Michael (ærkeengel)

Ærkeengel Saint Michael
Illustrativt billede af artiklen Michael (ærkeengel)
Ærkeenglen Saint Michael dræbte Satan repræsenteret af en drage med påskriften Quis ut Deus? på hans skjold. Hovedindgang til universitetet i Bonn .
Andre navne Mîkhâ'êl, på hebraisk , Quis ut Deus på latin , “  Hvem er som Gud?  "
Nationalitet Himmel / Guds rige
Ærede af Abrahams religion ( jødedom , kristendom , islam )
Parti September 29. , november 8 , maj 8 , 6 september , 16 oktober , 2 th  søndag efter påske .
Egenskaber Ærkeengle ridder i rustning med skjold , lanse eller sværd (som skiver godt og ondt under Englenes krig ) og drage eller djævel dræbt ved hans fødder.
Balance mellem den sidste dom for dom (psykostase) og sjælens frelse for helvede eller paradis .
skytshelgen Katolicismen , gallerne , Frankrig , Tyskland , Normandiet , Bruxelles , Kiev , Arkhangelsk , Dumfries , faldskærmsudspringere ,

Politistyrker .

Michel , Mika'il eller Mikal på arabisk , Mîkhâ'êl på hebraisk , Quis ut Deus? på latin , der betyder "  Hvem er som Gud?"  », Er en af ​​de syv store ærkeengle (især med Gabriel og Raphael ) af de Abrahamske religioner ( jødedom , kristendom og islam ).

Leder af himmelske milits af Angels af god , er han først og fremmest repræsenteret på tidspunktet for afslutningen af tid ( Åb / fundament af Guds rige ) som en bevinget ridder Sauroctonia , der besejrer Djævelen under krigen af englene , og med de skalaer for Vejning af sjæle på Dommens Dag , dommer og vejledning af den frelse sjæle til helvede eller Paradis ( symbolsk allegori af den endelige sejr Godt løbet Evil ).

Han er udpeget som en helgen af den ortodokse kirke og den katolske kirke og står derfor på kalenderen. Det fejres hovedsageligt den 29. september og 8. november , men også den 8. maj , den 6. september , den 16. oktober og den tredje søndag i påsken (anden søndag efter påske).

Han er skytshelgen for Normandiet , Frankrig ( orden Saint-Michel , med også den hellige jomfru i hendes antagelse fra 1638 - løfte om Louis XIII ), Tyskland (med Saint Boniface af Mainz ), Belgien (efter Saint Joseph ) såvel som fra Bruxelles (det findes også på dets våbenskjold) og sidenapril 2017, fra Vatikanstaten (med Saint Joseph ), i henhold til indvielsen af pave Frans og efter ønsket af pave emeritus Benedikt XVI .

Oprindelse

Etymologi

Michel er en karakter af den Abrahamske religion ( jødedom , kristendom , islam ). Dets navn stammer fra hebraisk  : מיכאל, Mîkhâ'êl (etymologisk Mi, Cha "  der er som  ", og El "  Klarhed, Lys, Lysende, Gud  ", Elohim ), hvilket betyder "Hvem er som Gud? " , Quis ut Deus? på latin .

Sankt Michael kaldes " ærkeenglen  " eller hovedengel i Bibelen . Han kaldes også: Prins af Ærkeenglene, Ærkeenglen for Første Ray, forsvarer af troen , Prins af alle engle Godt, leder af de kræfter himlens, af den himmelske milits , forkæmper for god.

Han besejrer blandt andre Lucifer ( Djævelen , Satan , personificeringen af det onde ) under krigen af engle på tidspunktet for den slutningen af tid / Apocalypse , så dommerne (psychostasis) den Frelse (teologi) af sjæle på tidspunktet for den dommedag ved vejning af sjæle og vejledning (psykopomp) til de udvalgte i paradis ( allegori om den endelige sejr for det gode (religion) , over det onde ).

Sankt Michael i Det Gamle Testamente

Det vises mange gange i Bibelen . I Det Gamle Testamente ses det, når Gud henvender sig til mænd og sendes, budbringer, bærer af nyhederne. Han betegnes der "som den udpegede beskytter for det hebraiske folk" (Dan 10,21; 12,1).

I Daniels bog vises englen Gabriel for profeten Daniel (Dan 10,13-21) for at forklare sine visioner for ham og afslører også for ham, at han kæmpede, inden han kom ham til hjælp. Under denne kamp stødte Gabriel på stærk modstand fra perserkongen, og det krævede Michael selv at intervenere for Gabriel at få overhånden.

Gud og Gabriel afslører i Daniel 12: 1 til sidstnævnte en vision om tidens ende, hvor ærkeenglen Mikael vil rejse sig for at oprejse de døde, nogle til en opstandelse af livet (paradis) og andre til en opstandelse fra skændsel og død for ubestemte tider.

