Ignaz Goldziher

Ignaz Goldziher Biografi

Fødsel	22. juni 1850 Székesfehérvár
Død	13. november 1921(kl. 71) Budapest
Begravelse	Israelsk kirkegård i Kozma utca
Navn på modersmål	Ignác Goldziher
Fødselsnavn	Yitzhaq Yehuda Goldziher
Nationalitet	Ungarsk
Uddannelse	University of Leipzig University of Leiden Humboldt University of Berlin Loránd Eötvös University (siden1866)
Aktiviteter	Lingvist , filolog , universitetsprofessor
Barn	Károly Goldziher ( d )

Andre oplysninger

Arbejdede for	Loránd Eötvös Universitet
Områder	Orientalske studier , arabiske studier , hebraiske studier ( in ) , islamiske studier
Medlem af	Skt.Petersborg Videnskabsakademi Royal Preussian Academy of Sciences Bavarian Academy of Sciences Russisk videnskabsakademi Ungarsk videnskabsakademi Royal Dutch Academy of Arts and Sciences Göttingen Academy of Sciences (1910)
Tilsynsførende	Ármin Vámbéry
Påvirket af	Moritz Steinschneider , Friedrich Dieterici ( en )
Priser	Guldmedalje, Stockholm 1889

Udsigt over graven.

Ignác (Isaac Yehouda) Goldziher ( Székesfehérvár , Ungarn ,22. juni 1850- Budapest ,13. november 1921) er en ungarsk specialist i islam . Goldziher er en af fædre til europæisk videnskabelig orientalisme .

Biografi

Intellektuel træning

Født i Magyar- kongernes første hovedstad , cirka halvtreds kilometer sydvest for Budapest, til en from jødisk familie, fulgte Ignác Goldziher det klassiske studiorum af jødiske studier og begyndte at læse Bibelen i en alder af 5 år og Talmuds 8 år år gammel. Klokken 12 læser han Kuzari af Jehuda Halevi og 13 år Vejledning til de forvirrede af Maimonides, og det er i denne alder, at han lærte tysk. På samme tid gik han i gymnasiet sammen med cistercianerne og gik derefter for at studere i Budapest på Lycée- protestanten .

Allerede inden han opnåede sin kandidatgrad, gik han ind på universitetet for at begynde studier af persisk og tyrkisk under magistratet for Ármin Vámbéry (1832-1913), inden han tog til Berlin for at studere hebraisk , tyrkisk , persisk og arabisk . Han blev påvirket der af Friedrich Dieterici (en) (1821-1903) og Moritz Steinschneider (1816-1907). Han rejste derefter til Leipzig, hvor han afsluttede sin doktorgrad i en alder af 20 år under vejledning af Heinrich Leberecht Fleischer (1801-1888). Han tiltrak sig den ungarske undervisningsminister Baron József Eötvös , der fik ham udnævnt til privat-dozent ved universitetet i Budapest i 1872.

For at forberede sig på en professorstol, rejste Goldziher til Wien og Leiden for at studere samlingerne af arabiske manuskripter der. Takket være et tilskud fra den ungarske stat foretog han en rejse mod øst fra efteråret 1873 til foråret 1874, som førte ham til Syrien , Palæstina og Kairo . Han er forbløffet over at kunne tale en arabisk, som han lærte på en bogagtig måde.

Professionelt liv

Vender tilbage fra øst, lærer Goldziher, at professorstolen for semitiske sprog, som han var blevet lovet, er besat af en katolsk præst, der er placeret af grunde internt til bispedømmet. Overraskende nok accepterer han at leve stillingen som generalsekretær for det israelske samfund i Pest, som han besætter fraJanuar 1876, som han vil besætte i 30 år. Det er overraskende at se Goldziher forkæle sig med rutine- og regnskabsopgaver, som han ikke er forberedt på, når han på grund af sine færdigheder vil blive tilbudt prestigefyldte universitetsstillinger flere gange, hvilket han vil nægte. Goldziher er ansvarlig for sin søsters forældreløse børn og finder mange grunde til at udholde det, han selv kalder hans martyrium . Efter al sandsynlighed har han ingen tillid til sine færdigheder, skønt han udviser et ofte overdimensioneret ego . Alligevel er kontrasten overraskende mellem det internationale omdømme, han erhvervede i udlandet, og hans slettede situation i Ungarn.

Goldziher er inviteret til kongresserne i Leiden (1883), Wien (1886) og Stockholm (1889), hvor den svenske konge Oscar II giver ham den store guldmedalje for sit arbejde.

