Den kristne Kabbalah , også kaldet Kabbalah renæssance eller filosofisk kabbalah er en kristen filosofisk bevægelse indviet af Pico della Mirandola i XV th århundrede og tilpasse tolkning teknikker kabbalistic til kristendommen i almindelighed og den nytestamentlige i særdeleshed.
Ifølge Pic er Kabbalah et fortolkningssystem, der er i stand til at kaste lys over kristendommens mysterier . I eftertiden til Cardinal Cues er hovedformålet med renæssance Kabbalah at vise enheden i monoteistiske religioner .
Af denne grund modsættes det ofte af kirkelige myndigheder, der er fjendtlige over for økumeni . En af de mest voldsomme modstandere af denne kabbala er fader Mersenne i 1623 i sine spørgsmål om Genesis . Som svar på dette angreb i orden reagerer Jacques Gaffarel med Abdita divinae cabalae mysterium ( 1625 ). Med Pic definerer Gaffarel Kabbalah som "den mystiske forklaring på de hellige skrifter , en forklaring, der blev overført før og efter Kristi komme ".
På trods af de angreb, vil det sprede sig meget hurtigt og især få en fremtrædende plads i Storbritannien ved Retten i Elizabeth I re : vi finde spor blandt de største digtere, og især i dele af Shakespeare . Kabbalah citeres som en af kilderne til middelalderens okkultisme .
De vigtigste repræsentanter for denne bevægelse, der blomstrede i XVI th og XVII th århundreder kaldes:
Blandt initiativtagerne til Christian kabbalah, kan man også citere for XIX th århundrede, Chevalier Drach , bibliotekar for Kongregationen for udbredelsen af troen i Rom.
For John Pic de la Mirandole bekræfter Kabbalah kun den kristne lære: ”Ingen videnskab, bekræfter han, kan bedre overbevise os om Jesu Kristi guddommelighed end magi og cabala. »Omvendt af Savonarola udviklede dette tidligere medlem af det platoniske akademi i Firenze 72 afhandlinger fra studiet af et manuskript fra Kabbalah, som han havde opnået til en høj pris. Følgende afhandlinger er repræsentative for hans tanke:
Den Chevalier Drach , bibliotekar for Kongregationen for udbredelsen af troen i Rom, forsvarer tanken om, at Kabbalah, for dets gamle og oprindelige del, bekræfter den kristne tro For Chevalier Drach:. ”Vi skal ikke blive overrasket, hvis undersøgelsen af denne videnskab fik et stort antal jøder til at omfavne kristendommen . Faktisk, medmindre vi udøver vold mod teksten i de dyrebare stykker, der forbliver for os i den gamle kabbalah, må vi være enige om, at kristen dogme er forkyndt der så tydeligt som i bøgerne fra Kirkens fædre. Rabbinerne så dette så godt, at de tog skridt til at holde jøder væk fra at læse kabbala, fordi det måske, sagde de, ryste troen på dem, der ikke er fast nok. "Faktisk skal vi i Kabbalah skelne mellem, hvad der kommer ud af den oprindelige lære fra Moses, og som blev overført mundtligt i århundreder, fra hvad der blev tilføjet af rabbinere, der var ivrige efter at skelne sig fra kristendommen:" Fra fædrene til 'Church , teologer og lærde, både blandt katolikker og blandt protestanter, taler om denne videnskab med ære ... På den anden side inspirerer det blotte navn Kabbalah selv mænd med ånd og ved, vi ved ikke hvilken følelse af frygt blandet med rædsel. For at forklare denne antilogi er det nødvendigt at gøre to klare dele af kabbalistisk videnskab: 1) Den sande og uforfalskede kabbala , som blev undervist i den gamle synagoge, og hvis karakter ærligt er kristen, som vi vil se mere langt; 2) Falsk Kabbalah, fuld af latterlige overtro og desuden beskæftiger sig med magi, teori , goetia : med et ord, da det blev i hænderne på kabalistlægerne i den utro synagoge, der skilt sig fra sine egne principper. "
For at Knight Drach skal erkende, om en tradition for kabbala er sand og original, er det nødvendigt at kontrollere, om den udtrykker en artikel i den kristne tro, eller om den er modtagelig for en kristen fortolkning. Faktisk: ”Mod de sidste dage af Jerusalems eksistens vendte jødekulten sig til farisæen, som invaderede næsten alle synagogens grunde. De formastelige farisæere kvalt, irritum fecere , den rene lov Gud under deres skænderier og deres forgæves finesser fra hvilket resulterede denne flok små ceremonier (...), som vi finder i de overtroiske praksis i den aktuelle synagoge ... dels forvrænget på bunden modtog den stadig den urene legering af fantastiske ærbødigheder, rabbinernes forgæves finesser, skrot fra græske og østlige filosofier, systemer, der var modsat hinanden og frem for alt uforenelige med den mosaiske åbenbaring. "
Ridderen Drach stoler på, at Jesus beskylder lægerne for loven for at stjæle fra folket nøglen til at fortolke Skrifterne og dermed forhindre dem i at anerkende Messias i Jesu person .