Krobou

Den Krobou kaldte Krobo eller Kloli i Ghana , er en etnisk gruppe indfødte til sub-præfekturet Oress-Krobou i regionen Agnéby i Elfenbenskysten . Det er et af landets etniske minoriteter. Legenden siger, at de ville være kommet ned fra himlen ved en kæde. Ifølge historikere er det en af ​​de etniske grupper i landet, der ikke er migreret. De er koncentreret i det ivorianske departement Agboville såvel som i Odumasi  (en) , Kpong  (en) og Akuse  (en) i Ghana. Krobou findes i følgende landsbyer: Oress-Krobou , Aboudé-Mandéké , Aboudé-Kouassidé og Aboudé-Dadié .

Den oprindelige betegnelse for at betegne disse populationer er "Aboudé". Imidlertid er navnet Krobou, det udtryk, som Baoulé henviser til dem, blevet populært.

Historie

”Den mundtlige tradition for N'zomon, den vigtigste Krobou-klan, rapporterer:“ Deres forfædre steg ned fra himlen ved hjælp af en kæde under ledelse af Adjé Menimbou, indehaver af en skammel. Kun toogtredive mænd og en steril kvinde udgjorde dette samfund, der kom udefra, hvis kontaktpunkt var Oress Krobou ”.

Opdelingen af ​​underpræfekturerne i Agboville og Rubino (dekret nr .  2001-105 af 15. februar 2001) resulterede i oprettelsen af ​​tre nye administrative distrikter: Cechi , Grand-Morié og Oress-Krobou.

Der er flere klaner i Elfenbenskysten, flere undergrupper inden for etniske grupper, der hævder, at deres forfædre kom ned fra himlen ved hjælp af en kæde. Mærkeligt nok findes denne tradition blandt Akrade , en klan inden for Krobou-etniske gruppe i nutidens Ghana såvel som blandt Nkwanta i Brong og blandt Abron Gyaman i Côte d'Ivoire.

Vi var nødt til at følge venen med denne fælles tradition for at se, hvilke forhold der er mellem disse menneskelige grupper. Grundlæggende mundtlige traditioner har oplyst os og tilladt os at forstå, at en migration og en løsning, der næsten ikke er anerkendt af historiografi, vævede bag denne tradition af himmelsk oprindelse.

Det er problematisk at identificere oprindelsen af ​​de grupper, der hævder, at deres forfædre nedstammer fra himlen ved hjælp af en kæde indtil videre. De fremkalder deres forrang over landet og en gammel autoktoni i forhold til grupper, der kom senere.

Denne artikel består af to dele: først opdagelsen af Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migrationen og derefter de historiske fundamenter for Akpapou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-bosættelsen [1].

I - OPDATNINGEN AF AKPAFOU-GA-KROBOU-ADELE-AVATIME MIGRATION

De grupper, der giver sig selv en himmelleg oprindelse i Elfenbenskysten, er flere. Kpanyi kpin- klanen i Ano Abè i Katimanso i det centrale Côte d'Ivoire hævder, at deres forfædre stammer ned fra himlen ved hjælp af Nzogo- kæden . [2] Grupper, der går forud for Baoulé- migrationen og bosættelsen Assabou, nemlig den, der blev ledet af den berømte dronning Abraha. Pokou siger også, at deres forfædre kom ned fra himlen. Blandt dem er der Ngen i regionen M'bahiakro, men også i Ano og Ano Abè . Akpo, Akpatifiè du Baoulé fremkalder en himmelsk oprindelse. Dette er tilfældet med Wamala / Mamala, som findes på Toumodi-Dimbokro-vejaksen. Deres gamle etablering var Wamelakpri / Mamalakpri.

Inden for Baoulé-ensemblet samledes Akrowoufoè / Akrowou, der skabte landsbyerne Ndènou, Ndébo og Konankouassikro, for at danne landsbyen Lolobo en himmelsk oprindelse af deres forfædre. Stadig på hele Baoulé, Battra / Battrafoè eller Asrin , siger Kpata / Kpati fra Bas-Bandama det samme. Gennem navnet på Kpataboèbo- klanen i Battra de Tiassalé finder vi nøjagtigt roden Kpata [3] . Den Battra bor i Tiassale, Asenze, Eloso Boussoue og Gboudie.

Den Baoulé Gbomi af Gbomizambo og Gbomi Kondéyaokro bekræfter celestial oprindelse deres forfædre [4]. For at få en nøjagtig idé om oprindelsen af ​​disse grupper var det nok at henvise til de mundtlige traditioner fra Krobou d'Ores Krobou i Agboville-regionen. Der er faktisk en klan, den fra Nzomon, der taler om den himmelske oprindelse fra sine forfædre, der kom ned takket være en kæde. Den etymologiske lighed mellem Krobou d'Ores Krobou og Akrowou du Baoulé syntes for indlysende for os.

Mundtlige traditioner fra Krobou d'Ores Krobou siger, at forfædren med et sæde, der styrede folket, blev kaldt Adjé Memimbou . Den Nzomon blev Forud på stedet af Malme Krobou af Kpa / Kpaman . Sidstnævnte overfor Adjé Menimbous tyranni gik til Boussoue, et sted hvor vi finder Battra .

En anden vigtig kendsgerning, der tillod os at opdage den migration, som vi kalder Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migration, er den vigtige mundtlige tradition for Dabou- klanen af Ores Krobou. Denne klan bekræfter faktisk, at dens forfædre stammer fra landet Krobou i det nuværende Ghana. De kom til Ores Krobou under ledelse af forfader Dibo Ayewra . Det er han, der gav navnet Krobou til regionen og til folket til minde om deres oprindelsesland. Stillet over for Adjé Menimbous tyranni har nogle medlemmer af migrationen søgt tilflugt i Dida-landet, hvor de vil danne Ega- gruppen . Derfra vil de forgæves forsøge at vende tilbage til Ores Krobou [5]. Den Ega i Dida land har bevaret deres sprog.

Adjé Menimbous tyranni forårsagede en spredning af befolkningen. Det faktum, at Akpati og Battra befandt sig sammen i Bas-Bandama, er tegn på den fælles historie, de boede i Ores Krobou. Denne spredning fik Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-bosættelsen til at påvirke flere etniske grupper i Elfenbenskysten. Nemlig Ano, Ano Abè, Baoulé, Akyé, Ebrié, Avikam, Krobou, Ega, Abidji , Adjoukrou country, Bété country osv.

Den fremtidige Baoulé- Goli som følge af denne spredning fra Ores Krobou vil først slå sig ned i Goliblénou, før den senere går til Bodokro og dens region. Deres navn Goli er en genopblussen af etnonymet Kloli, som Krobou i det nuværende Ghana stadig henviser til [6]. Mange er imidlertid Krobou- klanerne, der finder deres oprindelse i Mono-dalen i Tugoulogo nær bakkerne i Lolovo [7]. Den mundtlige tradition for Battra taler både om himmelsk oprindelse, men siger også, at forfædrene kom fra øst [8]. Der er i virkeligheden ingen modsigelse. Faktisk er Krobou , Ega, Ngen, Akpati, Battra bestemt fra Mono, den nedre Volta-dal, Accra-regionen og Krobou-plateauerne, men vil omgruppere sig i Ores Krobou, før de spredes. Imidlertid har nogle klaner opretholdt traditionen med den himmelske oprindelse.

Grupperne af Ga- forfædre, der stammer fra Accra-regionen, vil give Ngen af Baoulé, ano og ano Abé , Ega i Dida-land, Nkadje / Ngadjé / Nkadze i Akyé-land, Krobou og Abbe , Akandjé i landet Ebrié Kwè og Kpanda i Avikam. Gennem disse navne er roden Ga / Nka / Nga tydelig synlig.

Landsbyen Akandje, der blev grundlagt af Nkadje i Ebrié-landet, så sine medlemmer forblive i Bago. De mundtlige traditioner i denne historiske landsby fremkalder passage af både Akandje og Adjé Menimbou, chefen for Nzomon Krobou- klanen i Bago. Krigene provokeret i Bago af Adjé Menimbou vil føre til spredning af befolkningen. Kun de fra Kossihouen forblev i nærheden af ​​Bago.

Tegnet af Adjé Menimbou er velkendt i de mundtlige traditioner Ebrié af Kossihouen under navnet Djem Ringbou . Han beskrives som en grusom mand, der vil være ansvarlig for de krige, der vil forekomme i Bago. Vi har derfor ret i at sige, at Ebrié d'Akandlé tilhører Ga inden for Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migrationen . Den Ebrié d'Akandjé er derfor Ngadje / Nkadje og var udvandringen ledsagere af de Orode, Assahou og Ngo Deboussou klaner , der hævder deres krobou oprindelse i baglandet til Gold Coast. Nzomon- klanen, der hævder en himmelsk oprindelse, tager denne tradition fra sin oprindelsesgruppe, nemlig Akrade- klanen, den oprindelige klan i Krobou-landet i Guldkysten.