Tanke

Goldziher hævdede, at mange hadither blev fabrikeret i løbet af de første to og et halvt århundrede af islam. Imidlertid mener nogle, at hans værker mangler "videnskabelig bevis", og at han er baseret på "konti, der ikke lever op til standarder for historisk pålidelighed".

Bibliografi

Goldziher, Ignaz, Le Dogme et la Loi de l'Islam , Paris, Paul Geuthner boghandel, 1920. Fransk oversættelse af Félix Arin af værket udgivet i 1910 på tysk , 315 sider. Genoptryk af Éditions de l'Éclat, 2003 med en introduktion af Louis Massignon .
Goldziher, Ignaz, Sur l'islam: Origines de la théologie Moslemane , Paris, Desclée de Brouwer, 2003, 290 sider, ( ISBN 2-220-05374-1 ) . Samling af tekster skrevet på fransk af Goldziher og samlet af Rémi Brague . Den biografiske del af denne meddelelse er inspireret af introduktionen til dette arbejde af Rémi Brague .
(de) Goldziher, Ignaz, Tagebuch , redigeret af Alexander Scheiber (Leiden: Brill, 1978) ( ISBN 90-04-05449-9 ) . Dette er Goldzihers selvbiografiske dagbog .
(de) Goldziher, Ignaz, Zur Literaturgeschichte der Shi'a , 1874
(de) Goldziher, Ignaz, Beiträge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Arabern , Wien, 1871-1873
(de) Goldziher, Ignaz, Muhammedanische Studien (Muslim Studies) (Halle, 1889-1890, 2 bind) ( ISBN 0-202-30778-6 ) . Genudstedt i 1968.
(de) Goldziher, Ignaz, Abhandlungen zur arabischen Philologie (Leiden, 1896-1899, 2 bind)
(de) Goldziher, Ignaz, Buch v. Vi sender. Seele (red. 1907)

Undersøgelser

(de) Studien über Tanchum Jeruschalmi . Leipzig, 1870 (afhandling);
Ballagis hebraiske grammatik , (anden udgave) Budapest, 1872;
(de) "Beiträge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Arabern," Wien (Wien), 1871-73;
(de) "Beiträge zur Literaturgesch. der Schi'a," ib. 1874;
(de) "Der Mythos bei den Hebräern und Seine Geschichtliche Entwickelung," Leipsig, 1876: Engelsk oversættelse af R. Martineau, "Mythology Among the Hebrews and Its Historical Development," London, 1877;
"Az Iszlám", Budapest, 1881;
(fra) "Die Zâhiriten, Ihr Lehrsystem und Ihre Geschichte," Leipsig, 1884;
(de) "Muhammedanische Studien", 2 bind, Halle, 1889-90;
(fra) "Der Dîwân des Hoteia," Leipsig, 1892;
(de) "Abhandlungen zur Arabischen Philologie," 2 bind, Leyden, 1896-1899;
(fra) "Die Legende vom Mönch Barṣîṣâ," Kirchhain, 1896;
Se også hans artikler på tysk, fransk og ungarsk i de videnskabelige anmeldelser af det ungarske akademi eller i den franske anmeldelse Revue de l'Histoire des Religions .

Om I. Goldziher

Rémi Brague , Introduktion til Ignace Goldziher, Sur l'Islam (samling af tekster af Goldziher skrevet på fransk). Desclée de Brouwer, 2003, side 7 til 35. R. Brague afkoder omhyggeligt kilderne, der giver os mulighed for at få en idé om Goldzihers personlighed og hans arbejde.
Céline Trautmann-Waller (dir.) Ignác Goldziher (1850-1921). En klassiker af orientalske studier eller en anden orientalisme? , Paris, Geuthner, 2011.

Referencer

Islam rysten til dets fundament
(i) Saad, Alhaji Aliyu Rabiu og Jaafar, " Evaluering af Goldziher's påstand om fremstilling af hadith af ledsagere af profeten ' , Al-Burhan: Koranen JOURNAL OF STUDIES AND SUNNAH ,2019( læs online )
Historie om den muslimske religions dogmatiske og juridiske udvikling: Dogme og islams lov
JP Roux. Ignaz Goldziher. Muslim Studies , Review of the History of Religions , 1969, bind. 176, nr. 2, s. 223.

Se også

eksterne links

Myndighedsposter :
Noter i generelle ordbøger eller encyklopædier : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biografi • Encyclopædia Britannica • Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 • Visuotinė lietuvių enciklopedija
(en) Værker af eller på Ignaz Goldziher på internetarkivet