Sankt Michael i Det Nye Testamente

Han er i konflikt med Djævelen i Judas brev (v. 9) angående Moses 'legeme .

Apostelen Paulus afslører i sit brev til thessalonikerne (1Th 4: 16) for os, at Jesus vil komme ned fra himlen "ved signalet fra ærkeengelens stemme" .

I de storslåede visioner af Johannes i Åbenbaringens bog (Åb 12,7ff) besejrer han dragen ( symbol på Satan ) og udviser ham fra paradiset og siger til ham "Mi cha el" , det vil sige - dvs. "  Quis ut Deus?  "I latin , " Hvem er (ligesom) Gud? " (Med henvisning til den stolthed af Satans , der ønskede at træde i stedet for Gud ).

For kristne i de fleste vestlige og østlige kirker påkaldes ærkeenglen Saint Michael for at opnå beskyttelse mod dæmoner eller for at slippe af med dem ( Exorcism of Saint Michael komponeret af Leo XIII ).

Engelen Michael i Bibelens apokryfe bøger

I bøgerne, der ikke er tilbageholdt i kanonen , er Michel vogter af Edens have , hvilket er værd for ham i den vestlige middelalder at blive betragtet som "paradisens provost" . Han udpeges der også som ”beskytter af bortkomne sjæle og deres indføring i paradis” . Denne funktion af "transportør af sjæle" er oprindelsen til adskillige dedikationer til Saint Michael af kirkegårde, begravelseskapeller eller broderskaber af velgørenhed, der er ansvarlige for de troendes begravelser .

Englen Michael i islam

I islam vises englen "Mikaïl", "Mika'îl" eller "Mikâl" (på arabisk  : ميكائيل eller ميكال ) kun en gang i Koranen , i sura II, vers 98, hvor han nævnes i nærværelse af englen Gabriel / Djibril i det selskab, som han deltager i vejning af handlinger. Mikaïl vises også med Djibril på tidspunktet for renselse af hjerter og i slaget ved Badr . I en sen muslimsk tradition blev han betroet af Gud den mission at genoplive mindet om tidligere begivenheder hos mennesker.

Hvis han er en engel elsket af Gud, er hans attributter ikke klare, og traditionen tilskriver ham forskellige kræfter og handlinger. For al-Qazwini uddeler Mikail venlighed og styrer væksten af ​​skabninger mod perfektion. I nogle muslimske traditioner kontrollerer Michael regnen, vinden og giver levende væsner - og især menneskeheden, troende eller ej - lykke, mad eller endda viden; generelt er alt, hvad der er nyttigt til at ernære livet, under hans ansvar. For andre, Mikail er leder af engle den 6. th himlen, og en af de bærere af tronen Guddommelige. Atter andre identificerer ham også i selskab med Gabriel / Djibril og Azrael / Izrail med en af ​​de tre engle, der i form af smukke unge mennesker besøger Ibrahim og Lut .

Udseende

Den første åbenbaring af Saint Michael erkeenglen ville have fundet sted i Phrygia , i Chônes, en by tidligere kendt som Colossi . Det ville være den mest berømte optræden af ​​dem, som grækere og orientalere kender. Saint Michael ville have vist sig under en menneskelig skikkelse for en mand fra Laodicea , der havde en tavs datter, som straks genvandt sin tale. Dette mirakel omvendte faren og datteren og blev efterfulgt af opførelsen af ​​et tempel til ære for den hellige Michael. For at indvie mindet om dette mirakel blev der oprettet en særlig fest for hele den østlige kirke til ære for denne fyrste af den himmelske milits: den blev fastsat til6. september.

Ærkeenglen Saint Michaels anden optræden i Vesten ville have fundet sted i en hyrdes øjne i 492 på toppen af Gargano- bjerget i Puglia ( Italien ). Kort efter blev det efterfulgt af yderligere to, da ærkeenglen gav sejren til indbyggerne i Siponto og Benevento , kristne, angrebet af indbyggerne i Napoli , stadig hedninger, og at han derfor beordrede indvielsen af ​​stedet. Kongregationen af ​​søstrene af Saint Michael, ærkeenglen, har siden udgangen af ​​2015 organiseret peregrinationer af statuen af ​​Saint Michael the Archangel på Mount Gargano.

Han ville så have optrådt i Rom til Saint Gregor den Store den8. maj 590på toppen af ​​et fort, der blev kaldt Mémoire d'Adrien, og som ved denne lejlighed blev omdøbt til Saint-Ange slot . Ved at beklæde sit sværd i skeden, ville ærkeenglen således have markeret afslutningen på den store pest, der raser det år i byen.

