Ármin Vámbéry

Mihály Kovács (1818-1892): Vámbéry Ármin mellképe (1861). Biografi

Fødsel	1832 eller 19. marts 1832 Szentgyörgy Empire of Austria
Død	15. september 1913 eller 19. september 1913 Budapest Østrig-Ungarn
Begravelse	Fiumei út National Cemetery
Navn på modersmål	Vámbéry Ármin
Fødselsnavn	Hermann Wamberger ( tysk )
Pseudonym	Arminius Vambery
Nationalitet	Ungarsk
Aktivitet	Orientalist , geograf , universitetsprofessor ,
Barn	Rusztem Vámbery
Slægtskab	Robert Vambery ( d ) (barnebarn)

Andre oplysninger

Arbejdede for	Loránd Eötvös Universitet , Nyugat
Mark	Sproglig
Medlem af	medlem af det ungarske videnskabsakademi ; grundlægger af det ungarske geografiske samfund

Underskrift

Udsigt over graven.

Ármin Vámbéry ( [ˈaːɾmin] , [ˈvaːmbeːri] ) eller Arminius Vambery , født Hermann Wamberger den19. marts 1832i Szentgyörgy , døde den15. september 1913i Budapest , er en ungarsk orientalistisk geograf , universitetsprofessor og medlem af det ungarske videnskabsakademi .

Biografi

Oprindelse, studier og familie

Hermann Wamberger er den førstefødte i en ungarsk jødisk familie . Hans far døde kort før hans fødsel (1831), og hans mor måtte opdrage ham alene i fattigdom. Da han var tre år gammel, led han af en lammelse af det venstre ben, som han indkvarterede under sine rejser i øst . Hendes mor giftede sig igen, da familien flyttede til Dunaszerdahely , Øvre Ungarn (Dunajská Streda, det nuværende Slovakiet ). Han gik der i folkeskolen indtil 12-års alderen og ved afslutningen af sin skolegang blev han en lærlingskræddersy og accepterede derefter at være lærer for den lokale kroværts børn. I erkendelse af hans ekstraordinære evner beslutter velhavende mennesker omkring ham at hjælpe ham, så han kan fortsætte sine studier.

I 1845 tilmeldte han sig gymnasiet Piarist of Szentgyorgy ( Szentgyörgyi piarista gimnázium ). I 1847 fortsatte han sine studier på den evangeliske gymnasium i Sopron ( Soproni evangélikus líceum ). Siden 16 år har han haft flydende jiddisch , tysk , slovakisk og ungarsk , og han lærte latin og fransk perfekt i gymnasiet. Alt dette hjælper ham med senere at lære engelsk , nogle skandinaviske sprog , russisk, serbisk og andre slaviske sprog . Han fortsatte sine studier i Pozsony og afsluttede dem i Pest . Han formår at overleve alle disse år såvel som at imødekomme sine skolepenge ved at være ansat som vejleder. I løbet af denne tid bliver han bekendt med tyrkisk litteratur , som vækker hos ham en meget stærk interesse for tyrkisk kultur og sprog , som han derefter vil lære.

1857-1861: tur til Tyrkiet

I 1857 rejste han med støtte fra baron József Eötvös til Konstantinopel . Hans ophold varer fire år. Han blev først sproglærer i huset til Pasha Hussein Daim , som tillod ham at opdage de særlige forhold og vaner i det orientalske liv. Med hjælp fra den, der bliver hans instruktør og ven Mullah Ahmed Effendi , formår han at se på alle måder ud som en ægte osmannisk , til det punkt, at han er ansat som sekretær af den berømte statsmand Fouad Pasha .

Samtidig offentliggjorde han i videnskabelige tidsskrifter frugten af sin forskning baseret på tyrkiske kilder om de historiske forbindelser mellem tyrkerne og magyarerne , samtidig med at han fortsatte med at assimilere nogle tyve orientalske dialekter. Det var i 1858, at hans første arbejde blev offentliggjort i Konstantinopel: en tysk-tyrkisk og tyrkisk-tysk ordbog.

I 1860 blev han et tilsvarende medlem af det ungarske videnskabsakademi . Samme år gav han sidstnævnte Tarih-i Üngürüsz [" Ungarnernes historie"], en gammel ungarsk krønike, som Mahmud Tercüman , oversætter på tidspunktet for Suleiman den storslåede , havde reddet i 1543 fra ilden til Royal Library of Székesfehérvár og havde efterfølgende oversat til tyrkisk. Dette dokument anses da ikke for at være historisk gyldigt, især under pres fra József Budenz .

1861-1864: tur til Centralasien

I 1861 vendte han tilbage til Pest med den hensigt at opdage Magyars forfædres hjemland . Han vendte tilbage til Konstantinopel med støtte fra det ungarske videnskabsakademi (MTA) og forlod under navnet Rachid Effendi, klædt på som en sunnisk dervish .