Faktisk siger Akrade i Krobou i det nuværende Ghana, at deres forfædre steg ned fra himlen ved hjælp af en kæde for at lande i to store kobberfartøjer. Ypperstepræsten for disse hellige skibe blev opkaldt Mantse og dronningen var Aberewa Sansamango [9].

Grundlæggerne af Kpandadon (landsbyen Kpanda) var for det meste Kpanda / Kpata / Kpati, derfor medlemmer af Akpafou-gruppen inden for Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migration . Vi finder Kpanda under navnet Panda i Lehiri Kpanda i Ega-landet. Den Kpanda vil skabe flere landsbyer i Avikam [10].

Den Edzem EGN af landsbyen Orqbaf er fra Kpandadon [11] i Avikam derfor en del af den Akpafou befolkning. Grundlæggerne af Pass / Akpass i Adjoukrou-landet er en brøkdel af Akpati af Baoulé i Bas Bandama.

Den Panda af Lehiri Kpanda i Ega land i dag hævder at være indfødte folk, der opstod fra Golou floden [12]. I virkeligheden er de en brøkdel af Kpanda. Deres navn gør det klart. Onomastics her kommer historisk sandhed til hjælp.Nogle Kpanda vil gå længere vestpå i Soubré-regionen i det nuværende Guibouo-kanton i landet Bété. Der kaldes de Kpada [13].

Den Kpa / Kpaman der gik forud for Nzomon i Ores Krobou var en af de brohoveder i Akpafou-Ga-Krobou-Adèle-Avatime udvandring. De kom fra den Akpafou ensemble , et Guan folk af dalen af Volta [14]. Det er roden kpa af deres navn, som vi finder gennem kpati / Akpa / Kpata / Kpanda osv.

Den Ega af landsbyerne Dumbaro, Guawan, Dairo, Guiguedugu, Didizo hævder at være fra Ga land i Accra regionen i det nuværende Ghana. Den Edele af Labodoukou hævder at være fra Mono, en region, de sige mellem den aktuelle Togo og Dahomey [15] (Benin). De kommer derfor fra Adele Avatime Guan-befolkningen, der bor i Volta-dalen og Middle Dahomey.

Ga og Krobou er ikke oprindeligt fra Akan-kultur, men de er blevet påvirket af Akan på grund af nærheden til Akwamu, Akyem, Kwahu og Guan. De, der ankommer til Ores Krobou, er derfor meget "akaniserede", selvom deres fjerne forfædre er en del af Ga-Adangbè (Adangme) -kulturen.

Den Akpafou er Guan fra Buem land. De bor i det nuværende Kawou-distrikt i Volta-dalen. Akpafou kaldes også Mawou. Adele Avatime er også Guan, der også bærer navnet Kèdane [16].

Ega de Labo / Labodoukou specificerer, at deres forfædre blev kaldt La og var fra Mono, en region beliggende i nutidens Togo [17]. Dette er også hvad Edelé, Edalow og Evape siger fra landsbyen Evape-Kpanda. Navnet Kpanda vises i deres landsby.

Kort nr .  1: Krobou-landet Ores-Krobou: spredningszone for befolkningen i den nævnte migration i Côte d'Ivoire / Kilde: René Kouamé ALLOU, Histoire des gens de civilisation Akan. Fra oprindelsen til 1874., Abidjan, State Thesis, University of Cocody, 2000, s.843.

Hvad angår Ega i landsbyen Didizo, anerkender de en Krobou-oprindelse og siger også, at de vandrede under ledelse af chefen Amani Djebo . [18] Gennem navnet Amani Djebo genkender vi Menimbo Adjé eller rettere Adjé Menimbo , den berømte forfader til Nzomon- klanen til Krobou af Ores Krobou. Mundtlig tradition gør vidundere her, for som vi kan se, er det en ægte historisk kilde. Faktisk blev det tidligere navn Adangbe (Adangme) husket godt af Ega Lab / Labodoukou i Elfenbenskysten. Roden La i navnet på deres landsby skiller sig tydeligt ud. Ga-Adangne ​​fra Guldkysten i det nuværende Ghana bevarede ligeledes denne La- rod gennem navnene på deres lokaliteter Labadi og Ladoku. Edeli fra Ega-landet i Elfenbenskysten er en brøkdel af Adele-Avatime et Guan-folk, der bor i den nedre del af Volta [19]. Af Den Guan blandet med vil give Guan undergruppe af sene et folk, der bor i Akwapem hvor en af sine vigtigste centre er sen-Anum.

Som vi kan se, kaster de mundtlige traditioner fra Ega i Guitry-regionen i Elfenbenskysten lys over udvandringen Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime . I denne henseende siger Ega fra Gniama, en af ​​de seks landsbyer i Diès-folket, at deres forfædre er Ga fra Accra-regionen, der vil blive en gang i den nuværende Elfenbenskyst i Abè-landet [20]. Ved landet Abè her mener vi området Ores Krobou. Korrektheden af ​​de mundtlige traditioner fra Ega af Didizo er stor, når de taler om en fælles oprindelse for deres forfædre med visse grupper inden for Baoulé [21]. Disse er Ngen, Mamala / Wamala, Akpatifoè, Akrowou, Gbomi, Battra og Goli.

Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime migration og bosættelse er derfor en historisk realitet. Men hvad er årsagerne til oprindelsen af ​​denne migration og denne befolkning?

II- DE HISTORISKE FUNDAMENTER FOR AKPAFOU-GA-KROBOU-ADELE-AVATIME MENNESKER

Den Akpafou-Ga-Krobou-Adèle-Avatime forlig , som vi har vist haft flere komponenter. Det var nødvendigt at finde de begivenheder, der påvirkede alle disse komponenter, og som provokerede denne migration og derefter denne befolkning. Mundtlige traditioner og historiografi erkender, at udvidelsen af ​​det store Akwamu-rige påvirkede Ga-landet, den nedre Volta-dal, krobou-højlandet, Afram-sletterne, Krepi- og Peki-områdene, kort sagt de områder, der er berørt af folkene, der vil deltage i den Akpafou-Ga-Krobou-Adèle-Avatime migration .

Den Akpafou-Ga-Krobou-Adèle-Avatime migration skete efter de hegemoniske ambitioner Akwamu, som fra 1660 beslaglagt Ayawaso (Greater Accra) hovedstaden i Ga derefter bilagt Accra (Small Accra) på kysten. [22]. Guan [23] fra Kpesi-undergruppen, der boede i Accra-sletterne, vil blive påvirket af disse krige [24]. Fra 1677 udvidede Akwamu deres herredømme til hele Nedre Volta-dalen, til Afram-sletterne, til Krobou-højlandet og til skrænterne i det fremtidige Akwapem-land [25].

Den Akrade vil blive angrebet af Akwamu der vil besejre dem i Abrewabung [26].

Nogle går til Kete-Krachi, og andre bosætter sig på Krobou-højlandet, hvor de får følgeskab af Kotropeli, som er af Guan-oprindelse ligesom dem. Kotropeli-klanen, en brøkdel af Kamana-folket, der boede i Akwapem-skrænterne, vil ikke undslippe Akwamous angreb. Akrade og Kotropeli forud for Krobou, der gav deres navn til landet. Krobou, Adangbé (Adanqme) og Ga har en fælles oprindelse og kommer fra Lolovo, Tagoulogo-sletten i Mono-dalen.

Som vi har set, husker Ega-klaner i Côte d'Ivoire denne fjerne oprindelse fra deres forfædre, nemlig Volta-dalen. Krobou vil byde Akan-flygtninge af forskellig oprindelse velkommen, der kollektivt vil blive kaldt Afutu Breku (Afoutou Brekou) [27].

Bemærk her overensstemmelse med navnet Otou Brekou, som Abè bruger til at navngive Krobou of Ores Krobou eller bedre Krobou fra Côte d'Ivoire.

Akwamus militære kampagner vil derfor påvirke store områder, hvorfor denne migration inden for sig havde grupper af forskellig oprindelse, nemlig Krobou, Ga, Guan, Adangbè, La og endda Akan-talere af Twi af Akwamu-stammen [28]. Det er imidlertid oprindelsestraditionen for Akrade , den himmelske oprindelse, der har fanget opmærksomheden på den mundtlige tradition for mange folkeslag, der deltog i denne udvandring. Det er desuden takket være himlenes oprindelse, at denne migration således blev afsløret.

Ifølge Ivor Wilks fandt Akwamu-udvidelsen sted i to faser. I løbet af den første infiltrerer Akwamu langs skråningen af ​​den fremtidige Akwapem og ind i skoven nord for dette område. Latè og Kyerepong des Guan blev endeligt besejret omkring 1646 [29].

Mundtlig tradition taler om opgivelse af flere landsbyer i Latè på grund af chikane fra Akwamu. En af dem var Latè Amanfuo. Den type rør, der findes på stedet for denne landsby, vidner imidlertid om, at den blev forladt i 1677, det vil sige på samme tid som ødelæggelsen af ​​Ayawaso [30]. De latinske befolkninger vil kun omgruppere sig i to landsbyer efter disse begivenheder, Ahenease og Kubease.