Et fristed blev grundlagt i 708 af Saint Aubert ved Mont-Saint-Michel i Normandiet , efter et påbud fra ærkeenglen, som han modtog tre gange i søvn (Songe de Saint Aubert) som afsløret af en tekst fra Revelatio ecclesiae sancti Michaelis in monte Tumba.

I 1425, Saint Michael syntes at Saint Jeanne d'Arc i hans fødeby af Domrémy-la-Pucelle i Vosges ( tale-, optrædener og forudsigelser af Jeanne d'Arc ). Joan hævder at have set i åbenbaring og hørt ærkeenglen Michael og den hellige Katarina af Alexandria , Marguerite af Antiokia , himmelske stemmer , beder hende om at være from , bringe fred til kongeriget Frankrig ved at frigøre det fra dets indtrængere og føre den Dauphin af Frankrig ( Karl VII ) til tronen ved at have ham kronet konge af Frankrig ved den katolske kirke i Notre-Dame de Reims Cathedral ( Jeanne d'Arc fra Domrémy til Chinon 1428 - februar 1429 ). Det6. august 1451, da englænderne overgav sig i slutningen af belejringen af ​​Bayonne , ville et enormt hvidt kors, symbol på ærkeenglen, dukke op på himlen.

Også den portugisiske Carmelite nonne Antónia de Astónaco modtog åbenbaringer fra ærkeenglen Michael; i en af ​​dem blev bønnen fra Rosary of Saint Michael the Archangel (som blev godkendt af den katolske kirke ) åbenbaret for ham .

Steder for tilbedelse

Fra IV th  århundrede, dyrkelsen af Saint Michael er udbredt i Østen. Den nye kejserlige hovedstad Konstantinopel vidner om en særlig hengivenhed for ærkeenglen: der er i byen omkring femten kirker eller kapeller bygget af kejserne til hans ære. Den helgen dukkede op i Vesten i slutningen V th  århundrede med fremkomsten af en første fristed på Monte Sant'Angelo i bjergene i Gargano i Italien i 492 .

Omkring år 1000 blev mange kapeller og bygninger dedikeret til ham. De er generelt bygget på isolerede og forhøjede steder for at minde os om, at Sankt Michael er englenes "hoved" . En af de mest berømte af disse bygninger er klosteret Mont-Saint-Michel i Normandiet, men vi kan også nævne Saint-Michel-kapellet på Mont Saint-Michel de Brasparts ( Menez Mikael ) i Bretagne, kirken Saint-Michel -Mont-Mercure i Vendée, Saint-Michel d'Aiguilhe kirke i Auvergne, kapellet bygget på St. Michael's Mount i Cornwall i Storbritannien , Saint-Michel de Frigolet klosteret og Monte Sanctuary Sant'Angelo , allerede nævnt, samt Saint-Michel-de-la-Cluse-klosteret i Susa-dalen også i Italien.

I 1947 blev den regionale helligdom Saint Michael for Afrika oprettet ved Goma Tsé-tse i Republikken Congo .

Pilgrimsrejser til Europa

Pilgrimsrejser til Monte Gargano i Puglia i Italien begynder ved V th  århundrede , da grundlaget for helligdommen, og udvikle den sjette til IX th  århundrede under indflydelse af langobarderne i Italien. Tidligt i IX th  århundrede , St. Aubert af Avranches i Normandiet jord mandat Fratres Monte Gargano umiddelbart efter fremkomsten af Ærkeenglen Mont Tombe, at bringe tilbage hellige genstande, pignora , fragmenter klippe af hulen og kappen af Saint Michael. Den Revelatio Ecclesiae Sancti Michaelis archangeli i Monte der dicitur Tomba vidner således til praksis for pilgrimsfærd. Ligeledes en lignende fremgangsmåde, firma VIII th  århundrede af Earl Vulfoald at grundlægge en ny kloster, Saint-Mihiel , nær Verdun (dengang Austrasien ), som er rapporteret af Chronicon Sancti Michaelis i Pago Virdunensi skriver XII th  århundrede .

Andre Michaeliske steder blev efterfølgende oprettet i Europa, der vidner om livligheden i hengivenheden til Saint Michael såsom Saint-Michel-de-la-Cluse (Sacra di San Michele) på toppen af Pirchiriano-bjerget i Piemonte i Italien , hvis kloster var grundlagt mellem 983 og 987 eller Saint-Michel d'Aiguilhe , på toppen af ​​en vulkansk top nær Puy en Velay i Auvergne-Rhône-Alpes i Frankrig , hvis kirke blev færdiggjort i 961.

Historiografi afslører også, at der blandt pilgrimme af alle oprindelser og social klasse, der gik til de forskellige Michaeliske helligdomme, er berømte figurer, såsom Otto III fra det hellige imperium (999), i pris for hans grusomhed, Leo IX i 1049 Francis til 1216 eller Birgitta af Sverige i XIV th  århundrede . I Frankrig gik næsten alle konger indtil slutningen af ​​det XVI E  århundrede til Mont-Saint-Michel i Normandiet eller til Saint-Michel d'Aiguilhe i Auvergne, såsom Charles VII , Louis XI og Charles VIII .

