

I begyndelsen af 1831 efter pave Pius VIIIs død og efter en 74-dages konklave blev kardinal Bartolomeo Capellari valgt til pave. Han tager navnet Gregory XVI .

Valgt pave 2. februar 1831, munken og kardinalen er dog ikke biskop : det er det sidste tilfælde af pavelig valg af en kirkelig, der ikke har biskoppelig værdighed. Han blev indviet biskop af Rom den6. februar 1831I patriarkalske Basilika Vatikanet ved Cardinal Pacca , Bishop Ostia og Velletri, dekan for Hellige kardinalkollegiet bistået af to andre kardinalpunkter-biskopper, Pierfrancesco Galleffi og Tommaso Arezzo . Han blev trone samme dag af kardinal Albani .

Genoprettelsens ånd

I 1831 , året efter den såkaldte franske revolution i julirevolutionen og fremkomsten af ​​liberale Louis Philippe I først som konge af franskmændene , modtager Gregor XVI redaktørerne i den franske dagstidning L'Avenir i Rom  : Felicity de Lamennais , Henri Lacordaire og Charles de Montalembert , "frihedens pilgrimme", men han fordømmer15. august 1832, deres teser om liberal katolicisme , af de encykliske Mirari vos , hvor han specificerer, at:

”  Vi hører akademier og universiteter resonnere med nye og uhyrlige meninger; det er ikke længere i hemmelighed eller skjult, at de angriber den katolske tro; det er en frygtelig og uhyrlig krig, som de erklærer offentligt og åbent. Så snart lærernes og lærernes undersøgelser således pervererer de unge, tager religionens katastrofer en enorm stigning, og den mest skræmmende umoral får og spreder sig. Når vi engang afviste religionens hellige bånd, der alene bevarer kongeriger og opretholder autoritetens styrke og styrke, ser vi den offentlige orden forsvinde, autoritetssyge og enhver legitim magt truet med en stadig tættere revolution. (…)

Målet med din indsats og formålet med din kontinuerlige årvågenhed skal derfor være at holde troens depositum midt i denne enorme sammensværgelse af ugudelige mennesker, som vi ser, med den største smerte, dannet for at fjerne den og miste den. Lad alle huske: dommen over den sunde lære, som vi skal give næring til folket, regeringen og administrationen af ​​hele kirken, tilhører den romerske pave, "som vor Herre Jesus-Kristus er blevet betroet", som fedrene til rådet i Firenze erklærede så tydeligt, "den fulde magt til at hyrde, styre og styre den universelle kirke"  "(...)

Vi ryster, ærværdige brødre, når vi overvejer hvilke monstre af doktriner, eller rettere hvilke vidundere om fejl, vi er overvældede; fejl spredt vidt og bredt og på alle sider af et enormt væld af bøger, pjecer og andre skrifter, små, det er sandt i volumen, men enormt i perversitet, hvorfra forbandelsen, der dækker jordens overflade og får vores tårer flyde. Der er dog - åh sorg! - mænd båret af et sådant overskud af frækhed, at de ikke tøver med at stå fast på, at strømmen af ​​fejl, der opstår, kompenseres tilstrækkeligt med udgivelsen af ​​en bog trykt til forsvar i midt i denne masse misgerninger, sandhed og religion. Men det er helt sikkert en forbrydelse og en forbrydelse, der er fordømt af al slags lov, at begå en bestemt og meget stor ondskab med overlagt design, i håb om, at der måske kommer noget godt ud af det; og hvilken fornuftig mand nogensinde vil tørre at sige, at det er tilladt at sprede gift, sælge dem offentligt, peddle dem, meget mere, tage dem grådigt, under påskud af, at der er noget middel, der undertiden har fjernet døden dem, der brugt det?!  "

En ny tekst, Singulari nos , kritiserer Lamennais 'liberale ideer to år senere.

Denne principielle modstand mod modernismen illustreres også i Tyskland med offentliggørelsen af ​​det apostoliske brev Dum acerbissima ,26. september 1835.

Politisk autoritarisme

Så snart han blev valgt, måtte Gregory XVI stå over for alvorlige politiske problemer. Dens udenrigsminister, kardinal Bernetti , undlod at dæmpe den liberale opstand, der brød ud i Kirkens stater, og blev erstattet af kardinal Lambruschini , mere autoritær. Paveens tidsmæssige suverænitet over regionerne omkring Rom sættes også i tvivl af de " revolutionære patrioter ". Den suveræne pave beslutter derefter at bede om østrigsk hjælp. Efter en voldsom nedbrydning blev orden hurtigt genoprettet i begyndelsen af ​​månedenApril 1831.

De europæiske magter beslutter imidlertid en reform af administrationen af ​​Kirkens stater, hvilket resulterer i en forenkling af de retlige institutioner.

Gregory XVI nægter at demokratisere valget af råd, der har myndighed over regeringen for kommuner og stater; han er også imod oprettelsen af ​​et råd af valgte lægfolk, hvis magt ville konkurrere med det Hellige Kollegium, der er direkte under hans myndighed. Disse afgørende reformer opstod først et par år senere med pontifikatet af hans efterfølger Pius IX .

Problemerne genoptages i Cesena og derefter i Bologna . Det er derfor nødvendigt med en ny indgriben fra østrigerne i Romagna . Det følgende år besatte nogle franske afdelinger også Kirkens stater indtil østrigernes endelige afgang i 1838.

Kirkens uafhængighed og diplomatiske vanskeligheder

Udviklingen af ​​liberale bevægelser i Europa som følge af Wienerkongressen og revolutionerne i 1830 tvang snart Holy See til at tage stilling. Gregory XVI offentliggør iAugust 1831den encykliske Sollicitudo ecclesiarum , hvor han bekræfter Kirkens uafhængighed og hans afslag på at blande sig i dynastiske anliggender .