Akwamu for at beskytte sin vestlige grænse opfører befæstninger på bredden af ​​Birim. Dette er cirkulære forsvarsgrop, som arkæologiske udgravninger har afsløret [31]. Sådanne værker blev opdaget Séguié i Abe land, så nær Malme Krobou Elementerne findes i disse sikkerhed og forsvar gravid, dato fra det XVII th  århundrede. [32] Bemærk, at denne periode svarer til tidspunktet for Akwamou-udvidelsen. Gennem navnet Séguié finder vi roden til navnet på Assadjè-klanen. Akadjè og Ochodje er utvivlsomt blandt forfatterne til Séguiés indhegning og hører til Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migrationen .

Abrobro-klanen (Abrobro Bosso), der styrer Ko (Khos) -regionen med Echidje (Guessigue) som hovedstad [33] fastholder, at dens forfædre fra deres oprindelsesland på Guldkysten praktiserede arv i en patrilineal linje [33] 34] . Visse Guan-grupper på Guldkysten, især Afutu (Afoutou) i Winneba, havde denne rækkefølge. Imidlertid var der inden for komponenterne i Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migrationen mange grupper af Guan-stamme. Afutu af Winneba kaldes Afutu Bréku (Afoutou Brékou), og her ser vi stadig tydeligvis forbindelsen med navnet Otou Brekou, som Abè giver til Krobou af Ores Krobou.

Den cirkulære forsvarsmur, der blev rejst ved bredden af ​​Birim, var for Akwamu en forebyggende foranstaltning mod Akyem, deres naboer mod vest, som de frygtede meget. Bosman bekræfter faktisk, at Akwamu-magten er forfærdelig for de omkringliggende folk bortset fra Akyem [35].

I den anden fase af deres ekspansion førte Akwamu planlagte militære kampagner nordpå i en del af Afram-sletterne, syd til Accra og øst ud over Volta [36]. Efter den vigtige sejr i 1680 over Ga af Accra satte Akwamu sig for at erobre Ladoku i 1688. Kongen af ​​Ladoku blev styrtet og hans område reduceret af Akwamu erobrere til små fyrstedømmer som Ada, Ningo, Kpone placeret under kontrol med sekundære Akwamu-sæder [37].

Kongen af ​​Akwamu Ansa Sasraku angriber Agona-kongeriget, Efutu-området i Winneba og Akron. I 1689 kom Akwamou sejrende ud af sin krig mod Agona, og dronningen af ​​Agona blev taget til fange til Nyanaoase, hovedstaden i Akwamu [38]. Agona bliver en vasal af Akwamu, men området Senya Bereku sættes under direkte kontrol.

Fremkomsten af Akwamu det XVII th  århundrede er et faktum, der vil holde opmærksomhed af europæerne. Ga-kongeriget vil meget hurtigt lide under Akwamus hegemoniske appetit. Allerede i 1646 forsøger de vestindiske kompagnier at bilægge en tvist, der modsætter sig Akwamu til Ga. Spørgsmålet vedrører direkte adgang fra Akwamu-købmændene til fæstningerne i den lille del af Accra. Samuel Brun (1611-1620) fortæller, at der tre uger efter sin ankomst til kysten på Guldkysten udbryder en krig mellem kongen af ​​Great Accra (Greater Accra) (Ayawaso) og kongen af ​​Aty [39].

Kort nr .  2: Adele's oprindelseslande, Krobou og Ega Elfenbenskysten / Kilde: René Kouame ALLOU, civilisation Peoples History Akan. Des origines à 1874., Abidjan, State Thesis, University of Cocody, 2000, s. 904.

I virkeligheden havde kongen af ​​Aty sine lande ganske langt fra landet Ga. Det var ikke kongen af ​​Aty, men kongen akwamu. Denne krig, som Samuel Brun taler om, vedrører utvivlsomt de første træfninger mellem Ga of Ayawaso (Greater Accra) og Akwamu of Asaremankese. De overlevende fra slaget har fortalt, at 900 Ga blev halshugget inklusive deres konge, en høj, hård mand. Det tunge guldværk, han bar, bremsede sin flugt.

Samuel Bruns historie antyder, at sammenstødene mellem Ga og Akwamu begyndte tidligere, end vi sandsynligvis tror allerede i 1611 år for ankomsten af ​​Samuel Brun til Guldkysten. Det vil derefter være nødvendigt at gennemgå visse aspekter af kronologien foreslået af Ivor Wilks vedrørende historien om forholdet mellem Akwamu og Ga-kongeriget.

Efter erobringen af ​​Ayawaso eller Grand Accra søgte Ga-prinserne, der undslap henrettelsen, deres tilflugt i Petit Accra (Accra) ved kysten, styret af Ofori. Efter fiaskoen af ​​en Akwamu-offensiv på Petit Accra i 1679, affyrede det engelske skib Isabella, der blev sendt fra Cape Coast, salvoer mod Akwamu-stillingerne [40]. Akwamu er tvunget til at trække sig tilbage. Men i 1680 startede Akwamu et massivt angreb, og offensiven sluttede med erobringen af ​​Petit Accra [41].

Akwamu-ekspansion vil også være årsagen til Nkwanta-migration og bosættelse i Brong. Faktisk siger de mundtlige traditioner i Nkwanta, at den kongelige slægt har en himmelsk oprindelse, og at kong Nana Dua Yao og hans søster dronning Sèwa nedstammer fra himlen ved hjælp af en guldkæde kaldet Adweaben [42]. Trommeslagede tekster fra Nkwanta i Abron Gyaman-kongeriget indikerer, at det antikke navn på Nkwanta er Npona [43].

Suffikset Na på de akanske protsprog betyder familie / matriclan. Vi opfatter dette gennem navnene på matriclans Anona, Agona, Asona, Ekoona osv. udtrykket Po de Npona betegner havet, havet. / N / markerer flertallet på Akan-sprogene. Npona er derfor befolkningen i havet, havet, hvilket indikerer, at de kom fra kysten, nærmere bestemt fra Accra-kysten, fra Ga-landet.

De trommede tekster fra Nkwanta af Abron Gyaman taler også om denne himmelske oprindelse af forfædrene [44].

Grundlæggerne af Nkwanta er en del af Akpafou - Ga - Krobou - Adele - Avatime-migration forårsaget af Akwamu-ekspansionen mellem 1660 og 1689. Det er derfor at have flygtet fra de områder under Akwamu-kongernes herredømme på højden af ​​Akwamu-imperiet. , at sammensatte grupper, herunder Krobou, Ga, Guan, Akan, Adangbè (Adangme) og endda Ewe, kom til at bosætte sig på Brong-landene for at danne Nkwanta-folket, mens de andre gik længere i den nuværende Elfenbenskyst, hvor de integrerede sig i flere etniske grupper og etniske grupper Krobou d'ores Krobou og Ega midt i Dida derfor Krou.

Der er et andet vigtigt spor, der beviser vores afhandling om denne migration og bosættelse. Under regeringstid af kong Nkwanta ved navn Danyame kaldes bakken, hvor han etablerede sin hovedstad, og helligdommen for det vejledende geni Apape, Krobou [45] til minde om oprindelseslandet for visse forfædre.

Akwamu-hegemoni vil fremprovokere tilflugt fra flere Guan-grupper, herunder Latè, Nkonya, Kyerepong i regionen Krachi [46]. I Volta-dalen møder vi Guan Adele (Adeli / Bedere) dem, der vil give Adele - Avatime de l'Ega i Elfenbenskysten. Der er også Ntribu (ntribou) fra Bowiri i regionen Buem, Guan Lelemi / Lefana, Akpafu, Santrokofi, Lolobi, Likpe, Nkonya, Logba og Nyagbo [47]. Højttalerne for Twi, det fremtrædende Akan-sprog i området, er de fra landsbyerne Kadjebi, Worawora og Ahamansu [48].

Manukyan mener, at fra det XI th  århundrede, Guan Kpesi allerede bor i Accra sletter og Guan Akrade og Kotropeli i skrænter af Krobou. [49] Som det kan ses, var grupperne af Guan-stammer inden for Akpafou-Ga-Krobou-Adele-Avatime-migrationen meget heterogene.

Kort sagt, det er den største i det sydlige historie begivenhed - er Gold Coast på det XVII th  århundrede nemlig hegemoni og udvidelse af den magtfulde stat Akwamu hvilket vil medføre migration og Akpafou - Ga - Krobou - Adele - Avatime afvikling.

KONKLUSION

Nu må historieskrivning huske, at de store folkevandringer og bygder Akan af XVIII th  århundrede i Elfenbenskysten, blev forud i 17 th århundrede af migration og afvikling oprindeligt fra Mono Valley, Lower Volta, sletterne i Accra og krobou højland.

Vi har kaldt denne migration og bosættelse Akpafou - Ga - Krobou - Adele - avatime migration og bosættelse . Dette er den hegemoni og ekspansion under XVII th  århundrede den store rige Akwamu at være årsag til denne udvandring og denne løsning i Elfenbenskysten.

