Kobayr

Kobayr , Kobair eller Kober (i armensk Քոբայր ; i georgisk ქობაირი ) er en armensk kloster af XII th og XIII TH århundreder beliggende i Marz af Lori , nær byen Tumanyan . Dette kloster i det nordlige Armenien stiger på en skråning af kløften dannet af Debed .

Dens konstruktion begyndte i 1171 under ledelse af den yngre Bagratid- afdeling, der regerede over Lorri , Kiourikides. Klostret gik derefter i hænderne på Zakarians og blev omdannet til en Chalcedonian bosættelse . Det strækker sig hovedsageligt på dette tidspunkt. Forladt, vendte han tilbage til skød armenske apostolske kirke i XVII th og XVIII th århundreder før blev opgivet igen. Siden 2006 har Kobayr været genstand for genoprettelseskampagner finansieret af den armenske stat med hjælp fra Italien .

Bygningerne, der nu er stærkt beskadiget, kan opdeles i tre elementer arrangeret på en nord-syd akse: Katoghike gruppen , klokketårnet og refektoriet og begravelseskapellet. Klosteret er hovedsageligt kendt for sine fresker .

Geografisk placering

Kobayr er placeret på en afsats med udsigt over den skovklædte skråning, der er dannet af Debed , på venstre bred af den.

Klosteret er bygget på området for bysamfundet Tumanyan (selve byen ligger ca. 2 km syd), nær landsbyen Kober i Marz af Lori i Armenien nord. Lokaliteten har en lille station, men klosteret er svært tilgængeligt: ti minutters klatring er nødvendig for at nå det.

Historisk Kobayr ligger i township Tashir provinsen Gougark en femten provinser i det historiske Armenien af geografen VII th århundrede Anania Shirakatsi .

Historie

Sitet kommer fra den sene XI th - begyndelsen af XII TH århundrede arv Lorri konger , den Bagrationi en yngre gren, også kendt som Kiourikides, men dens konstruktion synes at starte i 1171 , da to piger (herunder en navngiven Mariam) af Kiourikê III har Mariamashen- kapellet og måske Katoghike rejst . Dette kloster er således det eneste kongelige fundament, der klart kan tilskrives dette dynasti.

Da regionen blev befriet fra seljukerne af de zakariske fyrster i 1195 og 1202 , kom stedet i deres besiddelse. Flytter til grenen af Chahenchah Zakarian (som blev begravet der i 1261 ), blev klosteret derefter Chalcedonian , udvidet og renoveret og åbnet for georgisk indflydelse , både med hensyn til indskrifter, nu på georgisk såvel som i sammensætningen af de kalkmalerier .

Sandsynligvis forladt perioden mongolsk , Kobayr er genindtog XVII th og XVIII th århundreder og vender tilbage til Den Armenske Apostolske Kirke , inden de blev forladt igen.

Stærkt beskadiget gennemgik den en restaurering af sine fresker i 1971 . En anden, mere vigtig restaureringsfase begyndte i 2006 og blev medfinansieret af Armenien og Italien (via Center for Studie og Dokumentation af Armensk Kultur for sidstnævnte); denne fase er stadig i gang i 2009 .

Bygninger

Kobayr-klosteret kan opdeles i tre elementer arrangeret på en nord-syd akse: Katoghike- gruppen , klokketårnet og refektoriet og begravelseskapellet. Det er omgivet af mure, hvoraf kun nord- og nordøstsiden samt en monumental buet dør flankeret af to tårne har overlevet. Endelig er hulrum i dag utilgængelige og et lille talestue fuldender stedet mod sydøst; sidstnævnte, en mononef til vugge , blev rejst over en grav i XIII th århundrede.

Katoghike Group

Den Katoghike eller "vigtigste kirke" er beliggende syd for stedet og går tilbage til slutningen af det XII th - begyndelsen af XIII th århundrede; det er en mononef med tøndehvelv forstærket af tre dobbelte buer på pilastre , hvis låg og den sydlige mur er faldet sammen. Dens apsis (mod øst) er gennemboret med fem vinduer og omgivet af to nicher . Kirken, hvis østlige facade med et stort udskåret kors og forsynet med en gesims med interlacing og palmetter betegner den georgiske indflydelse, har to porte ; hvis den vestlige portal er ædru, er den nordlige portal mere udsmykkede: en buet ramme med interlacing og twist omgiver en anden rektangulær ramme med dobbelt twist. Det indre af Katoghike indeholder fresker med et ikonografisk program i overensstemmelse med byzantinske og georgiske traditioner : Apsis er dekoreret fra bund til top med en hodigitria eller jomfru på tronen med en repræsentation af den sidste nadver inklusive en buste af Kristus. , "Marvel af religiøs fresco" i en ret ekspressionistisk stil, der minder om Akhtala og om kirkens fædre og de hellige.