Efter Trebizond ved Sortehavet passerer den fra Tabriz til Teheran ( Persien ) indJuli 1862. Efter et par måneder i Teheran besøgte han Isfahan og derefter Shiraz . Tilbage i Teheran midt iJanuar 1863, forbereder han sin afgang og slutter sig til campingvognen til en gruppe pilgrimme, der vender tilbage fra Mekka på vej til Samarkand . Campingvognen forlader Teheran28. marts 1863. Med hende krydser han ørkenerne i Centralasien ( Karakoum , Zanjan og Qazvin ). IJuni 1863, ankommer han til Khwarezm (i dag: Khiva ), i Usbekistan, hvor han fortsætter, herunder under sit interview med khan Mohammed , med succes at forkaste sig selv som Rachid Effendi.

Når han ankommer til Samarkand , efter at have krydset Bukhara , tiltrækker han den lokale emirs mistanke, men efter mere end en halv times forhør lykkes det ham at overbevise ham om sin kvalitet af trofaste. Emiren lader ham derefter genoptage sin rejse efter at have fyldt ham med gaver. Han farvel derefter med sine medrejsende for at slutte sig til en ny campingvogn til Herat . (I Kerki forlader han kortvarigt campingvognen for at besøge Balkh og Mazar-e Sharif ). Fra Herat går han til Mashhad (hvor han beslutter at opgive sin rolle som dervish) og ankommer til Teherans porte den19. januar 1864. Han vendte tilbage til Konstantinopel i marts 1864 og passerede gennem Trebizond og Erzurum .

Efter 1864: vend tilbage til Pest

I maj 1864 vendte han tilbage til Pest . Hans erfaring får ham til at betragte ham som en forløber: det er første gang, at en europæer har formået at udføre denne form for peregrination gennem Centralasien . For ikke at vække de indfødtes mistanke, bemærkede han kun et par observationer under sin rejse. I 1865 blev han mødt med ære og omtanke under en rejse til England. Efterfølgende offentliggjorde han sit arbejde Travels in Central Asia , en slags samling af alle hans kommentarer taget diskret i en lille notesbog. Han vendte også tilbage fra sin rejse med Mollah Sadik , en professor i religion fra Centralasien.

I 1865 blev han professor i orientalske sprog ved University of Pest indtil sin pensionering i 1904 .

Ármin Vámbérys afgørende bidrag til viden om Centralasien anerkendes af mange lærde samfund . Blandt dem blev han udnævnt til æresmedlem af Royal Geographical Society English ( Royal Geographical Society ) og blev hjerteligt modtaget af den kongelige domstol. Han deltog også i 1872 sammen med János Hunfalvy , Antal Berecz og János Xántus i skabelsen af det ungarske geografiske samfund ( Magyar Földrajzi Társaság ), hvoraf han havde formandskabet mellem 1889 og 1890 .

I 1876 blev han et almindeligt medlem af det ungarske videnskabsakademi .

Han døde i Budapest i 1913 . Hans eneste efterkommer er Rusztem Vámbéry , født den29. februar 1872i Budapest .

Eftertiden

Ármin Vámbéry er en af de jødiske orientalister , som Kourban Saïd , der har antaget identiteten og har skrevet om det muslimske liv . I sit liv havde han skiftet religion tre gange: fra jødedom var han overgået til katolicisme blandt piaristerne , derefter til protestantismen ved den evangeliske gymnasium i Sopron og til sidst til islam med Mullah Ahmed Effendi . Han var både dobbeltagent og dobbeltsmugler: loyal over for det østrig-ungarske monarki , han var også tæt på de osmanniske sultaner , især over for Abdülhamid II , hvorfra han samlede fortroligheder. I 1900–1901 lovede han Theodor Herzl at forhandle et publikum med den osmanniske sultan Abdülhamid II, men hans mål var mere at afpresse penge fra Herzl, og han organiserede ikke mødet.

På det sproglige område bad Ármin Vámbéry entusiastisk om den pantoranske teori om en tæt forbindelse mellem tyrkisk og ungarsk , hvilket fremkaldte en meget livlig debat, både videnskabeligt og politisk i Ungarn. Vámbéry argumenterede derefter for, at ligheden mellem de to sprog skyldtes en fælles geografisk oprindelse i det nordlige Asien. Denne teori tog således det modsatte forløb fra teorien om en finsk-ugrisk oprindelse af ungarsk, dernæst stort set dominerende i Ungarn. I Tyrkiet betragtes tværtimod ungarsk og tyrkisk stadig som to grene af den samme ural-altaiske sproglige familie .