Flere grupper fra denne befolkning vil fremkalde en himmelsk oprindelse af deres forfædre. Andre i Ega-landet og Ores-Krobou husker imidlertid, at deres forfædre kom fra Mono-, Krobou- og Ga-Adangbè-landene. Folk fra Akpafou-Ga-Krobou - adele-avatime-bosættelsen har også integreret sig i flere etniske grupper - især Gbomi, Akrowou, Ngen, Akpati, Battra, Goli, Wamala / Mamala i Baoulé-landet, Ngadje / Nkadje af 'Akyé, Akandjé af Ebrié, Kpanda af Avikam, Kpada af Bété-land og endda Akpague af Abidji. I denne henseende bekræfter Ega af Didizo, at deres forfædre boede i lang tid i Abidji-landet. Dette er grunden til, at de også har Sèkè en ånd af magt, som Abidji ærer meget.

Migrationshistorie

Den Abes oprindelse i Ghana , er efterkommere af Agni Agoua Brafe N'Denié Moronou og har fundet vej under deres migration til Elfenbenskysten mellem XVII th og XVIII th århundrede.

Andre kilder Taler om en rejse fra Benin til Ghana og derefter til Elfenbenskysten: ”  Kong Behanzin sendte Abès på jagt efter elfenben; disse ankom derefter til Ghana til missionen. Endelig fortsatte de deres udvandring i Ivoire-de-Côte for at bosætte sig der permanent . " De onomastics af Abes, deres sprog og deres kultur er tæt på dem af deres fætre Ashantis , Akans fra Benin og nabolandet togolesiske .

Den første forfader til Abés ville være Kery-Kery. Efter Kery-Kery's regeringstid blev hans søn Attobra efterfulgt af ham. Dette blev igen erstattet af hans søn Kouassan, hvis efterfølgere var Kery-Kery Abobia og Akossou.

Det var under Akossou regeringstid, at Abes, truet af deres naboer, Konogos og Ashantis , besluttet at forlade Ghana til fredelige lande. Deres udvandring blev ført sikkert til XVIII th århundrede af Patchibo søn Akossou og Nana Yah Abobia. Abés krydser Tanoé , derefter Comoé og stoppede mellem Adzopé og Agboville, hvor Patchibo skabte landsbyen Douda, nu kaldet Grand-Morié .

Fortsat på vej gik Patchibo for at bosætte sit folk omkring femten kilometer fra Agnébi for at skabe landsbyen Allahin, i dag kendt som Loviguié .

Fra Douda og Allahin, den Abes skubbet tilbage Atties , deres naboer mod øst. Dette forklarer eksistensen af ​​Abés landsbyer i underpræfekturet Bingerville . De bevægede sig også mod vest på siden af Bandama- floden . Dette er det, der stadig retfærdiggør tilstedeværelsen af ​​mere end otte landsbyer i Abés i underpræfekturet Tiassalé .

Historien fortæller også At andre Abés, der forlod landsbyen Douda, ville have slået sig ud over Tiassalé for at danne Didas . Denne Didas-undergruppe har indgået en ubestridelig, uudtagelig og udødelig alliance, hvis art kaldes toukpè, hvilket betyder alliance med fred. Hvilket ville forklare mindet om denne etniske adskillelse.

Afdelingen i Agboville er befolket af to etniske grupper, Abés og Abés-Krobous. Denne indfødte befolkning eksisterer sammen med en befolkning af udlændinge og udlændinge af alle nationaliteter. Det har 104 landsbyer med omkring tredive (30) lejre fordelt på fem kantoner, herunder fire: Morié, Abé- évé , Tchoffo , Khos, fra Abés etniske gruppe og en Krobou-kanton, af den ældre Krobou etniske gruppe (12.000 år f.Kr.) ... AD ) , og en sjette etnisk særskilt gruppe i midten af XVIII e århundrede, der er Didas .

Kolonitiden, oprør og deportering af Abés

Abès- oprøret i 1910 (periode fra 1905 til 1918) er et bidrag til frigørelsen af ​​folket i Côte d'Ivoire. Faktisk under koloniseringen af Elfenbenskysten var Abés 'modstand mod de franske bosættere omkring 1905-1910 især den hårdeste og mest prøvende for bosættere på grund af ruten til Abidjan- jernbanen - Niger .

• Byen Rubino bærer navnet på en fransk medarbejder i det franske vestafrikanske selskab (CFAO), massakreret under Abés- oprøret i 1910.
• Deportation, en kolonial doktrin: den koloniale administration anvendte doktrinen om Gabriel Angoulvant , guvernør for territoriet indtil 1915: perioden med "fredelig indtrængen" (1893-1908) fulgte den smertefulde rulning af Abés, deres deportering til Congo-Brazzaville , i Den Centralafrikanske Republik og i andre lande i Centralafrika, derefter "pacificering ved den hårde vej" (1908, 1910, 1915).
• Kolonial by: Agboville er en af ​​de få byer, der blev oprettet af bosættere efter deres evakuering fra landsbyen Erymakouguié på grund af malariaepidemien . Hurtigt bliver denne lille by kanton Abés vigtigste militære stilling. Byen blev i 1916 , hovedstaden i Agnéby og Adzopé .

De første panafrikanske kampbevægelser

Den afrikanske landbrugsunion (SAA) blev oprettet i Agboville i 1944 , netop i landbrugslejrene i Anoma på vej til Agboville- Tiassalé . Félix Houphouët-Boigny er den inspirerende leder. SAA var forfader til Det Demokratiske Parti Côte d'Ivoire (PDCI, grundlagt i 1946 ) og en af ​​de første panafrikanske politiske bevægelser  : Den afrikanske demokratiske demonstration efter den sydafrikanske bevægelse African National Congress (ANC) oprettet i 1912 Læge Ernest Boka († 1964), oprindeligt fra Agboville, da han vendte tilbage fra sin mission til USA, inspirerede Houphouët stærkt til oprettelsen og de demokratiske principper for et sådant politisk parti.

Administrativ organisation

Klostrets befolkning er organiseret i fem kantoner: Morié, Tchoffo, Koss, Abè-Vé (eller Abè-éwè) og Krobou. En sjette underopdeling historisk accepteret, aftagelig, ubestridelig, er undergruppen etnisk løsrevet i midten af XVIII e århundrede kaldet Toupkès eller Didas .

At drage fordel af jernbanens tilstedeværelse blev Agboville meget hurtigt et vigtigt økonomisk sted, fordi alle koloniale afgifter blev grupperet der. I 1953 blev Agboville en mellemlang sigt kommune.

Nyere historie

• 1910  : oprør (periode fra 1905 til 1918) af klosteret mod guvernør Gabriel Angoulvants praksis , markeret i 1910 ved henrettelsen af ​​oberst Rubino , også en fransk medarbejder i det franske vestafrikanske selskab (CFAO), efterfulgt af 'en straf deportation af ikke-frie mænd til landsbyer med friheder .
• 1944  : fødslen af ​​den afrikanske landbrugsunion, grundlaget for oprettelsen af ​​den daværende enkeltpart, PDCI-RDA , af pionererne Gabriel Dadié, Joseph Anoma og Houphouët Boigny (beboere), Houezzin Coulibaly osv.
• 1964  : Ernest Boka , en politiker meget tæt på Félix Houphouët-Boigny , dør tragisk i tilbageholdelse. Geopolitisk konsekvens: regionen skifter til venstre indtil lovgiveren den 11. december 2011, hvor den højre repræsenteret af Rassemblement des Républicains de Côte d'Ivoire (RDR), PDCI-RDA , Unionen for demokrati og fred i Elfenbenskysten (UDPCI), Mouvement des forces d'Avenir (MFA), bosætter sig i denne region og dens hovedstad.
• 1971  : forsvinden af ​​den sidste konge M'bassidjé François og royalty er suspenderet den dag i dag.
• 1972  : Organisering af den første og sidste messe i Agneby, præget af et hidtil uset lyn på præsidenten for nationalforsamlingen på det tidspunkt Philippe Yacé, der repræsenterer præsident Houphouët.
• 1996  : Statsbesøg af præsident Henri Konan Bédié til Agboville med indvielse af mausoleet til Ernest Boka i Grand Morié.
• 24. juli 2005 : besøg på Agboville ved oprøret mod Gbagbo- regimet , men dette blev indeholdt af de indfødte Abès og Attié , hvilket efterlod mange menneskelige tab. Konsekvenser: et meget ødelagt centrum.
• Oktober 2 , 2005 : national fejring af den patriotiske front i nærværelse af republikkens præsident Laurent Koudou Gbagbo ledsaget af Charles Blé Goudé (præsident for den panafrikanske kongres for unge patrioter).
• 2005  : den multinationale COTIVO, en fabrik til omdannelse af bomuld til forskellige GYN-, WAX osv. Beklædningsgenstande med sine ca. 2.000 ansatte led den fulde belastning af den militærpolitiske krise og ophørte med sin aktivitet, der genoptog i løbet af 2015.
• December 2006 i Paris, dør Léonard Offoumou Yapo, verdens vicepræsident for spejderarbejde og byens første demokratisk valgte stedfortræder.
• 2009 død af Gaston Boka Mené , sidste dekan.
• August 2010  : fejring af hundredeårsdagen for Abès- oprøret i 1910 og forskellige konferencer om dets bidrag til befrielsen af ​​Afrikas sorte folk fra kolonialismen.
• 2010  : Præsident Gbagbo statsbesøg i Agboville.
• 11. april 2011  : præsident Gbagbos fald.
• November 2011 : regionen Agneby med Agboville som hovedstad, bliver Region Agnéby-Tiassa og løsriver sig politisk fra Adzopé, hovedstaden i den nye region Attié, døbt Region Mê eller Messan. Hovedbyer: Agboville (regionens hovedstad), Tiassalé , Sikensi og Taabo ( hovedstad i afdelingen).
• November 2011  : Præsident Gbagbo, adopteret søn af regionen, overføres til Korhogo og derefter fængsles i Haag Holland , i interneringscentret for Den Internationale Straffedomstol .
• December 2011  : Agboville skifter til højre ved at stemme på RDR- og PDCI-RDA- partierne forenet inden for RHDP . Minister Adama Bictogo bliver en af ​​de vigtigste talsmænd for klostrene i nationalforsamlingen .
• Februar 2012  : fredscaravan i Abbey-landet. Charles Konan Banny , tidligere premierminister og formand for dialog-, sandheds- og forsoningskommissionen opfordrede befolkningen til resolut at deltage i forsoningsprocessen, løftet om en stærk nation .
• Maj 2015  : præsident Alassane Ouattaras historiske besøg i Agboville. Præsident Alassane Ouattara blev udnævnt til overordnet chef Abbey med regeringsnavnet "Nanan Obodji Soboa II" af de traditionelle myndigheder i Agboville.