Børns pilgrimsrejser til Mont-Saint-Michel i Normandiet

Begivenheder ekstraordinære, børns pilgrimsrejser (drenge 7 til 18 år) blev afholdt fra tid til anden i fjortende og femtende th  århundreder til Mont-Saint-Michel i Normandiet. De kom fra "fjerne lande" i 1333; fra øst ( Troyes ) eller Sydfrankrig ( Avignon , Montpellier ) i 1393 og derefter i 1441 og 1442 ( Millau , Villefranche-de-Rouergue ). Årsagen til disse pilgrimsrejser er uforklarlig den dag i dag, men nogle forfattere knytter forbindelsen til pesten eller anden smitsom sygdom, der ramte flere af disse byer på det tidspunkt.

Mere fænomenal igen er relateret til den bølge af børns pilgrimsrejser, der fandt sted i midten af XV th  århundrede . Disse børnegrupper, der hovedsagelig kommer fra tyske, schweiziske og alsaceiske byer, konvergerede på det normanniske bjerg mellem 1456 og 1459. Mere end halvtreds kilder, der er anført til dato, vidner om disse bevægelser af unge pilgrimme, kaldet miquelets eller pastoureaux , hvad enten de er handlinger fra vidnesbyrd fra datidens kronikører, afhandlinger, prædikener og breve fra religiøse, beretninger om byer, der tilbød dem kost og logi eller beretninger fra berømte forfattere, såsom Dionysius fra Carthusian , Gallus Kemli eller Geiler von Kayserberg. Overraskende nok fortæller kilderne nogle gange deres overtagelse af nogle få voksne, støtten fra de byer, de krydsede, og især deres tilbagevenden, sikker og sund, til deres udgangspunkt. Ingen kilde giver nogen grund til disse bevægelser af tusinder af børn, der gik "uden at deres forældre vidste det og imod deres vilje" . Imidlertid er alle enstemmige om den spontane karakter af disse sammenkomster. I sine afhandlinger om fænomenet tøver kirken mellem godkendelse og fordømmelse.

Nogle forfattere har bemærket, at observationen af Halleys komet , der blev fundet i 1456, falder sammen med starten på børns pilgrimsrejser. Denne opfattelse blev betragtet som forløberen for sygdom og konflikt. Det var også i år, at den tyrkiske invasion af Ungarn fandt sted. Forfatterne bemærker også, at "udseendet af kometer undertiden er relateret til Sankt Michaels fest den 29. september" , hvilket får dem til at konkludere, at "det ville ikke være uhensigtsmæssigt at tro, at udseendet i himlen er forbundet med de unges afgang pilgrimme, selv med deres oprindelse ” .

Italienske virksomheder

Fra moderne tid begyndte fænomenet "selskaber" at sprede sig og fortsætte til i dag og spille en vigtig rolle i pilgrimsfærden til ærkeenglen Saint Michael af Mount Gargan , som de organiserede. Fra byerne og landsbyerne i det centrale det sydlige Italien. Ifølge et veletableret ritual stoppede pilgrimme omkring tyve kilometer fra stedet, nær en springvand, hvor de vaskede sig for at rense sig for deres synder. Derefter tog de vej til helligdommen to og to og reciterede og sang bønner og salmer, der var specifikke for hvert selskab for at stige op barfodet eller på knæ til statuen af ​​ærkeenglen.

Broderskab af Saint-Michel i Frankrig

Opstod i middelalderen , blev de specielt udviklet til XVII og XVIII th  århundreder . I modsætning til de italienske virksomheder har de en status og er fromme foreninger af sogn eller professionel karakter, der er under ærkeengelens beskyttelse. Der er stadig nogle som Toulouse . At af Paris , skabte i 1877, var i drift indtil 1950'erne .

Universel æreskonfællesskab Saint Michael

Etableret i Mont-Saint-Michel den 16. oktober 1867, blev broderskabet godkendt og beriget med aflader af Pius IX den12. februar 1869, hævet til rang af ærkebrødre den 12. maj 1874 og udvidet til hele Frankrig den 1 st december 1876. Hun modtog endelig titlen og privilegierne ved universel æreskonfællesskab fra Leo XIII med en kort beskrivelse af29. marts 1895.

Dette ærkebrødråd organiserer ikke pilgrimsfærden, men sigter mod at "ære de hellige engle og især den hellige Michael" , at bekæmpe det onde under ærkeengelens banner og opnå hans forbøn. Medlemmerne af dette ærkefællesskab kaldes Zealots. Adgangsbetingelserne er alder (over 10 år) og gratis samtykke (ingen er gyldigt registreret, medmindre han ved og giver samtykke). Tilbuddet er valgfrit på tidspunktet for registreringen.

