Præsident for American Geological Society | |
---|---|
1896-1897 | |
Nathaniel Southgate Shaler Edward Orton ( i ) |
Fødsel |
26. februar 1823 Liberty County |
---|---|
Død |
6. juli 1901(i en alder af 78 år) Yosemite Valley |
Begravelse | Mountain View Cemetery |
Nationalitet | amerikansk |
Uddannelse |
Harvard University University of Georgia |
Aktiviteter | Geolog , universitetsprofessor , fysiker , økolog |
Søskende | John Le Conte ( i ) |
Barn | Joseph Nisbet LeConte ( in ) |
Arbejdede for | University of South Carolina , University of Georgia , University of California at Berkeley , Oglethorpe University ( in ) |
---|---|
Medlem af |
American Academy of Sciences American Academy of Arts and Sciences |
Mestre | Louis Agassiz |
Joseph LeConte er en amerikansk læge , fysiker , geolog og bevaringsfødt født på26. februar 1823i Liberty County , Georgia , og døde den6. juli 1901i Yosemite Valley , Californien . Han adskilte sig først som geolog og derefter som filosof ved at give en ny drivkraft til filosofisk idealisme gennem den generalisering, han lavede af evolutionsteorien .
Joseph LeConte blev født i 1823 i Liberty County , Georgia , USA . Han kommer fra en gammel Huguenot- familie . Han begyndte med at studere medicin ved College of Physicians and Surgeons i New York og opnåede sin doktorgrad i 1845. Efter at have praktiseret medicin i tre år udviklede LeConte en passion for geologi og begyndte igen studier, denne gang inden for geologi og geologi. I 1851 blev han professor i naturvidenskab ved Oglethorpe University i Midway , Georgia, derefter professor i naturhistorie , geologi, fysik og kemi ved forskellige institutioner i USA.
Han døde af et hjerteanfald midt på sommeren 1901 i Yosemite Valley , Californien, som han var en af de første forskere til at udforske, og hvis bevarelse han hjalp.
Joseph LeConte filosofi er en form for idealisme med en religiøs karakter, der vil udøve en bemærkelsesværdig indflydelse på Josiah Royces , hans studerendes idealisme , og vil blive videreformidlet i akademiske filosofiske kredse i USA.
Mens støtte en idealistisk vision om naturen, giver LeConte en stor rolle i den evolutionsteori af Charles Darwin . Han mener, at ”evolution er helt sikker […] som en lov om afledning af former fra tidligere former; som en kontinuitetslov, som en universel lov […] er det ikke kun sikkert, det er aksiomatisk. Med "aksiomatisk" betyder LeConte, at det er et tilstrækkeligt forklarende princip, som ikke i sig selv behøver at forklares. Desuden ser LeConte i evolutionen og dens differentieringsproces forklaringen på menneskelig frihed . Oprindeligt og indtil livets udseende var Gud immanent i naturen i form af en energi:
”Jeg holder de fysiske og kemiske kræfter eller kræfter af inert natur for at være en del af den allestedsnærværende guddommelige energi i en diffus, ikke-individualiseret tilstand. De er ikke aktive alene, men deres manifestation bestemmes direkte af guddommelig energi. "Derefter, under evolution, individualiseres denne energi gradvist: fra inert stof bliver den en kim i planter, et levende embryo hos dyr og når sin maksimale individuering med mennesket. For LeConte ligger det væsentlige kendetegn ved mennesket som et væsen af frihed netop i denne "komplette individuering" i "adskillelsen af ånden" fra "den generelle fond for guddommelig energi spredt i naturen. "
Denne adskillelse af det frie menneske fra Gud er ikke moralsk, det er kun fysisk. Det skal heller ikke fortolkes negativt, men tværtimod positivt, fordi det er gennem det, at menneskets ånd "ankommer ved evolution til en ny åndelig fødsel og til en højere moralsk frihed, som mennesket. Regenererede. ", Som" menneske Gud "i Kristi" guddommelige person ".