Hannah höch

Hannah höch Billede i infoboks. Nelly van Doesburg, Piet Mondrian og Hanna Höch i Theo van Doesburgs studie i april 1924. Biografi
Fødsel 1 st november 1889
Gotha
Død 31. maj 1978(ved 88)
West Berlin eller Berlin
Begravelse Berlin-Heiligensee
Fødselsnavn Anna Therese Johanne Höch
Nationalitet tysk
Aktiviteter Kunstner , fotograf , maler , designer , grafiker , collagist
Andre oplysninger
Arbejdede for Ullstein-Verlag (1916-1926)
Områder Maleri , fotografering
Bevægelse Dada
Repræsenteret af Artists Rights Society
Kunstneriske genrer Fotomontage , portræt
Arkiver opbevaret af Berlinische Galerie

Hannah Höch , født den1 st november 1889i Gotha ( hertugdømmet Sachsen-Coburg og Gotha ) og døde den31. maj 1978i Berlin, er en tysk billedkunstner, der har deltaget i dada- bevægelsen .

Biografi

Den ældste i en familie på fem børn, Hanna Höch voksede op i et provinsielt og borgerligt miljø. Hans far er direktør for et forsikringsselskab, hans mor er en amatørmaler. Tvinget i en alder af femten år til at forlade gymnasiet for at tage sig af sin yngre søster, genoptog hun ikke sine studier før seks år senere ved at tilmelde sig School of Applied Arts i Berlin, hvor hun blev introduceret til at tegne på glas., Kalligrafi og broderi.

Ved krigserklæringen, i August 1914, Vender Hanna Höch tilbage til Gotha og arbejder for Røde Kors . Men den følgende januar vendte hun tilbage til Berlin og tilmeldte sig kurset af Emil Orlik , kunstner af Jugendstil . Hun møder Raoul Hausmann, som hun bosætter sig med, Kurt Schwitters, der foreslår, at hun tilføjer et "h" i slutningen af ​​sit fornavn for palindromens skønhed og Johannes Baader, der kaldes hendes "Die dadasophe  ", da hun er ledsager af "dadasophe" Hausmann. Fra 1916 arbejdede hun både for en avisudgiver i Berlin og for håndværksafdelingen, hvor hun designede strikning, hækling og broderimønstre til specialmagasiner.

Med Raoul Hausmann eksperimenterer hun med fotomontage og klipning / collage af billeder fra postkort, som soldater sender til deres familier fra fronten. Hun gør denne praksis til et instrument til social og politisk kritik. En af hendes bekymringer er repræsentationen af ​​den "nye kvinde", hendes sociale og personlige identifikation i Weimar-republikken og opsigelsen af ​​den macho- og kvindelige vision, der varer i den populære presse.

Hanna Höch er den eneste kvinde, der aktivt deltager i Berlin Dada- demonstrationerne : tin cover percussionist i antisymfonien givet af Jefim Golyscheff (April 1919), udstilling af fotomontager og collager på First Expo Dada i Berlin (Juni 1919), præsentation af Dada-dukker på den internationale Dada-messe (1920).

Hun er medlem af Novembergruppen og deltager i alle de årlige udstillinger i denne gruppe indtil 1931.

Da Dada sluttede, blev den tættere på De Stijl-bevægelsen i Holland. I 1926 flyttede hun til Haag, hvor hun delte sit liv med forfatteren Til Brugman .

Collager af mønstre

På trods af sin tilstand som en borgerlig uddannet kvinde vidste Hanna Höch, hvordan man kunne gå ud over sine evner til "lady's works" kombineret med hendes smag for dekorativ kunst til satiriske og politiske formål. Genbrug af stofmønstre, stykker farvet linoleum, symønstre, blonderester, hun designer abstrakte kompositioner med stor finesse ( Astronomi eller Golden Moon ) og sikker humor ( L'Esquisse pour un monument for en vigtig blondertrøje ).

For sine samtidige, der ikke kunne se ud over det anvendte materiale, lavede hun kun typisk feminine intime værker. Få har forstået omfanget af parodi og afledning af maskulinitet for at sætte blonder på billeder af politikere i Weimar-republikken ( Staatshäupter ).

Fotomontage

”Jeg har været trofast over for fotomontage og collage. Indtil i dag forsøgte jeg med disse teknikker at udtrykke mine tanker, min kritik, min sarkasme, men også ulykke og skønhed. "

På en mere indlysende måde og derfor mere læselig end hans "blondercollager" udtrykker hans fotomontager et dybt moderne ønske om at genoprette forholdet mellem mænd og kvinder på en egalitær måde. På styrke af hendes feministiske og politiske overbevisning, latterliggørelse af den borgerlige moral og den traditionelle opdeling af kønnene, vil hun se i den "nye kvinde" et instrument til frigørelse og kilden til samfundets fornyelse ( Dada-Tanz og Da- Dandy ).

Nogle arbejder

Collager eller fotomontager, medmindre andet er angivet

Bibliografiske kilder

Noter og referencer

  1. januar 1977, citeret i Le Bon, s.  490
  2. Le Bon, s. 489
  3. Le Bon, s. 492
  4. Aurélie Verdier "L'ABCdaire de Dada  ", Flammarion, 2005, s. 4
  5. Det gode, s. 495
  6. Det gode, s. 491
  7. Le Bon, s. 493
  8. Aurélie Verdier "L'ABCdaire de Dada  ", Flammarion, 2005, s. 52
  9. Se Alexis Lacasse og Andrea Oberhuber, "The Hannah Höch Album : Social Imagination of the Weimar Republic and Idiosyncratic Motifs" [1]