Ikonografi

Den tidligere kristne ikonografi har traditionelt ærkeengel Michael på flere måder:

Psychostasis engel, der holder vægten

Den ældste afbildning af Ærkeenglen Michael i det vestlige område ( IX th  århundrede) er en lettelse hugget ind i underjordiske helligdom Monte Sant'Angelo , som repræsenterer balance med en vejer sjæle ( der vejer sjæle ).

En anden basrelief fra omkring 1140 repræsenterer også ham, der vejer sjæle i trommehinden for den sidste dom af Saint-Lazare-katedralen i Autun .

Den Museet for catalanske Art of Lleida , bevarer den samme gryde med en altertavle af XIV th  århundrede, hvor vi ser St. Michael vejer sjæle, og de sjæle, som ikke opfyldte vejningen blive opslugt i maw af en djævel.

Engel i rustning, dræbte en drage

I den vestlige middelalderlige ikonografi og de følgende århundreder er Saint Michael oftest repræsenteret og dræber en drage, der symboliserer Satan og ikke en simpel dæmon.

Ifølge Åbenbaringen er dragen faktisk et af navnene på Satan: Åb 12, 9: "Således blev den store drage, den primitive slange, kaldet Djævel og Satan, væltet. "; Åb 20, 2: ”Jeg så en engel komme ned fra himlen igen: han havde nøglen til den bundløse pit i sin hånd og en stor kæde. Han mestrede dragen, den primitive slange, som ikke er nogen anden end Djævelen og Satan. "

Men hvis den middelalderlige ikonografi i sine repræsentationer af Saint Michael oftest repræsenterer ham, der dræber dragen, repræsenterer dragen Satan der, og dette har intet til fælles med de hellige dragejægere som Saint George , Saint Géry og d 'other.

Engel dræber en misdannet og afskyelig figur, der er Satan

Ofte har figuren, som ærkeenglen står på, mistet sin drageform og tager den mere antropomorfe af et afskyeligt væsen med et par kløer og skalaer, der minder om dragen. Dette er for eksempel tilfældet i visse russiske ikoner, i belysningen af Recognitiones de Saint Clément, et af de ældste manuskripter fra Mont Saint-Michel eller for Saint-Michel i Bruxelles.

Således i Bruxelles, øverst på rådhusets tårn, repræsenterer kobberstatuen af ​​Saint-Michel under helgenens fødder et deformeret antropomorft væsen med et djævelsk udtryk og skalaer, der repræsenterer Satan. I Coventry , Storbritannien , viser den moderne statue på katedralen St. Michael med Satan i menneskelig form.

Engel klædt i animationen eller pallium eller i den kejserlige militærdragt

Ærkeenglen Michael kan være repræsenteret i tøjet af antikken , stående, iført en tunika eller Chiton , draperet i et Himation eller Pallium . Det kan genkendes ved sine udstrakte vinger og dets ofte korsblomsterspyd. Det er også ofte repræsenteret i rustning af romersk kejser / legion romersk eller middelalderlig .

Ærkeengel Michael i heraldik og sigillografi

Repræsentation af ærkeenglen i heraldik , sæler og phaleristics .

Beskyttelse

Saint Michael er skytshelgen for Gallien , Frankrig, Tyskland , Normandiet , Vatikanstaten og byerne Bruxelles , Dumfries , Kiev i Ukraine ( Saint-Michel-au-Dôme kloster - d'Or ), Arkhangelsk i Rusland og Menton (Alpes -Maritimes) .

Det er også skytshelgen for adskillige kroppe af gammelt håndværk som købmænd , hegnene , bådsmanden , politimændene , soldaterne , bådsmændene , bagerne , bagerne , cooperne eller nyere som faldskærmsudspringere (det er d Udover emblem 9 th Parachute regiment jægere , og dens bevæbnet med et sværd er fundet på badge af baret af de franske luftbårne tropper) og mere generelt, væbnede luftstyrker, herunder commando luft faldskærmstropper . Denne tradition går tilbage til Anden Verdenskrig, da den militære feltpræst af 2 nd regiment af faldskærmen jægere / 4 th regiment af den særlige flyrute afleveret4. juni 1944til hver af mændene en lille medalje af Saint Michael i forventning om deres faldskærmsudspring fra6. junii det besatte Bretagne . Idéen om at placere alle faldskærmsudspringere under ærkeengelens høje protektion blev efterfølgende pålagt, og den første Saint-Michel blev fejret den29. september 1949i katedralen i Hanoi ( Vietnam ), før mænd af 3 e koloniale faldskærm commando bataljon, de 1 st Parachute Regiment jægere og 1 st bataljon af udenlandske faldskærmstropper.