Politik og administration

Esplanade af præfekturet Agboville, i 2017

Ved uafhængighed i 1961 blev det en underpræfektur og derefter en præfektur i 1968 . I 1975 og 1980 blev der oprettet to nye underpræfekturer : Rubino og Azaguié , byen hvorfra Mamadou Koulibaly, præsident for Nationalforsamlingen i Côte d'Ivoire fra 2000 til januar 2012. I 2005 kom underpræfekturen fra af Grand Morié og nye landkommuner er vedtaget af staten.

I 1980 blev byen etableret som en fuldt udbygget kommune med den første valgte borgmester Léonard Offoumou Yapo . I 1985 blev byerne Rubino og Azaguié også gjort til en kommune. I 1997 under præsidentturen gennemført af den daværende præsident Henri Konan Bédié blev andre lokaliteter oprettet som underpræfektur: Grand-Morié , Céchi og Oress-Krobou .

En lov fra 1978 etablerede 27 fuldt udbyggede kommuner på landets område. I 2012 blev 197 kommuner anerkendt af regeringen i Ouattara.

Liste over på hinanden følgende præsidenter for Regionalrådet

Valgdato	Identitet	Venstre	Kvalitet	Status
2001	Raymond N'Dori	REIT	Kardiolog, politiker	valgt
21. april 2013	Martin M'Bolo	Uafhængig	Økonomisk aktør	valgt til præsident for Agnéby-Tiassa-regionen
13. oktober 2018	Dimba N'Gou Pierre	Indsamling af Houphouëtists til demokrati og fred	GD for AGEROUTE	valgt til præsident for Agnéby-Tiassa Regional Council

Liste over efterfølgende borgmestre

Valgdato	Identitet	Venstre	Kvalitet
1980	Leonard Offoumou Yapo	PDCI-RDA	Lærer, politibetjent
1980-1985	Leonard Offoumou Yapo	PDCI-RDA	Lærer
1985-1990 (ufærdigt mandat)	Denis Ossey Gnassou	PDCI-RDA	Politiker
1995-1997 (ufærdigt mandat)	Nicolas KOUANDI Angba	PDCI-RDA	Økonom (handelsminister)
1997-2001 (afslutter KOUANDIs mandat)	Frédéric Aké Mbo	PDCI-RDA	Lærer
2001	Claude Assamoi	Uafhængig	Farmaceut
siden 21. april 2013	Albert Acho N'Cho	Uafhængig	Told Oberst

Politisk repræsentation og deputation

Deputerede for Agboville-kapitalen

Valgdato	Identitet	Venstre	Kvalitet
1960-1980	Gaston Boka-Mené	PDCI-RDA (stiftende medlem)	Læge
1975-1980, 1980-1985, 1990-1995	Leonard Offoumou Yapo	PDCI-RDA	Professor, universitetsdirektør
1985-1990 (ufærdigt mandat)	Denis Ossey Gnassou	PDCI-RDA	Pilot, rådgiver for formandskabet
2001	Daniel Akpindé	REIT	CAFOP lærer
2011-2016	Adama bictogo	RDR	Økonomisk aktør
Siden 2016	Adama bictogo	RDR	Økonomisk aktør

• Nationalt antal pladser i december 2011: 254
• Regionalt antal pladser: 8 inklusive Agboville-afdelingen = 4; afdeling Tiassalé = 2; Sikensi amt = 1; Taabo afdeling = 1

Demografi

Dens befolkning er cirka 80.000 indbyggere for en anslået tæthed på 81 indbyggere. / km 2 . Det er den største by tæt på Abidjan . De oprindelige folk er næsten hovedparten Abes og Krobous , alle af den Akan gruppe , lagune beboere med en patrilineære tradition . Ud over disse befolkninger har Agboville mange udlændinge, der gør byen til en kosmopolitisk by.

Demografisk udvikling

1920	1946	1975	1988	1998	2010 estimat
		26 914	46359		78.100
Antal tilbageholdt fra 1920  : Befolkning uden dobbelttælling

Uddannelse

Grundskole Offentlig EPP EPP Obodjikro 1 til 4 EPP Cotivo EPP Artisanal 1 og 2 EPP-bakke

Ungdomsuddannelse Offentlig gymnasium Moderne gymnasium Offentlig college Moderne college CFA: Center for uddannelse og læreplads for kvindefag Privat: Moderne Lycée Eyemon Niangoran Michel opkaldt efter den første Abbey Academic Inspector of AOF . Jacques AKA gymnasium Nakoi Institute kollegiet af lærere Modern College EDEN Daouda Coulibaly College

Religion

Agboville er sæde for et katolsk bispedømme oprettet den 14. oktober 2006 .

• Dominant religion: kristendom .
• Hovedartikel: Liste over biskopperne i Agboville .