Under sin pontifikat valgte Gregory XVI at kæmpe i de forskellige europæiske stater for at bevare den katolske kirkes beføjelser:

Genstart af missionærengagement

En vigtig missionærindsats bemærkes under Gregory XVIs pontifikat . Med den apostoliske brief Multa-erklæring frigør paven missionærområderne fra den portugisiske ' Padroado ' kontrol. Gennem ' Propaganda Fide ', et romersk dikaster til evangelisering , genstartede han missionærarbejdet fra 1840 .

Missionærer sendes til indianerne i Nordamerika , mens nye bispedømme oprettes i USA . På det asiatiske kontinent mobiliserer Kina og Indien indsatsen fra religiøse menigheder . I Oceanien fremmer de europæiske magters overtagelse af de polynesiske øgrupper missionærentusiasme. Det afrikanske kontinent, især Abyssinia , er også genstanden for den suveræne pave.

Montel-affæren

Dette ønske om katolske generobring blev ledsaget af intolerance: således, i 1840, i Montel Affair , paven først støttede kidnapningen af en jødisk barn, der var blevet døbt uden kendskab til hans franske forældre af en borger i Fiumicino. Hvis han endelig accepterer at frigive ham, er det at aflevere ham til en fransk diplomat og kræve af regeringen i Louis-Philippe, at barnet opdrages i den katolske religion .

Afvisning af slaveri

Gregory XVI er en af ​​paverne, der med kraft vil kræve afskaffelse af slaveri. (Constitution In supremo apostolatus fastigio du3. december 1839, se Denzinguer 2745).

"Vi advarer alle de trofaste kristne om alle forhold, og vi opfordrer dem til Herren: at ingen fremover vover uretfærdigt at plage indianere, negre og andre sådanne mænd til at fratage dem deres ejendom eller at trælle dem eller at hjælpe eller støtte andre, der begår sådanne handlinger mod dem, eller til at udøve denne umenneskelige trafik, hvorved negre, som er blevet slaver på en eller anden måde, som om de ikke var mænd, men rene og enkle dyr, købes og sælges uden forskel i modsætning til retfærdighedens og menneskehedens bud og undertiden fordømt til at udholde de hårdeste job ... ”

Afslutning på pontifikat

Ikke populær blandt sine undersåtter, Gregory XVI påtog sig iAugust 1841en tur til de pavelige stater . Hans politik forårsagede imidlertid optøjer i Romagna og Umbrien i 1843 , derefter i byen Rimini i september 1845 .

Han døde som et resultat af en krise i Eesipelas i Rom den1 st juni 1846.

Noter og referencer

  1. Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Breve Storia dei papi, da San Pietro a Paolo VI , Padova, 1975, s.  74 og Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon (BBKL).
  2. Edward van Even, Louvain i fortiden og i nutiden , Louvain, 1895, s. 606: ”  Ved kollektivt brev af 14. november 1833 henvendte biskoppens organ sig til Gregory XVI for at opnå den nødvendige tilladelse til at åbne skolen. Denne bemyndigelse blev givet ved en skrivelse fra den følgende 13. december. Et bispecirkulær, dateret 20. februar 1834, bebudede de troende grundlæggelsen af ​​et katolsk universitet  "
  3. Teologisk encyklopædi , i: "Ordbog over Kirkens universelle historie", bind 54, Paris: red. JP Migne, 1863, subverbo "Grégoire XVI", kol. 1131: ”Efter sin adskillelse fra Holland i 1830 så det liberale Belgien sin kirke nyde reel uafhængighed. Biskopperne samles i råd, kommunikerer med Holy See i fuldstændig frihed. På den grundlæggende artikel i studierne grundlagde de det katolske universitet i Louvain , hvor unge belgier går i hop for at hente al videnskabens rigdom fra de reneste kilder ”.
  4. Isidore Ndaywel è Nziem , i: The Lovanium Years , Paris: L'Harmattan, 2010, s.  19  : ”Rom af pontifikatet af Gregorius XVI (1831-1846) var faktisk kilden til en bevægelse af fornyelse […] I denne anden tredjedel af århundredet faktisk på tidspunktet for genoprettelsen af ​​University of Louvain, forestillingen om katolsk generobring i Vesten var gennemsyret af et projekt om at genforene med en drømt fortid, hvor Rom ville have spillet en central rolle, idet det var legemliggørelsen af ​​bruddet med den franske revolution og præsenterede et reelt alternativ til fremskridtene med moderne liberalisme ” .
  5. Monseigneur de Ram, Et par ord om det katolske universitet i Louvain , Bruxelles, 1840, s.  8  : ”Det katolske universitet, som vores første præster genoprettede i Louvain ved hjælp af præster og troende, er en slags boulevard modstander af religionens fjender og fremskridtet med de fatale doktriner, som i et halvt århundrede har rystet samfundets fundament. Det er en bydende pligt for os at støtte denne smukke institution med vores kredit, vores formue, vores talenter ” og s.  12  : "de unge, som det katolske universitet vil have dannet, vil realisere vores ønsker" .
  6. Bøn om Saint-Eusébien skrevet af kardinal Engelbert Sterckx , ærkebiskop af Mechelen , dateret fra Mechelen den 23. august 1845.
  7. jf. kapitel 1 , s.  13 til 23 fra Gérard da Silvas bog, The Mortara Affair and Christian Antisemitism , Syllepse Publishing, oktober 2008 ( ISBN  978-2-84950-18-63 )

Tillæg

Relaterede artikler

eksterne links