Saint Michael var meget populær blandt langobarderne i Italien , som opdagede fristed på Mount Gargano i VI th  århundrede under deres razziaer i Puglia , og som betragtede ham som deres skytshelgen: konger og fyrster ofte illustreret deres mønter med hans billede.

Helligdage

Det fejres med ærkeenglene Gabriel og Raphael af Latinerkirken den 29. september .

I Tyskland falder den religiøse høstfestival ofte på St. Michaels dag. Tidligere i Frankrig er 29. september den dato, hvor landmænd og delingsmænd betalte deres husleje efter høsten; det er også den traditionelle udløbsdato for leasing af landdistrikter, deraf udtrykket “  i Saint-Michel, alle bevæger sig.  "

I den ortodokse kirke er 8. november festen "for de himmelske milits, Michael og Gabriels arkitæter og for de andre himmelske og uindviklede magter"

I Normandiet , den fest af normannerne fejres rundt om29. september, også kaldet St. Michael's fest.

I Brest er Saint-Michel-messen en meget hyppig årlig begivenhed, der forud eksisterede i Saint-Renan , en nærliggende by: i 1681 overførte et patent fra Louis XIV denne messe fra Saint-Renan til Brest.

Den ortodokse kirke fejrer også 6. september"Mirakel af Ærkeenglen Michael ved Colossi": Den hellige Michael redder en hellig karakter, Archippus, forfulgt af hedninger og søgt tilflugt i en kirke dedikeret til ærkeenglen. For at dræbe Archippus udløser hedningerne en stor oversvømmelse ved at åbne dæmningens låse på en strøm. En bølgende bølge truer med at opsluge kirken og dens bøndelige flygtning, men St. Michael afviser den og redder manden og helligdommen.

Tidligere den 8 maj bliver fejret som udseendet af Ærkeenglen Michael til pave Gregor I st den Store i 590. Den store pest hærgede Rom , processioner af anger og undtagelser er organiseret i hele byen og St. Michael vises paven og den Romerne i slutningen af en af disse optog, på toppen af slottet mausoleum af Hadrian , rakte sit sværd, som viser afslutningen af epidemien, at deres bønner bliver besvaret. For at fejre begivenheden blev der bygget et kapel og en statue af ærkeenglen øverst på fæstningen, som derefter tog navnet Castel Sant'Angelo . Samme dag fejrede vi mindet om genfærd, til 493, St. Michael på Monte Gargano i Apulien , under pave Gelasius 1 st . Denne fest blev slettet under revisionen af den generelle romerske kalender i 1960. Der er også en fest for St. Michael den16. oktober, fest for "manifestationen af ​​Saint Michael ved Mont Tombe" (Mont Saint-Michel).

Troparia og bønner til Saint Michael

I den katolske tilståelse er flere bønner (og ikke kun en) beregnet til Saint Michael. Disse andragender adskiller sig efter hensigten, det vil sige, de afhænger af arten af ​​anmodningen fra den bedende troende, når sidstnævnte beder om ærkeengelens forbøn. Saint Michael kaldes således til at hjælpe ved eksplicit at blive placeret i en eller anden af ​​de mange roller, han skal spille, i en eller anden af ​​de mange funktioner, som han er kaldet til at påtage sig.

Således er den generelle katolske bøn til Ærkeenglen Saint Michael, den, som den katolske kristne reciterer for at anmode om indgriben fra Saint Michael the Archangel, idet han først og fremmest er den, der instruerer om tro på Gud, det vil sige vej at følge med henblik på sjælens frelse (henvisning til lys, synonym for godt, antonym af ondt), for det andet det, der beskytter forebyggende (især ved at skjule de mennesker, der stoler på det, under dets beskyttende vinger, hvilket gør dem til at tale usynlig til fjenden, det vil sige til Satan og hans håndlangere) eller endelig den, der i lyset af al modgang mod enhver form for angreb på deres integritet, både moralsk og fysisk, kæmper i spidsen af de himmelske militser til fordel for hans proteges (henvisning til hans sværd, til hans militære rustning i ikonografien) .

Indtil 1965 blev en bøn til Saint Michael , indført af pave Leo XIII i 1884, udtalt efter lav masse  :

”Ærkeenglen Sankt Michael, forsvar os i kampen; være vores hjælp mod djævelens onde og snarer. Må Gud lade ham føle sit imperium, beder vi dig. Og du, fyrste af den himmelske milits, kører tilbage til helvede, ved guddommelig kraft, Satan og de andre onde ånder, der kaster verden for at miste sjæle. Amen. ".

Det blev aldrig inkluderet i den romerske missal .

