Jean-Jacques Olier

Portræt af Jean-Jacques Olier (anonym forfatter). Fungere

Pastor Saint-Sulpice kirke i Paris
25. juni 1642-1652

Biografi

Fødsel	20. september 1608 Paris
Død	2. april 1657(ved 48) Paris
Kælenavn	Mr. Olier
Pseudonym	Præsten for præsterne
Uddannelse	Harcourt College
Aktiviteter	Katolsk præst , forfatter
Slægtskab	Marie Madeleine Dreux d'Aubray, Marquise de Brinvilliers (niece)

Andre oplysninger

Religion	Katolicisme
Medlem af	Virksomhed af præster fra Saint-Sulpice (1645)
Bevægelse	Fransk spiritualitetsskole
Mestre	Vincent de Paul , Charles de Condren

Jean-Jacques Olier fra Verneuil (20. september 1608i Paris -2. april 1657i Paris), også kendt som "Mr. Olier", var en mystiker og en fransk præst .

Han oprettede det første franske seminar , efter Rådet for Trent , grundlagde firmaet med præster fra Saint-Sulpice . Hans samfund deltog i udviklingen af missioner på det franske land, i udviklingen af seminarier i Frankrig og i evangeliseringen af Canada .

Biografi

Ungdom

Morbror til det berømte marquise , Jean-Jacques Olier, fødte Rue du Roi de Sicile i Marais-distriktet i Paris og blev døbt samme dag i kirken St. Paul . Født i Paris blev hans far, der var rådgiver for parlamentet i Paris, en administrator for retfærdighed i Lyon , hvilket førte til, at familien bosatte sig i denne by i 1617. Han havde en god klassisk uddannelse hos jesuitterne (1617-25) ; det var der, han mødte Saint Francis de Sales, der opmuntrede ham til at blive præst.

Tilbage i Paris, da hans far blev udnævnt til statsråd i 1625, studerede han filosofi ved Harcourt College , skolastisk teologi og patristik ved Sorbonne. Samtidig prædikede han i kraft af en fordel, som hans far havde skaffet ham, ved at antage øjeblikkets ambitiøse og pompøse stil; han besøgte også det elegante samfund og blev en "verdslig kontorist".

Konvertering

I 1629 led han af en kvinde, der bebrejdede ham for hans forfængelighed og hans liv.

Perfekt behersket latin og græsk rejste han til Rom for at lære hebraisk: dette vil give ham et vist ry ved at forsvare teser i Sorbonne på dette sprog. Han blev syg og mistede næsten synet; han tager på pilgrimsrejse til Loreto , hvor han ikke kun opnår sin helbredelse, men også en fuldstændig omvendelse til Gud. Efter dette møde med en ”personlig Gud” planlægger han at blive en karthusianer og besøger klostre i det sydlige Italien.

I 1631 havde mor Agnès de Jesus en vision om Jomfru Maria, der bad hende om at "bede for abbeden i Pébrac ". Abbeden i Pebrac-klosteret er ingen ringere end M. Olier, men han kender ikke dette kloster, som han modtog som kommando , og berørte kun overskuddet fra dette kloster.

Ved sin fars død (1631) vendte han tilbage til Paris. Da han nægtede en præsten ved retten, som åbnede vejen til hædersbevisninger for ham, begyndte han at samle tiggere og de fattige i hans hus for at katekisere dem. Efter at have mødt Saint Vincent de Paul hjælper han sit samfund i dets missioner i Paris og i provinserne. Han bestræber sig på at forbedre sin dannelse ved at gå tilbage til det grundlæggende: Hans ordination tilbagetog forkyndes af Saint Vincent de Paul . Han blev udnævnt til præst for bispedømmet Paris den21. maj 1633. I 1633 havde han en vision af en nonne, mor Agnès de Jesus, som han ikke kendte. Han deltog i arbejdet med "Monsieur de Paul" og nægtede enhver kirkelig forfremmelse - som var garanteret ham - og blev involveret i "landlige missioner", først i Auvergne (hvor han mødte mor Agnès), derefter nær Nantes og Amiens.

