Fødsel |
1641 eller 18. oktober 1642 Blois |
---|---|
Død |
23. marts 1736 Paris |
Aktiviteter | Katolsk præst , missionær |
Religion | katolsk kirke |
---|---|
Medlem af | Paris udenlandske missioner |
Jacques-Charles de Brisacier , født den18. oktober 1642, i sognet Saint-Sauveur i Blois ( Loir-et-Cher ) og døde den23. marts 1736i Paris , er en katolsk præst for udenlandske missioner i Paris , et missionærsamfund, hvor han udøvede funktionerne som direktør og overordnet i længst tid.
Søn af kasserer for Berry og Marie Le Lorrain, Jacques-Charles de Brisacier blev født den 18. oktober 1642, i sognet Saint-Sauveur, i Blois ( Loir-et-Cher ).
Forud for Saint-Blaise, Moreuil, abbed-commendatory for Saint-Pierre de Neuvilliers, blev han ganske ung kapellan og prædikant for dronning Marie-Thérèse .
Omkring 1670 flyttede han til seminariet for udenlandske missioner, hvor han blev direktør og forpligtede alle sine forbindelser til missionens tjeneste. Så han udtaler13. maj 1675i kapellet med udenlandske missioner , hertuginde Marie-Madeleine de Vignerot d'Aiguillons begravelsesaftale , som aktivt havde støttet grundlæggelsen af de udenlandske missioner i Paris gennem repræsentationer til kongen og Rom.
Valgt som overordnet udenrigsmission den 26. april 1681, han opfylder denne afgift indtil 7. januar 1697, der gav plads til Louis Tiberge for at erstatte ham igen efter hans død, kun tre år senere og indtil7. februar 1736. Dens forskellige overordnede præsenterer derfor en gruppe på mere end 50 år, derfor 17 valg eller genvalg. Mens nogle kritiserer en mand, der påtvungede sig "despotisk", giver denne stabilitet mulighed for at stifte det unge samfund af udenlandske missioner på lang sigt.
I 1690, ved arv fra sin onkel Laurent de Brisacier, blev han abbed rosende for klosteret Sainte-Marie de Flabémont en Bassigny, som på det tidspunkt var en del af bispedømmet Toul .
Uden nogensinde at gå på en ekstra annoncemission deltog Jacques-Charles de Brisacier i opførelsen af seminaret for udenrigsmissioner. Begyndelsen af hans administration blev præget af opførelsen af kapellet for udenlandske missioner , hvoraf den første sten blev højtideligt lagt på24. april 1683; han fik også bygget Seminariet, da det forblev indtil 1869, bortset fra de indvendige ændringer foretaget omkring 1745.
Opførelsen af seminaret indebærer også udarbejdelse af lovtekster, der vil regulere seminaret og for udenlandske missioners liv, hvis rapporter ikke er modstridende. De første generelle regler for samfundet, hvis undersøgelse var begyndt under overlegenheden af Tiberge, blev underskrevet i 1700, men tilfredsstillede ikke de apostolske præster. Pave Innocent XII opfordrer derefter de apostolske vikarers arbejde i den korte Labour et dolor du29. juni 1700. En anden forordning i 1716 adskiller fuldstændigt seminariet og samfundet for udenlandske missioner, og dette dokument vil være årsagen til nye spændinger.
Faktisk deler de apostolske vikarer på mission og direktørerne for seminaret i Paris ikke den samme erfaring og de samme bekymringer. Mens nogle står over for den missionære nødsituation, er andre besat af de doktrinære spørgsmål om den quietistiske kontrovers og den jansenistiske krise .
Først godkendte Brisacier Abbé Noël Alexandres bog om forsvar for nye kristne , som er baseret på jansenistiske ideer. Han tager stilling mod Louis Le Comte, der forsvarede sine jesuiters kolleger i sine nye erindringer om den nuværende stat Kina , trykt i Paris i 1696, 1697 og 1701. Ifølge direktørerne for Udenrigsmissionerne er dette arbejde forkasteligt for de paradokser, den indeholder: det er en panegyrik af den kinesiske civilisation. Hvis kineserne skal tro, har kineserne altid kendt og tilbedt den sande Gud. Greven udvikler de samme ideer i et brev til hertugen af Maine om ceremonierne i Kina . Direktørerne for udenrigsmissionernes seminarer henviser disse nye erindringer og brevet om ceremonierne i Kina til Domstolen i Rom og til Teologifakultetet i Paris efter opposition fra jesuitternes hovedanklager først. til paven for at afslutte ritualets skænderi mellem jesuiterne og dominikanerne.
Efter de gentagne fordømmelser af janseniststrømmen fra Holy See og ivrig efter at genoprette freden mellem de forskellige missionærstrømme, havde Brisacier i 1725 udvist tre direktører fra seminariet: de La Chassaigne, Jobard og Pocquet, der var jansenister. .
To måneder før hans død bad han om at blive udskrevet fra Seminariets overordnede kontor. Han erstattes af Alexis de Combes , valgt den7. februar 1736. Han døde på Foreign Mission Seminary den23. marts 1736.
Under hans forskellige overordnede skibe var der kun 49 missionærer, der rejste til Fjernøsten, hvilket ikke giver et gennemsnit på en om året.
Jacques-Charles de Brisacier deltager i opførelsen af seminaret for udenrigsmissioner. Begyndelsen af hans administration blev præget af opførelsen af kapellet for udenlandske missioner , hvoraf den første sten blev højtideligt lagt på24. april 1683; han fik også bygget Seminariet, da det forblev indtil 1869, bortset fra de indvendige ændringer foretaget omkring 1745.
Selvom han aldrig havde mødt ham personligt, er Jacques-Charles de Brisacier den første biograf af Pierre Lambert de La Motte . Hans konstante modstand af kor med de øvrige direktører for seminaret i Paris mod de apostolske præstevægte gør ham ikke til en naturlig biograf af biskoppen i Béryte. Alligevel beskriver Brisacier Lambert hagiografisk . For at komme overens med den kongelige politik er det frem for alt et spørgsmål om at hævde, at modsætningen mellem Lambert og jesuitterne aldrig har eksisteret, og at Lamberts handling begunstigede Louis XIV 's politik i Siam . Det afspejler undertiden mere hans egne synspunkter og dem af de parisiske instruktører snarere end for Lambert om teologien om missioner og inkulturation . Han er ikke desto mindre den første, der fokuserer på sin åndelighed og især det samlede tilbud om sig selv som en "martyr af kærlighed".