Abel-Anastase Germain , biskop af Coutances og Avranches fra 1876 til 1897, sammensatte en bøn til Saint Michael, som vises på alteret dedikeret til ærkeenglen i kirken Notre-Dame-des-Champs d 'Avranches i Manche i Normandiet  : ”O store fyrste af himlen, meget trofast kirkevogter, den hellige Michael Ærkeenglen; Jeg vælger dig i dag til min beskytter og min særlige advokat, og jeg foreslår bestemt at ære dig altid og gøre dig beæret over al min magt. Hjælp mig gennem hele mit liv, så jeg aldrig fornærmer Guds meget rene øjne. Forsvar mig mod djævelens fristelser og i dødens time, opnå fred i min sjæl og før mig ind i det evige hjemland. Så være det! " .

Litanierne af Saint Michael og Troparia of Saint Michael er populære i denne religiøse tradition.

En salme til Saint Michael, komponeret i 1950'erne , synges og spilles af den franske hærs faldskærmsregimenter under deres skytshelgens fest, hver29. september.

Ordsprog og rallykald vedrørende Saint Michael

Kultur

Nysgerrighed

Ikonografien af ​​Saint Michael, der dræbte dragen, kan være analogt relateret til Bellerophons, en gammel guddommelighed. En genealogisk inspiration?

Immateriel kulturarv

Siden marts 2020 er "praksis med roaming og peregrinering ved Mont-Saint-Michel" i Normandiet medtaget i den nationale oversigt over Frankrigs immaterielle kulturarv med henblik på en ansøgning om optagelse på kulturarvslisten menneskets immaterielle kulturarv .