Arbejdet med seminarerne

I 1635 mødte han fader Charles de Condren , overordnet for Oratory of France. Han beder hende om at blive hans åndelige direktør. Han gik ind i en dyb fysisk og åndelig depression i 1639, som kun forværredes indtil far de Condrens død. IJuni 1639, han prædikede en mission i Picardie i Montdidier , derefter i bispedømmet Chartres , flere mellem slutningen af 1639 ogApril 1641. Derefter oplever han store interne forsøg, mens der blev forsøgt under ledelse af Denis Amelote at skabe et seminar. Fr. De Condrens død iJanuar 1641er for ham et salutært chok, der giver ham mulighed for at bryde dødvandet. Han beslutter at blive involveret i træning af præster: han ved af erfaring, at præsten ikke kun skal læres, men også og frem for alt være en bønnemand - de missioner, som Fr. de Condren havde ansat ham, var beregnet til indgrave landets religiøse behov i hans sind. Han flyttede til Vaugirard i september sammen med to andre præster og skabte et menighedsliv med fokus på det åndelige liv. IDecember 1641, åbner han et formationshus, der byder mange unge velkommen.

Han opnår ved transaktion helbredelse af sognet Saint-Sulpice den25. juni 1642, en stilling, han accepterer på trods af hans families modstand, der så for ham en mere herlig skæbne. Pastor, han gav sig selv til sin sogn, mens han holdt sit hus for præster, der hurtigt blev et eksempel for bispedømmet Paris. Biskoppen beder ham om at sikre dannelsen af alle postulanter til bispedømmets præstedømme og giver ham store bygninger nær hans kirke. Saint-Sulpice seminariet er født. Samtidig organiserede han samfundet af "præster for præsterne". På samme tid intensiverede hans åndelige liv: han aflagde et løfte om trældom til Jesus11. januar 1642, Og at sjæle et år senere, og især ønske om Host den31. marts 1644i tråd med ideerne fra kardinal de Bérulle . Sognet, der vegeterede, bliver om ti år et fyrtårn i det parisiske kristne liv trods modstand. Han undslap en knytnævekamp i 1645.

Flere bispedømme opfordrede ham derefter til at arrangere seminarer efter Sulpician-modellen: han sendte medlemmer af hans selskab med præster fra Saint-Sulpice til bispedømmene Nantes (1649), Viviers, Saint-Flour (1651), Le Puy (1652) og Clermont (1656).

Seminarierne i Saint-Sulpice følger teologikurser på Sorbonne og modtager åndelig træning på seminaret. Deres studier varede i to år, og præster fra andre sogne kom for at blive der. Vi kan bemærke, at Saint John Eudes også prædikede missioner i Saint-Sulpice på dette tidspunkt og grundlagde seminaret i Caen. Begge mænd er animeret af den samme apostoliske iver.

Canadiske missioner

Med et missionært temperament, der selv har haft mulighed for at arbejde for landdistriktsmissioner, vil hr. Olier ikke længere have mulighed for at rejse verden rundt. Hans møde med Jérôme Le Royer de la Dauversière i 1639 åbnede for ham det nye Frankrigs horisonter. Med sidstnævnte og baron Pierre de Fancamp deltog han i grundlæggelsen af " Society of Notre-Dame de Montréal til konvertering af de vilde i New France ".

" Det 3. februar 1641, ved Notre-Dame de Paris-katedralen , ædle damer, herrer og præster, der havde drømt om at grundlægge en by kaldet Ville-Marie (nu Montreal) på en ø i det vilde Canada, deltage i en messe, ledet af Jean-Jacques Olier , grundlægger af Sulpicians , for at sætte deres “skøre virksomhed” under Jomfru Maria ”. "

I 1652, på grund af et slagtilfælde, hvorfra han kom sig, men forblev formindsket, trak han sig tilbage fra sin anklager om sognepræst i Saint-Sulpice, som blev overdraget til hans discipel far de Bretonvilliers , mens han holdt retningen af seminaret. Han lykkedes ikke desto mindre at organisere konferencer for Charles II af England i 1653 med henblik på hans omvendelse og mødte fader Alexandre de Rhodes, missionær i Tonkin . Det følgende år i 1654 deltog han i etableringen af et kvindeligt samfund, da han led af delvis lammelse.