Politiske figurer knyttet til byen, afdelingen og regionen

• Obodjé Sèboi, konge af Abés indtil 1944.
• M'bassidjé François , den sidste konge, regerede fra 1944 indtil Côte d'Ivoires uafhængighed og indtil 1971, da han døde.
• Læge Tanon Séka Kouamé Lambert, læge, født omkring 1905 i Attobrou døde den 19/12/1950 og derefter stationeret i Issia . Grundlægger og stor militant i PDCI-RDA- partiet , han var den første klosterdoktor fra William Ponty Medical School, klasse i 1928.
• Gaston Boka Mené , tidligere studerende ved Gorée i Senegal, læge af erhverv, stiftende medlem af PDCI-RDA og valgt stedfortræder fra 1960 til 1980 . Han er et af de grundlæggende medlemmer af Det Demokratiske Parti Côte d'Ivoire . Dette ældste vidne til byens historie døde over 100 år i 2009.
• Ernest Boka , er en ivoriansk politiker født i 1927, advokat og en af ​​de første læger inden for jura og polyglot (inklusive fransk, engelsk, russisk, arabisk, portugisisk, spansk). Han blev rekrutteret af François Mitterrands advokatfirma . Han var også medlem af kolonialguvernørens kabinet og minister i 1957 . I sin egenskab af minister oprettede han mellem 1960-1964 CEG's generelle uddannelseskollegier , Abidjans og andre klassiske gymnasier, ENA's normale administrationskole , højesteret for den unge republik. Præsident for Côte d'Ivoires højesteret . Han døde tragisk i 1964 i forvaring under uløste omstændigheder.
• Léonard Offoumou Yapo , født i landsbyen Attobrou i 1923, ivoriansk politiker.
• Raymond Abouo N'Dori, præsident for det valgte generalråd, professor i kardiologi , tidligere sundhedsminister ( 2000 - 2003 ) i regeringen for premierminister Pascal Affi N'Guessan . Han døde den 8. september 2018 af et slagtilfælde.
• Laurent Gbagbo begyndte sine studier på Plateau offentlige grundskole i Agboville, hvor hans far praktiserede sit erhverv.
• Pepito Elhorga , rugby union spiller i Frankrig, blev født i Agboville.
• Denis Ossey Gnassou , Centralafrikanske politiker af ivorianske oprindelse specifikt etnisk Abe var Viceminister og særlig rådgiver for præsident François Bozizé i landet af kejser Bokassa I st . Han var stedfortrædende borgmester valgt i byen i 1985, men også en rådmand i Félix Houphouët-Boigny- æraen .
• Mamadou Koulibaly , indfødt i landsbyen Azaguié , var præsident for nationalforsamlingen, er politiker og grundlægger af LIDER-partiet ...
• Edmond Edouard N'Gouan, politiker, præsident for det ivorianske økologiske parti .
• Bernard Claude ASSAMOI, finansiel ingeniør med uddannelse, medlem af den franske sammenslutning af interne revisorer, medlem af det ivorianske institut for interne revisorer i Elfenbenskysten, hovedadministrator for forummet for interne revisorer i Elfenbenskysten, stiftende medlem af Studenter- og skolefederation på Côte d'Ivoire (FESCI), medlem af FPI-centralkomiteen på vegne af CAE-FPI, stiftende medlem af Youth of the Front Populaire Ivoirien (FPI), første føderale sekretær JFPI i Agboville; 1 st vicepræsident for Den Revolutionære Patriotiske Front (RPF), et medlem af National Union of tidligere FESCI (UNA-FESCI), forfatter til bogen udgivet på oprindelsen af Benin Abbey, et medlem af udvalget økonomiske, sociale, miljømæssige og kulturelle i regionen Agneby-Tiassa Vicepræsident for den kommunale ungdom under OSSOHOU Aimé, generalsekretær for gensidigheden af ​​Grand - Morié, delegeret for ARTCI's personale.
• Professor Barthelemy Kotchy, akademiker, tidligere præsident for Academy of Sciences, Arts, African Cultures and African Diasporas (ASCAD), er fra Agboville, var en ideologisk modstander af Félix Houphouët-Boignys regime .
• René EDI, den første statsautoriserede revisor for Côte d'Ivoire, medlem af ASCAD, var en mislykket kandidat til det lovgivende og regionale valg i Agboville.
• Adama Dahico æresborger i Agboville kommune i september 2005
• Adama Bictogo, politiker og tidligere minister for afrikansk integration under præsident Alassane Ouattaras regime , bevarer sin stilling som stedfortrædende valgt til Agboville-kommune ved lovgivningsvalget den 11. december 2011. Han genudnævnes efter sin sejr i lovgivningsvalget den 18. december. 2016.
• Nicolas Kouandi Angba, døde i 1994, ingeniør, var politiker og Houphouetist handelsminister, 1990-1994
• Apata (Apété) Kouassi, ingeniør, Houphouetist-minister, 1980-1983.
• Charles Darius Aké Atchimon, en indfødt af Agnéby, karriere-diplomat, er den nuværende ekstraordinære befuldmægtigede for Kongeriget Spanien , tidligere ambassadør for Kongeriget Marokko , tidligere minister for turisme i præsident Alassane Ouattara's regime.
• Thérèse Aya N'dri Yoman, af Akan- oprindelse , hun er den første vestafrikanske kvinde, der har en stol af medicin. Hun er præsident for en sundheds-NGO og tidligere sundhedsminister fra 2011 til 19. november 2012.
• Martin Nando M'Bolo, tidligere præsident for Agnéby-Tiassa-regionen og aktivist og grundlægger af M'bolo-fonden . Med et overvældende flertal den 26. februar 2012 blev han valgt til stedfortræder for underpræfekturerne og kommunerne Grand Morié, Attobrou og de østlige og sydlige landsbyer Agboville. Han blev genudnævnt til denne funktion efter sin sejr i lovgivningsvalget den 18. december 2016.
• Dessi Hubert, bankmand og stedfortræder, var den politiske talsmand for befolkningerne i underpræfekturet Rubino i nationalforsamlingen.
• Dadié Houalamin Hortense: farmaceut, minister, politiker, den afdøde Hortense Aka-Anghui var i lang tid dekan for borgmestre.
• Bamba Mamadou, professor-stedfortræder, var den politiske talsmand for befolkningerne i underpræfekturet Azaguié i nationalforsamlingen.
• Laurent Pokou ex-international fodboldspiller (klub i [Rennes] ...) ivoriansk fodboldspiller, han klatrede to gange på podiet på den afrikanske guldkugle i 1970 og 1973. Han døde den 13. november 2016 i en alder af 69 år.
• Maurice K. Bandaman, politiker, nuværende kulturminister og Francophonie , er en forfatter, der har modtaget litterære udmærkelser og priser.
• Pierre Dimba N'GOU , nuværende generaldirektør for L'AGEROUTE, valgt til præsident for regionrådet i Agnéby-Tiassa-regionen, ved valget den 13. oktober 2018.

Store kooperative organisationer

• COOPARA: Regionalt andelsselskab i Agnéby-tiassa er et af de mest strukturerede andelsselskaber i regionen og piloterer et projekt for at øge bevidstheden om den internationale certificering af ivoriansk kakao ,
• COMAG,
• 3CA,
• CAPAG
• etc.

Sport

Sportskonkurrencerne finder udelukkende sted i hovedstaden i afdelingen , de andre lokaliteter har ingen dedikeret infrastruktur: byen har 2 fodboldklubber , Agnéby sports d'Agboville rykker ned til D3, som udvikler sig i MTN Ligue 2 og Asafa Agboville , som udvikler Championship Regional Division , hvad der svarer til en "  4 th Division." Som i de fleste byer i landet arrangeres der uformelle 7-spiller fodboldturneringer, som meget populære i Côte d'Ivoire kaldes Maracanas .

Lokalt demokrati og foreninger

• ARAF: Association of Nationals of Agboville født i Frankrig er en af ​​de vigtigste bevægelser, der fremmer Akan- kulturen i Paris og i Europa .
• ADLD: Agnéby for demokrati, frihed og udvikling er en multietnisk blandings- og fremkomstforening til demokratisk fremme og økonomisk genoplivning i regionen. Hun blev født i Frankrig , år 2011.
• AGEEA Amicale Générale des Élèves et Étudiants d'Agboville er en sammenslutning af studenterforeninger fra den afdeling, der arbejder for fagforeningen og samhørigheden af ​​agbovilles sønner til udviklingen
• ADRHI-CI-foreningen for faglig uddannelse, udvikling af IT, internettet og digitale teknologier, oprettet i Frankrig , et autonomt hovedkvarter med base i Agboville, har været aktiv siden 2004.
• M'BOLO-fonden opkaldt efter stedfortræder Martin M'bolo for sundhed
• ADI: Association for Local Development of Agboville, sociale og velgørende aktioner

Kultur, musik og berømtheder

Pionererne for sangen abè (Abbey, Abbey, Abbe, Abi)):

• Aspro Bernard  : Bernard Assovié alias Aspro Bernard fra handelsnavnet på et amerikansk stof, der er forbundet med sangeren i årtier med reklame. Aspro Bernard er en berømt kunstner, komponist, sanger, guitarist, der fremmer kunstnere som Amédé Pierre, Mamadou Doubiya, Okon Séka Athanase, der har markeret ivoriansk og afrikansk sang. Kunstneren døde i en alder af 78 år.
• Lord Ekissi Pierre , kunstner, komponist, sanger med sin sang på 900 kg kærlighed , blev det andet pioner kunstner kloster efter Aspro Bernard. Han er hjemmehørende i Agboville (netop fra Loviguié) og skabte fra en alder af femten en personlighed som kunstner, musiker og vokal-ledelse inden for Agnéby Jazz-orkesteret i Aspro Bernard, hvor han optrådte indtil 1960. Invitationer, ture og andre ture i Afrika og rundt om i verden tillod kunstneren at gnide skuldrene med musikalske lysarmaturer som James Brown , Jackson Five , Johnny Hallyday , Elvis Presley , Beatles , Manu Dibango , The Lord Rochereau, Miriam Makeba , GG Vickey, den afdøde Mamadou Doumbia og den sene Amédée Pierre. Under en af ​​hans forestillinger på Champs-Élysées måtte konen til den franske præsident Georges Pompidou tegne dansetrin. Med orkestret "Rhythms of Agboville" hentede han laurbær med en gavepose fra den afdøde præsident Amani Diori fra Niger. Det er med et stort hyldest, at denne sidste dinosaur af moderne afro-ivoriansk musik, "Lord" Ekissi Pierre døde den 5. juni 2011 i en alder af 85 år.
• Léonard Assa, geni barn af traditionel ivorianske sang, han lider af barndommen blindhed , som han overvandt at stige til rang af de bedste ivorianske sangere, komponister, guitarister og musikelskere i 1980'erne. Han vandt flere priser under mandatet for den tidligere stedfortræder borgmester Léonard Offoumou Yapo mellem 1975 og 1985 i Agboville.
• Nayanka Bell , kunstner-komponist, er ivoriansk af Abbey etniske gruppe og født i Danané  : en af ​​de smukke stemmer i Afrika.
• Joelle Séka alias Joèlle C., hvis rigtige navn er Joèlle Yaba Séka, er en ivoriansk sanger kunstner fra den store familie af kunstnere Marcellin Okoi og Okoi Séka Athanase. Joèlle C. forsynet med en enestående vokalgave fra sin tid, forlod meget tidligt i 37 års liv og tog al sin gyldne stemme med sig, der længe har forbløffet afrikansk radio og tv i 2000'erne. Efterlader et musikalsk tomrum af sin art Afrika.
• Bernadette Yiwoyè  : betragtes som en af de bedste sangere Abbey kunstnere med stemmen af guld i regionen Agnéby-Tiassa blev Yiwoyè Bernadette født den 1. st januar 1970 til Attobrou præfekturet i Grand Morié, Agboville afdeling.
• Akson Dona: stigende stjerne af ivoriansk musik: Attalaku en moderne trend med videoudvalg. Unge kunstnere som Mireille Betty, Chantale Béhi, Marcelline C. og stigende gyldne stemmer: Sir Paulin N'DO, AKSON Dona osv., Der i øjeblikket er i mode, moderniserer Abè og Attié-musik med en melodikvalitet, der er afslappet, men langt fra at fange op med de ekstraordinære gaver fra den mystiske (sene) Joèlle C.
• Alice Dekessa  : født i Agboville i Elfenbenskysten, Alice Dekessa er af Wobe-etnicitet. Hun dyrker og synger den kontrollerede Mapouka født fra den originale Mapouka, som føder den nye engelsktalende Mapouka fra Saint-Martin . Hun har boet i Frankrig siden hun var 17 år gammel.
• Pat Sako, hvis rigtige navn er Ossohou Patrick Hugues er den vokale førende for den magtfulde musikalske gruppe med international tendens Espoir 2000, som er en Zouglou-gruppe. Espoir 2000 består af duoen Pat Sako1 og Valery (oprindeligt var der tre med Shura). Disse unge fordømmer den dårlige sociale praksis hos ivoriansk ungdom}

