Jeanne fra Toulouse | |
Maleri af Jeanne de Toulouse, anonym forfatter. XVIII th århundrede - XIX th århundrede | |
Velsignet | |
---|---|
Fødsel | XIV th århundrede |
Død |
XV th århundrede Toulouse |
Fødselsnavn | Jeanne |
Andre navne | Jeanne fra Toulouse |
Nationalitet | fransk |
Religiøs orden | Carmelite Order og Third Order Carmelite |
Ærede ved | Toulouse Katedral , Saint-Vincent-de-Paul kapel |
Saliggørelse |
1895 af Leo XIII |
Ærede af | Romersk katolsk kirke |
Parti | 31. marts |
Jeanne de Toulouse er en katolsk helgen . Hvis elementerne i hans biografi er tvivlsomme, ser det ud til at have levet mellem XIV th århundrede og XV th århundrede, i Toulouse , i rige Frankrig . Det er knyttet til historien om byens Carmelite kloster . Hun blev saliggjort i 1895 af pave Leo XIII, og hendes relikvier er æret i katedralen i Toulouse .
Få biografiske elementer kendes med sikkerhed om Jeanne de Toulouse. Hans fødselsdato synes ukendt, hans dødsdato varierer fra kilde til kilde. Typografier og / eller forvirringer findes på nogle steder med korte biografier (som på nominis, der angiver en dødsdato i 1286, eller Magnificat- gennemgangen, der på sine martyrologisider, samt en blog, der ser ud til at forveksle datoerne med Jeanne fra Toulouse ). Hvis du vil føje til forvirringen, i Toulouse, i denne periode af XIII th århundrede, mange kvinder tog det samme navn på Jeanne Toulouse .
En tradition indikerer, at Joan efter grundlæggelsen af et karmeliterkloster i Toulouse i 1240 opdagede karmelitens åndelighed . Simon Stock , der passerede gennem Toulouse i 1265 , mødte hende og accepterede hendes anmodning om at følge Carmels styre, og hun blev således "den første karmelit i tredje orden". Joan, der forblev jomfru, ansøgte derefter om at overholde alle kravene i Carmel-reglen. Hun hjælper det karmelitiske samfund i byen og hjælper syge og fattige. Hun opfordrer også lægfolk i Toulouse til at hjælpe med at tjene og hjælpe de fattige.
En anden kilde gør hende til datter af Baudouin de Toulouse (og Alix de Lautrec). Hans far, der blev myrdet af sin bror, grev Raymond VI af Toulouse , Jeanne, i erstatning for sin onkels forbrydelse, ville have været klostret i et lille hus, der støder op til Saint-Etienne-katedralen . Gennem et lille vindue havde hun udsigt over alteret og tilbad det velsignede nadver dag og nat. Hun ville have boet der som en eneboer indtil hendes død.
Ifølge den mest pålidelige biografikilde, skrevet af Carmelite Jean Bale , der besøgte Toulouse i 1527 , kom Joan fra en adelig familie i kongeriget Navarra . Jeanne har en stor hengivenhed for Jomfru Maria og beslutter sig for at leve som en eneboer nær Carmelite-klosteret i Toulouse. Derefter vælger hun at leve i stor nedskæring. ”Hun elskede at tale om åndelige anliggender med de unge karmelitiske brødre og bad meget for dem, hvilket gav dem stor åndelig fordel. ".
Joan of Toulouse vises ikke på listen over ordenshellige , der blev offentliggjort af Jean Grossi (+ 1437 ), som var medlem af Carmelite-provinsen Toulouse. Derfor under hensyntagen andre kendte bibliografiske elementer, Jeanne synes at have levet i det tidlige XV th århundrede, i bedste fald kort før (en anden carmel stedet foreslået som dato for død "til 1380 ").
I de forskellige skrifter, der vedrører Joan af Toulouse , er hun kvalificeret som " tertiær " og undertiden som "karmelit". Selvom disse to grene af Carmelite Order endnu ikke blev officielt grundlagt i denne periode, er det ikke udelukket, at Joan gjorde erhverv for Carmelite-reglen, som nogle kvinder undertiden gjorde i denne periode.
Joan af Toulouse er derfor kendt i den karmelitiske tradition for at have haft et liv med eneboer, inspireret af karmelitens åndelighed , før ordren åbnede for kvinder og lægfolk. Hun blev således undertiden betragtet som værende den første karmelit (se initiativtager til denne gren), men undertiden også som grundlæggeren af den tredje karmelitiske orden .
Bernard Yvest de Roserge (+ 1474 ), biskop af Toulouse , udgravede sine relikvier og placerede dem i en urne, deponeret i kapellet i karmelitklostret i byen. Efter processen med at anmode om saliggørelse , i 1656 , bad et spansk kloster om at bortskaffe visse levn fra de velsignede. Den forrige general af ordren, Henry Silvio, benyttede sig af en tur til Spanien for at bære dem armens og højre hånds hånd. Skrifter dateret 1688 vil indikere, at den venstre hånd og nogle tænder på denne dato også mangler i Toulouse-kassen.
Efter den franske revolution , i 1805 , blev det karmelitære kloster og kirken ødelagt. Relikvier af de velsignede opdages derefter i kirkens mur såvel som dokumenter, der blev anbragt der i 1688 (dokumenter placeret i anledning af undersøgelsen af relikvierne, der blev udført efter saliggørelsesprocessen). Relikvierne overføres derefter til Saint-Etienne-katedralen i Toulouse og placeres i kapellet Saint-Vincent-de-Paul. I 1893 , i anledning af hans næste saliggørelse, blev relikvierne igen udgravet og placeret i en relikvie.
Anmodningen om saliggørelse af Joan af Toulouse blev fremsat under det generelle kapitel i Carmel-ordenen i Napoli i 1510 . Eksamen blev åbnet i 1616 og derefter genstartet i 1656 og 1688.
Jeanne af Toulouse blev saliggjort af pave Leo XIII i 1895 .
Efter hans død tilskrives flere mirakler af hans samtidige. Hans kult er officielt godkendt i midten af XV th århundrede af biskop Bernard Rosier .
Hendes hukommelse fejres den 31. marts på samme tid som Anne af Toulouse , også en klostret nonne, knyttet til Carmel og har levet som en eneboer i samme periode som Jeanne. Betragtes som hellig og fejret i Carmelite-ordenen før hendes saliggørelse, fjernede den sidste liturgiske reform hendes fest fra kalenderen for de hellige i Carmelite Order (liste over fester, der skal fejres i ordenen).
Den ældste ikonografiske repræsentation af Joan af Toulouse er fra 1472 , den ligger i kirken Saint-Félix de Benaco (Brescia). De velsignede er klædt i den hvide kappe af ordenens tertiarer. I 1620 bestilte prioret af Antwerpen- klostret , Gaspard Rinkens, et maleri af de velsignede. Maleren repræsenterer hende klædt som en karmelit og ser på krucifikset, hun holder i sin hånd. Den velsignede var efterfølgende og indtil i dag altid repræsenteret på denne måde i religiøs ikonografi.