Det er blandt hans unge præster, at han vælger fire frivillige til Montreal-missionen. Han uddannede dem, og det var ved hans død, at hans missionærer rejste til Canada29. juli 1657.

Han døde påskedag 1657 efter at være trøstet af et besøg fra Saint Vincent de Paul .

Spiritualitet

Gennem de to mestre, som han var tilknyttet ( Vincent de Paul og Father de Condren ), blev Mr. Olier næret af den berulliske indflydelse og deltog i den franske åndeskole . Han insisterer især på den ros, som Kristus løbende retter til Gud Faderen . Ros, hvor enhver kristen opfordres til at deltage, for dette er blevet muligt gennem deltagelse i Jesu mysterier og gennem Helligåndens handling i hjerter.

Som en fremtrædende reformator af det franske præster var præstens skikkelse af stor betydning for ham. Han er den, der sikrer Kristi sakramentale tilstedeværelse . Med Kristus tilbyder han sit liv til Faderen. Endelig fører det kristne til at forene sig i deres liv til Kristi bøn. Jean-Jacques Olier har været en af arkitekterne vigtigste af præstelige spiritualitet fra XVII th århundrede .

Olier undfangede en bøn, som blev reciteret af et stort antal stiftere af menigheder:

Jesus, der bor i Maria,
kom og bo i os
i din Ånds hellighed
i fuld styrke af din styrke
i fuldkommenhed af dine veje
i sandheden om dine dyder
i fællesskab med dine mysterier
mestre i os alle fjendens magt,
i din ånd (Saint ),
til Faderens ære
- Amen

Skrifter

Præst i bispedømmet Paris, Jean-Jacques Olier, også kendt som "Monsieur Olier", grundlagde det første franske seminarium , der fulgte Rådet for Trent , samt selskabet med præster fra Saint-Sulpice .

Åndens salvelse

”Kort sagt er alle de hellige intet andet end Jesu Kristi levende nadver, og den samme Jesu Ånd opnår gennem dem forskellige ting, forskellige nåde, forskellige følelser og forskellige lys, men ikke desto mindre på en måde, der matcher hans kald. Således er denne Ånd, forskellig og ganget i sine virkninger, intet andet end en og samme Ånd i princippet. Og ligesom det ene legeme af Guds søn, der er ganget i alle værter, ikke er andet end det samme legeme under forskellige optrædener og figurer, således skjuler vores Herre sig under den hellige Peter og den hellige Johannes .

Således er hele kirken kun en Kristus, hele kirken er kun Kristus overalt, dog forskelligt udtrykt af forskellige personer, som alle repræsenterer noget af ham. Og alt for glad det væsen, der repræsenterer den mindste del af hans storhed og hans perfektion, således skjult under den, som han selv har til hensigt at repræsentere ham! David sagde således med rette, at hele Kirkens skønhed var inden i hende, da hendes indre er Jesus Kristus, som er skønheden i sig selv; men en skønhed så beundringsværdig, så overvældende, så frugtbar og så forskelligartet, at der er behov for en hel kirke, det vil sige hundrede tusind og hundrede tusind millioner skabninger, der repræsenterer hende (jf. bøgerne i Samuel 5: 1). -7.10 ). "

- Jean-Jacques Olier, PSS Living for God in Jesus Christ , Paris, Cerf, 1995, s. 44-45.

Jean-Jacques Olier, tæt knyttet til Saint Vincent de Paul , grundlægger af præsten i Saint-Sulpice , dedikeret til uddannelse af præster .

Kommentar ifølge Johannes ( Joh 17, 1-11a )

Jesus beder for præster

"Der må ikke længere være et 'jeg' i en præst, for præsterne selv skal omdannes til Jesus Kristus, der får dem til at sige ved alteret: 'Dette er min krop', som om Jesu Kristi legeme var selve præsten.
De skulle ikke længere have et indre liv, undtagen Guds Søn, for at kunne sige som Saint Paul : "Jeg lever, det er ikke længere jeg, der lever, men det er Jesus Kristus, der" lever i mig ” ( Gal 2:20 ), et liv der kræver, at de har den samme ånd som Jesus Kristus, som giver dem deres samme dispositioner, som animerer dem med de samme følelser, og som anvender dem og rejser dem til Gud for ham. at give de pligter, som han selv vender tilbage til ham uophørligt som præst.