Afdelinger, underpræfekturer og tilknyttede kommuner

• Department of Tiassalé mod vest
• Sikensi Department mod sydvest
• Department of Taabo mod vest
• Azaguié mod syd
• Rubino og Céchi mod nord
• Morokro mod vest
• N'douci og Gomon mod sydvest
• Grand-Morié og Attobrou mod øst
• Oress-krobou og Guessigué mod syd
• Binao-Boussoue og Lapou mod sydvest

Tilhører Lagunes-distriktet

består af tre laguneregioner:

• Agnéby-tiassa
• The Grand-Ponts
• La Mê eller La Messan

Store nabobyer

• Abidjan mod syd 79 km
• Modsat mod øst.
• Tiassalé mod vest.
• Taabo vest
• Toumodi i nord.
• Abidjan mod syd.
• Sikensi mod vest
• Afféry mod øst

Udtale / lyd i Abbey

Agboville er udtalt og skrevet på klostersproget "Ogboba", en hentydning til floden Agneby = Ogbo eller Agbo og ba = bank, ved siden af ​​floden.

Noter og referencer

1. Olson 1996 , s.  307.
2. Allou 2015 .
3. B. Holas, indledende note om resterne af en gammel bosættelse i regionen Aboudé (Cercle d'Agboville, Elfenbenskysten)
4. Kouamé René Allou, Akan-befolkningen i Elfenbenskysten: Brong, Baoulé Assabou, Agni , L'harmattan

Bibliografi

• VGK. Nicholai Fensmans Boger-post for 19. oktober 1688. VGK-dagbog 1699 - 1703 post for 10. oktober 1699. VGK. Nicholai tilmeldinger for 21. oktober og 10. november 1689 T70 / 635/12 Bradley til RAC 1679 T70 / 635/51/3 marts, juli, september BOSMAN (William). En ny og nøjagtig beskrivelse af Guineas kyst. Frank cass and co LTD 1966. 512p. første udgave 1819 JONES (Adam). Tyske kilder til vestafrikansk historie 1599–1668 . studien zur kultur - kund 66 Frantz steinerverlang GMBH Wiesbaden 1983. 418p Idem. Brandenburg-kilder til vestafrikansk historie 1680–1700 Stuttgart 1985.248p. MUNDTLIGE KILDER Mundtlig undersøgelse . Informant. Akouatcha (Louis). Undersøgelse i Bago, Abidjan-Adjamé 27. maj 1988. 10. december 1989 Kender du mit smukke land? 17 - 06 - 1990. Katimanso. Radio - CI. Informant N'guetta (Kouadio). Radio - CI arv . 09 - 09 - 1996 Gbomi Kondéyaokro. S / p af Tiébissou. Heritage Radio - CI Mandag den 11. november 1996. Guessigue I, kanton khos, s / p d'Agboville Fortiden til nutiden. RTI. Les Tchaman (Ebrié) Torsdag 29. november 1990
  