Ifølge Vámbéry ville Centralasien være vuggen for det tredje "store menneskehedsløb" ved siden af semitterne og arerne . Disse ideer er blevet ignoreret for meget af XX th århundrede af grunde, der var, i det mindste delvis, er knyttet til den politiske og kulturelle kontekst. De grammatiske ligheder mellem tyrkisk, ungarsk og finno-ugrisk er fastslået, selvom de stadig ikke rigtig underbygges af komparativ lingvistik .

Vámbéry er også kendt som promotor og ivrig forsvarer af engelsk politik i øst mod russisk politik . I 2005 afslørede Kews nationale arkiv (Sussex, Det Forenede Kongerige), nu tilgængeligt for offentligheden, at Ármin Vámbéry var ansat af det britiske udenrigsministerium som agent og spion, hvis mission var at kæmpe mod Ruslands forsøg på at vinde terræn i Centralasien mod de britiske positioner på det indiske subkontinent .

Endelig på området litterære , Vambery overføres til Bram Stoker 's Historier om Moldavien og Valakiet af Johann Christian von Engel (i) (offentliggjort i begyndelsen af XIX th århundrede ) for romanen Dracula : Stoker citat gennem hans karakter, Abraham Van Helsing som siger, at han blev inspireret af min ven Arminius Vambery fra Buda-Pesth University . Navnet på Grev Dracula er mønstret efter kaldenavnet på to voivodes af Valakiet det XV th århundrede: Vlad Tepes og hans far Dracul , den "Dragon", såkaldte fordi han var medlem af den bekendtgørelse of the Dragon ; Vlad Țepeș blev beskrevet i visse hædrelser, udgivet af hans fjender, som Draculea , "Dragonneau", og von Engel portrætterede ham som en blodtørstig tyran.

Arbejder

Medmindre andet er angivet, er værkerne på ungarsk, titlen gives på fransk. Vi følger den kronologiske rækkefølge for offentliggørelse.

(de) Ármin Vámbéry , tysk-tyrkisk-tyrkisk-tysk ordbog [“ Deutsch-türkisches - Türkisch-deutsches Wörterbuch ”], Konstantinopel,1858
(hu) Ármin Vámbéry , Rejser med en falsk dervish i Centralasien [“ Dervisruhában Közép-Ázsián át ”], Pest,1864
Mine rejser og mine oplevelser i Persien [“ Vándorlásaim és élményeim Perzsiában ”], Pest,1867
Om vestlige tyrkiske sprog [“ A keleti török nyelvekről ”], Pest,1869
Fælles punkter mellem ungarsk og tatarisk-tyrkisk sprog [“ A magyar és török-tatár nyelvekbeni szóegyezések ”], Pest,1869
Indiske fortællinger [“ Indiai tündérmesék ”], Pest,1870
Ruslands dominerende stilling i Asien [“ Oroszország hatalmi állása Ázsiában ”], Pest,1871
(da) Bokhara historie fra den tidligste periode og frem til i dag - Datoen er for oversættelsen.
Islam i XIX th århundrede [ " Az har iszlám XIX. században ”], Leipzig,1875
Portrætter af Orienten [“ Keleti életképek ”], Budapest,1876
De brune og avar- nationaliteter [“ A hunok és avarok nemzetisége ”], Budapest,1881
Oprindelsen til Magyars [" A magyarok eredete "], Budapest,1882
Fremkomsten og udviklingen af magyaritet [" A magyarok eredete "], Budapest,1895
(da) Den gule fare, socialt studie , Budapest, Ranschburg, 1904 - Datoen er for oversættelsen.
Mine kampe [" Küzdelmeim "], Budapest,1905
Vestlig kultur i øst [“ Nyugat kultúrája Keleten ”], Budapest,1906
I magiaritetens vugge [“ A magyarság bölcsőjénél ”], Budapest,1914
Russerne [" Oroszok "], Budapest,1915
Hvordan jeg tog beslutningen om at rejse til Europa ... [" Hogyan határoztam el, hogy Európába utazom ... "], Budapest,1915

Arbejder online

Magyar Electronikus Könivtár

Noter og referencer

Henry Laurens , Spørgsmålet om Palrstine T.1 - Opfindelsen af det hellige land , Fayard 1999 s. 182
Denis Buican : Metamorphoses of Dracula , Bucharest, Scripta, 1996; (ro) Neagu Djuvara ( ill. Radu Oltean), De la Vlad Țepeș la Dracula vampirul , București, Humanitas , coll. "Istorie & legendă",2003, 95 s. ( ISBN 978-973-50-0438-5 og 978-9-735-00582-5 )og Marinella Lörinczi: Transsylvanien og Balkan som multietniske regioner i Bram Stokers værker i: "Europaea", Univ. af Cagliari , 1996, II-1, ISSN 1124-5425, s. 121-137 .