På samme måde som denne vært , hvis ydre ikke ser ud til at være andet end brød, men hvis hele bunden er Jesus Kristus, skal præsterne ikke længere være dem selv, men være fuldstændig omvendt til Jesus, idet de kun har menneskets ydre. De skal være helt døde for al egeninteresse og kun have Guds interesser i sig. De skal være så nidkære for hans ære, at de ivrig ønsker, at det skal skaffes af alle de skabninger, som Gud vil, uanset hvad de måtte være, uden at blive jaloux, når de ser, at det ikke er dem, men at det er gennem andre at det er etableret. "

- Jean-Jacques Olier, PSS- traktaten om hellige ordrer , Paris, Gaume, 1831, s. 427.

Publikationer

Blandt de skrifter, der findes i dag fra Jean-Jacques Olier, kan vi skelne mellem:

Den kristne katekisme og Den kristne dag , red. F. Amiot, Le Rameau, Paris, 1954.
Traktaten om hellige ordrer sammenlignet med de autentiske skrifter af Jean-Jacques Olier († 1657), red. G. Chaillot, P; Cochois, I. Noye, anskaffelse af Compagnie de Saint-Sulpice, Paris, 1984.
Masseceremoniens ånd, red. C. Barthe, Le Forum, Perpignan, 2004.
Crystal Soul. Guddommelige attributter i os , red. Mazzocco, Paris, Seuil, 2008.
Fra skabelsen af verden til guddommeligt liv , red. Mazzocco, Paris, Seuil, 2009.
Engle. Guddommelige dufte og søde lugte , red. Mazzocco, Paris, Seuil, 2011.
Djævelsk fristelser og guddommelig besiddelse , red. Mazzocco, Paris, Honoré Champion, 2012.
Korrespondance , red. G. Chaillot, I. Noye, B. Pitaud, Paris, H. Champion, 2014.
Introduktion til kristent liv og dyder med en upubliceret anden del af overensstemmelse med mysteriernes ydre , kritisk udgave fra manuskripter af M. Mazzocco, Paris, Éditions Honoré Champion, 2016.

Eftertiden

En bane af 15 th arrondissement i Paris , den Olier Street er opkaldt i hans hukommelse, ligesom at gå midtergangen af seminaret Jean-Jacques Olier i 6 th kvarter i Paris .

Den organistiske tradition for Saint-Sulpice er meget gammel. Fra midten af det XVI th århundrede finder vi tilstedeværelsen af organist. Derefter følger den berømte Guillaume-Gabriel Nivers og Louis-Nicolas Clérambault hinanden. I det XIX th århundrede er den store orgelbygger Aristide Cavaillé-Coll som genopbygget instrumentet. Det er ikke et typisk romantisk-symfonisk instrument, som det er sædvanligt at sige, men som dets skaber ønskede et instrument, hvor den klassiske tradition og den romantiske genoplivning hænger tæt sammen.

Noter og referencer

Luc-Normand Tellier, Face aux Colbert , PUQ, 1987, s. 136
Vi læser i bind 1 i bispedømmet Paris af Bernard Plongeron , professor ved det katolske institut, og Luce Pietri, professor ved Sorbonne, udgivet i 1987 af Beauchesne-udgaverne, passagen "En parisisk hengiven, La veuve Rousseau" (s. 299 ff.): I dette forhold mellem åndeligt venskab spillede Jean Jacques Olier, sognepræst i Saint-Sulpice, en enestående rolle. Bøgerne af denne, der er bevaret og bevaret, har endnu ikke afsløret mysteriet i dette venskab, hvis specifikke udtryk, refleksioner af en tids følsomhed, ikke er let tilgængelige.
”Skønt denne kvinde er af lav fødsel og af en tilstand, som man næsten skammer sig over at navngive, er hun ikke desto mindre råd og lys fra folket i Paris det mest berømte ved deres udvinding og af de højeste væsener i kraft. nåde " skrev Olier, og han tilføjer igen :" Hvad skylder jeg ikke Gud for at have givet mig som søn til denne skabning, og at han var venlig nok til at give hende til mig for en mor! "
Henri de La Hougue , " Agnès de Langeac: hendes biografi udgives igen - Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice " , på www.sulpiciens.org (adgang 14. december 2016 )
Åndelig instruktør og inspirator af S. Sulpices arbejde .
Raymond Deville, op. citeret s.75.
BASILICA-CATHEDRAL Marie-Reine-du-Monde og Saint-Jacques-le-Majeur
Jean Mourier, art. “Olier, Jean-Jacques”, i Gérard Reynal (dir.), Ordbog over teologer og kristen teologi , Bayard - Centurion, 1998.
O Jesus, der bor i Maria på http://www.ssccjm.org
17. århundrede familiebøn komponeret af Jean-Jacques Olier på https://www.soeursdelenfantjesus.com
Bøn fra "Monsieur Olier" .
Kristus for monsieur Olier .
De første franske seminarer . Perseus (portal) .
Company of the Priests of Saint-Sulpice. Province of France .
Afhandling om hellige ordrer af M. Olier , red. R. Pepie, 1684, 494 s., ( ASIN B001BV78CA )
Forening for indflydelse af Aristide Cavaillé-Coll organer i Saint-Sulpice kirken (Paris) .