Biograf

musik

Kulinariske kunst

Noter og referencer

  1. "  Paven indvier Vatikanet til Saint Michael og Saint Joseph - TV.catholique.fr  " , på TV.catholique.fr ,11. april 2017(adgang til 9. juni 2020 ) .
  2. Marc Déceneux, Ærkeenglen Saint-Michel, tilstedeværelse i historien , Rennes, Departmental Archives of Ille-et-Vilaine,april 2009, s. 7, 15 og 17.
  3. Esajas kap. 14; Åbenbaring kap. 12, vers 7 til 9.
  4. legendariske tekst siger "Nikodemus 'evangelium".
  5. Malek Chebel , ordbog over muslimske symboler , Albin Michel ,2001, 512  s. ( ISBN  978-2-226-20075-4 , læs online ) , s.  39
  6. "من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ": "[Sig]" Den, der er Allahs fjende, hans engle, hans budbringere, Gabriel og Michael ... [] de vantroes fjende ”; http://islamfrance.free.fr/doc/coran/sourate/2.html
  7. Diane Steigerwald , L'islâm: værdier, der er fælles for jødisk-kristendom , Médiaspaul ,1999, 310  s. ( ISBN  978-2-89420-390-3 , læs online ) , s.  209
  8. Malcolm Clark og Malek Chebel , Islam For Dummies , først,2008, 512  s. ( ISBN  978-2-7540-2603-1 , læs online ) , s.  125
  9. Seyyed Hossein Nasr, "Kosmografi i det præ-islamiske og islamiske Iran, problemet med kontinuitet i den iranske civilisation" , i George Makdisi (red.), Arabiske og islamiske studier til ære for Hamilton AR Gibb , Brill,1965, s.  517
  10. (en) AG Muhaimin , De islamiske traditioner i Cirebon: Ibadat og Adat blandt javanesiske muslimer , ANU E Press,2006, 282  s. ( ISBN  978-1-920942-31-1 , læs online ) , s.  41
  11. Anne Claude Dero-Jakob , introduktion til islam: praksis, sekter og mystikere , ULB Sociologisk Institut, Center for Sociologi af islam,1989( læs online ) , s.  27
  12. Jameleddine Feliachi , Islamens grundlæggende forskrifter , t.  I: The Virtues of Faith , Lulu.com ( ISBN  978-1-291-33752-5 , læs online )
  13. Jean Croiset, de helliges liv i alle årets dage , t.  Jeg, Lyon, Bruyset Brothers,1731, s. 509
  14. Jules comte de Douhet, Dictionary of legends of Christianity , Paris, J.-P.Migne Editor,1855, s. 357 til 359
  15. "  Michalitki - St. Michael  " på fransk blog for Kongregationen for Sisters of Saint Michael (adgang 29 marts 2016 )
  16. http://www.abbaye-saint-benoit.ch/voragine/tome03/146.htm
  17. se webstedet Tilstande og indgreb fra Saint Michael i historien
  18. Colette Beaune ( dir. ), The Places of Memory , bind.  1, t.  Nationen, "De kongelige helligdomme", s.  76
  19. Olivier Mignon, Discovering Mont-Saint-Michel , Siloë,1999, s.  67
  20. Disse geologiske formationer, monteringer, toppe og nåle blev selv det meste af tiden omdøbt efter navnet på ærkeenglen såvel som byerne og landsbyerne, der bosatte sig der.
  21. Der er en diagonal, der forbinder forskellige steder dedikeret til Saint Michael og Jerusalem i hele Europa ( Irland , Storbritannien, Frankrig, Italien og Grækenland ).
  22. Angela Laghezza (Acts of the 5th Historical Meetings of the Paths of Mont-Saint-Michel, 8. maj 2012), Pilgrimme, praksis og minder om Saint-Michel du Monte Gargano, fra middelalderen til nutid , Vire, Moderne trykkeri i Bayeux,marts 2018, 192  s. ( ISBN  978-2-9519988-5-8 )
  23. Ilona Hans-Collas (Handlinger fra de 6. historiske møder om stierne i Mont-Sant-Michel, 8. maj 2014), Børns pilgrimsrejser til Mont-Saint-Michel: bidrag fra et astrologisk billede , Bayeux, Modern trykkeri i Bayeux,april 2016( ISBN  978-2-9-9519988-8-2 (forkert redigeret), bemærk BnF n o  FRBNF45056701 ) , s. 29 til 48
  24. Chronicle of Basel , oversættelse af den tyske udgave af Konrad Schmitt
  25. Giovanni Tancredi, Folclore Garganico , Monte San'Angelo,1983, s. 32-41
  26. "  Universal Archconfraternity Sankt Michael. - Sur les Pas des Saints  ” , sur les Pas des Saints (konsulteret den 9. juni 2020 ) .
  27. https://www.pelerin-montsaintmichel.org/le-sanctuaire-mont-saint-michel/inscriptions-a-larchiconfrerie
  28. Rigelig ikonografi indsamlet af: André Vanrie, L'ange à la balance , i: Saint Michel et sa symbolique , Bruxelles, 1979, s.  9 til 42. Mange offentliggjorte billeder
  29. Læs: Michel de Waha, "Den dræbte drage, triumferende tema siden Konstantin", i: Sankt Michael og hans symbolik , Bruxelles, 1979, s.  43 til 117.
  30. M. de Fraipont, Den vestlige oprindelse af den type Saint Michael, der står på dragen , i: Revue belge d'Histoire de l'Art et d'Archéologie , 1937, VII, s.  289 til 301 samt: G. de Jerphanion, Den koptiske oprindelse af den type Saint Michael, der står på dragen , i: Reports of the Academy of Inscriptions and Belles-Lettres , 1938, s.  367 til 381 og: F. Avril, symbolske fortolkninger af kampen mod Saint Michael og dragerne , i: Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel , Paris, 1971, t. III, s.  39 til 52.
  31. Saint-Michel dræber dragen med en menneskelig figur, 966-991 (Avranches, Bibliothèque Municipale; Ms 50 f ° I; dog i en belysning af Saint Augustines kommentar til Salmerne , også af scriptorium of Mont Saint-Michel (Avranches, BM ms. 76 f ° A v °) er det faktisk en drage, som han knuser (gengivelser i: Saint-Michel et sa symbolique , op. Cit.
  32. https://www.defense.gouv.fr/terre/actu-terre/et-par-saint-michel-vive-les-paras
  33. National Service of Liurgical and Pastoral Pastoral, 29. september og 2. oktober: englenes fest
  34. Se hjemmesiden Turisme i Tyskland
  35. Ortodoks kalender: november
  36. brest.fr , “  Foire Saint-Michel den 28. og 29. september: klar til at pakke ud?  » , På Brest.fr: Hjemmeside (konsulteret den 13. marts 2021 )
  37. Christine PENNEC, “  Brest. Saint-Michel-messen, en 300 år gammel historie ...  ”, Ouest-France ,27. september 2018( læs online )
  38. "  Historie  " , på www.saint-renan.fr (konsulteret den 13. marts 2021 )  : "Denne velstående periode for Saint Renan varer indtil juli 1681, datoen for offentliggørelsen af ​​et brevpatent fra Louis XIV, der overfører til Brest privilegier af Saint Renan, det vil sige kongedømmesæde såvel som messer og markeder. "
  39. Ortodoks kalender: september
  40. Moréri 1759 , s.  526
  41. Leonine bønner efter lavmesse
  42. Philippe Laguérie, "Liturgisk rekreation", 14. marts 2010
  43. Instruktion Inter oecumenici af 26. september 1964, 48 dage
  44. http://musique-militaire.fr/parachutistes/hymne-a-saint-michel
  45. Anne-Christine Beauviala, Vejr og regionale ordsprog , red. Christine Bonneton, 2010.
  46. "  Rituals  " , om kulturministeriet (adgang til 26. marts 2020 )
  47. "  - - - UNESCO  " , på ich.unesco.org (adgang 26. marts 2020 )
  48. http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=11759.html
  49. http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=134196.html
  50. http://www.allocine.fr/personne/fichepersonne-126738/biographie/

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links