Den Katoghike er afsluttet mod nord af en tilstødende kapel opført på samme dato; det handler om en vugge mononef med skulpturel udsmykning af georgisk inspiration og indvendigt også dekoreret med fresker: apsis er dekoreret fra bund til top med en deisis , en repræsentation af kommunionen og 'biskopper og den nordlige mur af marianske scener. Det blev forud for en gavit, der var åben mod nord og vest af arkader og forsynet med et låg, der hvilede på hjørnestammer ; det er nu i ruiner.

Lige øst for dette ensemble stiger Mariamashen- kirken (“bygget af Mariam”) fra 1171 , en hvælvet mononef, hvoraf lidt mere end den vestlige mur er tilbage. Dette er gennemboret af en portal med en overligger, der er omringet af en bue på støbte akterspejle . Kirken har et anneks mod syd udvidet med en apsis og dækket med et skurtag .

Klokketårn og refektorium

Et klokketårn, der også fungerede som et mausoleum, blev rejst i midten af stedet (20 m nord for Katoghike ) i 1279 af Chahenchahs søn, Mkhargrjel, der blev begravet der sammen med sin kone Vaneni. Det er en firkantet bygning med en apsis, hvis tag nu kollapset blev båret af krydsede buer og overvundet af en rotunde . Bygningen har en portal mod syd, hvis rektangulære ramme er dekoreret med stalaktitter .

Direkte vest for bygningen, en underskønne var sandsynligvis bygget i det XIII th århundrede; dets tag og toppen af væggene er nu kollapset. Det er et stort hvælvet rum med tre dobbeltbuer.

Begravelseskapel

Nord for webstedet og luk døren vægge, blev en begravelses kapel også bygget i XIII th århundrede. Denne vugge-på-doubleau mononef har en asymmetrisk dobbelt apsis mod øst. Det er dekoreret med fresker, der repræsenterer Kiourikid og Zakarid suveræner i bøn og kommunikerer fra syd med en gavit åbnet af arkader.

Noter og referencer

(i) John Brady Kiesling , Rediscovering Armenien: en arkæologisk / Touristic Gazetteer og kort sæt til de historiske monumenter Armeniens , Yerevan ,2009, 71 s. ( læs online ) , s. 68.
Patrick Donabédian og Jean-Michel Thierry , Les arts arméniens , Éditions Mazenod, Paris, 1987 ( ISBN 2-85088-017-5 ) , s. 547.
(de) Jasmine Dum-Tragut, Armenien: 3000 Jahre Kultur zwischen West und Ost , Trescher Verlag, 2008 ( ISBN 978-3-89794-126-7 ) , s. 271.
(en) Nicholas Holding, Armenien og Nagorno-Karabakh , Bradt Rejseguider, 2006 ( ISBN 978-1841621630 ) , s. 163.
(i) Rick Ney, " Lori Marz " ,2005(adgang til 5. september 2009 ) ,s. 37.
Sèda Mavian, Armenien , koll. “Guides Évasion”, Hachette, Paris, 2006 ( ISBN 978-2-01-240509-7 ) , s. 135.
Dédéyan 2007 , s. 43.
Patrick Donabedian og Jean-Michel Thierry, op. cit. , s. 170.
(in) " Kulturelt samarbejde " om Italiens ambassade i Jerevan (adgang til den 5. september 2009 ) .
(It) " Illustrazioni relative ai lavori realizzati nel 2006 " , fra Centro studi e documentazione della cultura armena (adgang til 5. september 2009 ) .
Sèda Mavian, op. cit. , s. 136.
Patrick Donabédian og Jean-Michel Thierry, op. cit. , s. 548.
Patrick Donabédian og Jean-Michel Thierry, op. cit. , s. 207.
Jannic Durand , Ioanna Rapti og Dorota Giovannoni (red.), Armenien Sacra - Christian Memory of the Armenians ( IV th - XVIII th century) , Somogy / Musée du Louvre, Paris, 2007 ( ISBN 978-2-7572 - 0066-7 ) , s. 141.
Patrick Donabedian og Jean-Michel Thierry, op. cit. , s. 196.

Se også

Relaterede artikler

Bibliografi

Gérard Dédéyan ( dir. ), Historie om det armenske folk , Toulouse, Éd. Privat,2007( 1 st ed. 1982), 991 s. [ udgave detaljer ] ( ISBN 978-2-7089-6874-5 ).
Patrick Donabédian og Jean-Michel Thierry , Les arts arméniens , Éditions Mazenod, Paris, 1987 ( ISBN 2-85088-017-5 ) .
Jannic Durand , Ioanna Rapti og Dorota Giovannoni (red.), Armenien Sacra - Christian Armenians Memory ( IV th - XVIII th century) , Somogy / Musée du Louvre, Paris, 2007 ( ISBN 978-2-7572-0066-7 ) .