Se også

Bibliografi

Étienne-Michel Faillon, M. Oliers liv, grundlægger af seminariet Saint-Sulpice , Poussielgue frères, Paris, 1873.
R. Deville, The French School of Spirituality , Desclée de Brouwer, Paris 1987.
M. Dupuy, Lad sig i ånden: åndelig rejseplan fra JJ Olier , Cerf, Paris, 1982, (kronet af det franske akademi ).
J.-J. Olier, At leve for Gud i Jesus Kristus , Les éditions du Cerf, koll. "Åbenbaring",1995, 235 s. ( ISBN 978-2-204-05143-9 )
Gilles Chaillot, beder i Saint-Sulpice med Jean-Jacques Olier , Desclée de Brouwer , koll. "Bed til ... med",1995, 137 s. ( ISBN 978-2-220-03636-6 )
Collective, De pierre et de coeur Saint Sulpice Church 350 års historie , Le Cerf , coll. "Billeder",1996, 192 s. ( ISBN 978-2-204-05512-3 )
Bernard Pitaud, Petite vie de JJ Olier , Desclée de Brouwer , koll. "Små liv",1996, 160 s. ( ISBN 978-2-220-03737-0 )
Bernard Pitaud og Gilles Chaillot, Jean-Jacques Olier, spirituel leder , Les éditions du Cerf, koll. "Åbenbaring",1998, 252 s. ( ISBN 978-2-204-05849-0 )
J.-J. Olier, L'Âme cristal. Guddommelige egenskaber i os , Paris, Le Seuil , koll. "Religiøse essays (HC)",2008, 352 s. ( ISBN 978-2-02-096716-7 )
Jean-Jacques Olier og Claude Barthe , The Spirit of Ceremonies , Perpignan, Tempora, coll. "Liturgi",2009, 420 s. ( ISBN 978-2-916053-66-0 )
IKKE ET ORD. Olier, engle. Guddommelige dufte og søde lugte , Paris, Le Seuil , koll. "Religiøse essays (HC)",2011, 264 s. ( ISBN 978-2-02-098802-5 )
J.-J. Olier, Christian Catechism For the Interior Life ... , Nabu Press,2011, 234 s. ( ISBN 978-1-246-71674-0 )
Jean-Jacques Olier og Mariel Mazzocco (Med bidrag fra), Petit mot d'un aventurier mystique , Paris, Honoré Champion, coll. “Myst. Jeg ",2012, 312 s. ( ISBN 978-2-7453-2446-7 )
J.-J. Olier, Interior Life of the Blessed Virgin , Perpignan, Artège Editions, koll. "Klassikerne",2013, 392 s. ( ISBN 978-2-36040-204-5 )
Bernard Pitaud, Jean-Jacques Olier (1608-1657) , Namur / Paris, Lessius, koll. "I ental",2017, 491 s. ( ISBN 978-2-87299-323-9 )
Jean-Jacques Olier, Catechism of Inner Life ... , Nabu Press, koll. "CLS.Nabu (Nlle. Red.)",2019, 214 s. ( ISBN 978-1-247-85385-7 )

CD

Den organistiske tradition for Saint-Sulpice er meget gammel. Fra midten af det XVI th århundrede finder vi tilstedeværelsen af organist. Derefter følger den berømte Guillaume-Gabriel Nivers og Louis-Nicolas Clérambaultt hinanden. Men alle disse musikere står til tjeneste for den første sognekirke Saint-Sulpice.

Orgelet fra Saint Sulpice: Joseph Nolan (organist) (fr)
- Orgelet af Saint Sulpice, Paris af Joseph Nolan , Signum, koll. "Signum Records SIGCD167",2009( ASIN B01KBI5W7G )
Bruno Morin: Orgel Cavaillé-Coll de L'église Saint-Sulpice - Paris. (Performer), Schumann. arbejdet for orgel: Morin. , Triton,2014( ASIN B00022GHIA )
Marcel Dupré , Bach: Préludes et fugues, BWV 532, 543 & 548 (Til de store organer i Saint-Sulpice kirken i Paris) [Mono Version] , BNF Collection,2015( ASIN B019X5N1PI )

Relaterede artikler

Sulpice de fromme : Sulpitius (eller Sulpicius) den fromme eller "Debonairen" (døde den17. januar 644) Var en biskop i Bourges og Saint til VII th århundrede.
Virksomhed af præster fra Saint-Sulpice
Saint-Sulpice-seminar
Tidligere Saint-Sulpice seminar
Seminar (katolicisme)
Fransk spiritualitetsskole
Åndelig retning
Sulpician stil
Seigneury af øen Montreal
Meridian fra Saint-Sulpice kirken
Kald
Katolsk præst
Seminarist
Liste over større franske katolske seminarier

eksterne links

Myndighedsregistreringer :
(In) Biografi om det nye adventskatolske encyklopædi
Biografi

Herkomst

Forfædre til Jean-Jacques Olier

32. N. Olier

16. A. Våben Ollier

33.

8. François Olier, tøjhandler fra Chartres

34.

17.

35.

4. François Olier, sekretær for kongen (1520-1597)

36.

18.

37.

38.

19.

39.

2. Jacques Olier, herre over Verneuil-sur-Seine (? -1631)

40. Guillaume Molé (± 1405-1459)

20. Jean Molé, Lord of Villy le Maréchal (? -Før 1493)

41. Jeanne Lesguisé

10. Nicolas Molé, herre over Juvansigny (? -1542)

42. Jean II de Mesrigny l'Aîné., Lord of Fontaines-lès-Bar (± 1375- ± 1467)

21. Jeanne de Mesgrigny, dame af Villy le Maréchal (? - efter 1496)

43. Guillemette de Maillet

5. Madeleine Molé (1535-1597)

44. N. de La Grange-Trianon

22. N. fra La Grange-Trianon

45.

11. Marie-Jeanne de La Grange-Trianon

46.

23.

47.

1. Jean-Jacques Olier (1608-1657)

48. N. Dolu

24. N. Dolu

49.

12. Jehan Dolu (± 1486-1541)

50.

25.

51.

6. René Dolu, herre over Verneuil-sur-Seine (? -1599)

52. N. Pichonnat

26. Jean Pichonnat (? -1547)

53.

13. Catherine Pichonnat (? -1585)

54.

27.

55.

3. Marie Dolu, arving til Verneuil-sur-Seine (? -1659)

56. Jean Ier Aleaume, Lord of Luat og Montyon

28. Étienne Aleaume, herre over Verneuil-sur-Seine (? -1555)

57. Charlotte d'Arennes

14. Louis "Le Poète" Aleaume, Lord of Verneuil-sur-Seine (1524-1595)

58. N. Tenon

29. Jeanne Tenon

59.

7. Marie Aleaume, dame fra Verneuil-sur-Seine (? -1598)

60. Jean Brûlart, Lord of Héez og Courtieux (± 1456-1519)

30. Noël Brûlart (? -1557)

61. Jeanne Françoise Jayer (? - mellem 1500 og 1505)

15. Marguerite Brûlart

62. Jacques Bourdin (? -1534)

31. Isabeau Bourdin

63. Catherine Brinon