  GENEREL
  BOAHEN, Adu, 1975, Ghana udvikling og forandring i det 19. og tyvende århundrede. Longman. London DIKSON, B. Kwamina, 1966, En historisk geografi i Ghana . Cambridge ved universitetspressen. 379p CORNEVIN, Robert, 1969, Togos historie . Berger - Levrault. 528p HARRISON, Thomas, stigningen i krobos . Oversat af Rev. SS Odonkor fra en original Ga-tekst redigeret af EO Aprouti, stipendiat. IAS University of Ghana Legon. 60p KROPP, ME, 1967, Lefana, Akpafu og Avatime . IAS University of Ghana. komparative afrikanske ordlister nr .  3. 94p MANOUKIAN, M., 1950, Akan og Ga-Adangbe-folkene på Guldkysten. Oxford universitetspresse NORREGARD, Georg, 1966, dansk bosættelse i Vestafrika 1685–1850 . Boston universitetspresse. Boston Massachusetts. 287 s REINDORF, Carl Christian, 1966, Guldkysten og Asantes historie baseret på traditioner og historiske fakta, der omfatter en periode på mere end tre århundreder fra omkring 1500 til 1860 . Ghana universitets presse. Accra.315p
  teser og erindringer
  AMANI Niangoran, Felix, 1989 Den Sikensi region i 18 th århundrede. Mundtlige kilder og historie . Kandidatafhandling. UNCI, FLASH, historie. Octobre.212p Samme, 1995 Den Abidji: en lagune befolkningen i Côte d'Ivoire, 18 th århundrede - 1 st halvdel af det 20. th århundrede. Mundtlige kilder og historier. Speciale 3 e cyklus. UNCI. FLASH, juli historie. BAMBA, Sékou Mohammed, 1978, prækolonial bas - Bandama. Et bidrag til den historiske undersøgelse af befolkninger baseret på mundtlige kilder . Speciale 3 e cyklus. University of Paris I, november. Tome 1, 365p BINI, Kouakou, 1992, Les Abron Gyaman gennem deres musikinstrumenter. Unci, FLASH, Doktorgrad 3 rd cyklus. Option ethnodrummologie 404p KOFFI, Assi Lazare, 1978, Djidja essay analyse af en social institution i Abbaye de Agboville. Speciale UNCI, FLASH, Ethnosociologie, oktober. 151p KOUAME, François, 1994, Radio og historie en casestudie: Egas historie. Kandidatafhandling. University of Côte d'Ivoire, FLASH. Juni. 191p MEMEL-FOTE, Harris, 1969, Adioukrou's politiske system. Et statsløst samfund i aldersklasse i Elfenbenskysten. Speciale 3 e cyklus. IES (Institut for etnosociologi). 444 s. TEHIGBA, Serge Eric, 2002, Bété-befolkningen i Soubré-regionen: tilfælde af den traditionelle gruppering af Kanyrako. Kandidatafhandling. University of Cocody-Abidjan. UFR SHS. Historie. 178 s. ANMELD
  ARTIKLER AZU (N'da Akunor Agira) “Adangbe (Adangme) historie” Gold Coast Review II. 2, juli-december 1926.pp. 239–270 BAMBA (Sekou Mohammed) ”Dannelsen af ​​en etnisk gruppe fra Baule i Bas-Sassandra. Elomwen af ​​Tyasale (Nedre Elfenbenskysten) ”. Annaler fra University of Abidjan . Tome XIII, 1985.Série I. s. 63–90 BRAUNHOLTZ (HJ) "Arkæologi på Guldkysten" Antikken X, 1986 DARKOH (MBK) "En note om folket på skovbakkerne i Volta-regionen i Ghana" Ghana Noter og forespørgsler. Historisk samfund i Ghana . nr .  11. juni 1970. HERAULT (G.) "L'Avikam" Atlas over Kwa-sprogene i Côte d'Ivoire . HAN HAR. s. 225–276. MEYEROWITZ (Eva.LR) “Landsbyer grundlagt i staten Nkwanta (1650-1750)” Ghana Notes and Queries (GNQ). nr .  7. januar 1965. s. 12–20 NIANGORAN-BOUAH (Georges). “Ebrié og deres traditionelle politiske organisation”. Annaler fra University of Abidjan , serie F. 1969. Tome I. Fascicule i, Ethnosociologie. s 51–89. OTUTU (Bagyire VI Abiriwhene). "Guan en foreløbig note". GNQ. Januar. 1965. s. 21–24 POLET (Jean). "Udgravninger af Séguié-væggene (S / P d'Agboville)". Interuniversitetskonference Ghana-Elfenbenskysten. Bondoukou 4.-9. Januar 1974. s 28–43. SHAW (CT). "Udgravning ved Dawu". Transaktioner fra det historiske samfund i Ghana (THSG) . Legon. 1962. WILKS (Ivor). "Fremkomsten af ​​Akwamu-imperiet 1650-1710". THSG . Bind III, del 2. Achimota. 1975. s. 99–136 Idem. “En note om Twifo og Akwamu” THSG. Bind III. Del 3. Achimota. 1958. s. 215–217 Idem. "Akwamu og Otublohum: et akanægteskabsaftale fra det attende århundrede". Afrika . Bind XXIX. nr .  1. Oxford: Oxford University Press. London. 1959. s 391-404. [1] Bemærk: Der er mange mennesker, der hævder at være kommet ned fra himlen i Afrika. De findes i Akan-rummet, blandt wê og blandt mange andre grupper i Afrika såsom Kabyè i det nordlige Togo. Det er almindeligt, en myte, der har tendens til at retfærdiggøre anterioriteten af ​​installationen af ​​deres forfædre på jorden. Imidlertid er vores mål her at vise det geografiske sted, hvor folkene vi taler i i denne artikel, stammer fra, årsagerne til deres migration og deres installation i Côte d'Ivoire. [2] Kender du mit smukke land? CI Radio. Katimanso. 17-06-1990 Informant Nguetta Kouadio. [3] BAMBA, Sékou Mohammed, ”Dannelsen af ​​en Baulé-etnisk gruppe i Bas-Sassandra. Les Elomwen deTyasalé (Nedre Elfenbenskysten) » Annaler fra University of Abidjan. Bind XIII, 1985, Serie I, s. 63. [4] Arv. GbomiKondéyaokro. Baule Gbomi. Underpræfektur (S / P) i Tiébissou, 09-09-1996. Radio Côte d'Ivoire. (Radio-CI) [5] Ibidem [6] BOAHEN, Adu, Ghana. Evolution og forandring i det nittende og tyvende århundrede . Longman. London 1975. s. 1. [7] DIKSON, B. Kwamina, En historisk geografi i Ghana . Cambridge ved universitetspressen 1969. s 27. [8] BAMBA, Sékou Mohammed, prækolonial Bas-Bandama. Et bidrag til den historiske undersøgelse af befolkninger baseret på mundtlige kilder. 3 rd cyklus afhandling , Université de Paris I, november 1978. bind 1, s. 148. [9] Oversat af Rev. SS Odonkor fra en original Ga-tekst af Thomas Harrison Krobos opkomst. Redigeret af EO Aprouti, stipendiat, IAS University of Ghana.Legon. 60p. s 19; 20. [10] HERAULT, G., "L'Avikam" Atlas over Kwa-sprogene i Côte d'Ivoire . ILA, s. 255 [11] MEMEL FOTE, Harris, Adioukrou 's politiske system. Et statsløst samfund i aldersklasse i Elfenbenskysten. Afhandling 3 e IES-cyklusinstituttet Etnosociologi 1969.444 s. 42. [12] KOUAME, Francis, Radio og historie. En casestudie: Ega's historie. Kandidatafhandling. UNCI, FLASH, juni 1994. 191 s. s 93. [13] TEHIGBA, Serge Eric, Bété-befolkningen i Soubré-regionen: tilfælde af den traditionelle gruppering af Kanyrako. Kandidatafhandling. University of Cocody-Abidjan, UFR. SHS, historie. 2001-2002. 178 s., P 58. [14] CORNEVIN, Robert, Histoire du Togo. Berger Levrault.1969. 528 s., P 44 [15] KOUAME, François, Radio og historie ... Op cit., P. 65. [16] KROPP, ME, Lefana, Akpafu og Avatime. IAS University of Ghana. 1967. Sammenlignende afrikanske verdenslister nr .  3. 94 s., P 1. [17] KOUAME, François, La radio et histoire ... Op cit., P. 68. [18] Ibidem s. 76. [19] OTUTU, Bagyire VI Abiriwhene, "Guan en foreløbig note". Ghana Notes and Queries januar 1965. s. 21. [20] KOUAME, François Radio og historie ... op cit s. 78 [21] Ibidem s 9 [22] NORREGARD, Georg, dansk bosættelse i det vestlige Afrika 1658-1850 . Boston Massachusetts: Boston universitetspresse 1966. Boston Massachusetts, 287 s., P. 47 [23] Guan er folk, der er nært beslægtet af kultur med Akans. De findes i Gonja i Afram-sletterne og er de første indfødte i Fante-landet. [24] DIKSON, BK, En historisk geografi i Ghana ... Op cit., P. 18 [25] WILKS, Ivor, “Fremkomsten af ​​Akwamu-imperiet 1650-1710”, Transaction Historical Society of Ghana , III, 2, s. 99. [26] HARRISON, Thomas, Stigningen af ​​krobos Op cit., P. 19. [27] AZU, Nene Akunor Agnae, “Adangbe (Adangme) history” Gold Coast Review , II, 2, juli-december 1926, s. 239. [28] HARRISON, Thomas, stigningen i krobos Op cit., P. 5. [29] WILKS, Ivor, "Akwamu og Otublohum et attende ægteskabsarrangement fra Akan" Afrika . Bind XXIX., Nr .  1, Oxford University Press. London 1959, s. 391. [30] SHAW, CT, "Udgravning ved Dawu" Transaktioner fra det historiske samfund i Ghana . Legon.1962. s 123 [31] BRAUN HOLTZ, HJ, "Arkæologi i Guldkysten" Antikken X , 1936 [32] POLET, Jean, "Udgravninger af Séguié-kabinetterne (S / P d'Agboville)". Interuniversitetskonference Ghana- Côte d'Ivoire, Bondoukou, 4.-9. Januar 1974. s. 28. [33] KOFFI, Assi Lazare, Djidja essayanalyse af en social institution i klosteret Agboville . Speciale, UNCI, FLASH. Etnosociologi oktober 1978, s. 33. [34] Heritage Radio-CI. Guessigue I, Canton Khos S / P d'Agboville, mandag den 11. november 1996. [35] BOSMAN, Wiliam, En ny og nøjagtig beskrivelse af Guineas kyst . London, Frankcass og co LTD 1966. første udgave 1819, s. 65. [36] WILKS, Ivor, “Akwamou og Otublohun” op cit., P. 400. [37] VGK. Ncholai Fensmans Boger-post for 19. oktober 1688.VGK dagbog 1699-1703 post for 10. oktober 1699. [38] VGK Nicholai-poster for 21. oktober og 10. november 1689. [39] Samuel BRUN citerer fra Jones, Adam, tysk kilder til vestafrikas historie 1599-1668. Studien zur Kultur-Kund 66 Frantz Steiner Verlag GMBH Wiesbaden 1983, s 68.
  [40] T 70/635/12, Bradley til RAC 1679. [41] T 70/635/51 / 3, marts, juli, september 1680. [42] MEYEROWITZ, Eva. LR, “Landsbyer grundlagt i staten Nkwanta (1650-1750)”. Ghana noter og forespørgsler (GNQ). nr .  7. januar 1965, s. 12. [43] BINI, Kouakou, Les Abron Gyaman gennem deres musikinstrumenter. PhD 3 e cyklus INCI.FLASH mulighed Ethno-drummologie. 1992, s. 103. [44] Ibidem. [45] MEYEROWITZ, Eva.LR, op.cit, s. 12 [46] REINDORF, Carl Christian, Guldkysten og Asantes historie, baseret på traditioner og historiske fakta, der omfatter en periode på mere end tre århundreder fra omkring 1500 til 1860 . Ghana University presse, Accra. 1966, s. 23. [47] DARKOH, MBK, “En note om folket på skovbakkerne i Volta-regionen i Ghana” Ghana Noter og forespørgsler. Historisk samfund i Ghana . nr .  11. juni 1970. s. 8. [48] Ibidem [49] MANOUKIAN, M, Akan og Ga-Adangbe-folkene på Guldkysten. Oxford: Oxford universitetspresse 1950., s. 67.
• (en) James Stuart Olson , The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary , Greenwood Publishing Group,1996( læs online ) , s.  307
• Kouamé René Allou, Akan-befolkningen i Côte d'Ivoire , L'Harmattan,2012( læs online ) , s.  7, 9, 12 ...
• Karamoko Kone, "  Historien om Krobou-bosættelsen  " , Ivory Network
• Kouame René Allou , "  A står oprindeligt fra Mono Valley, lave Volta Accra sletter og høje plateauer krobou i Elfenbenskysten ( XVII th  århundrede)  ," NAC s Tidende Afrikanske kulturer og civilisationer , Paris, New Afrikanske kulturer, n o  1,2015( ISSN  2428-2510 , læst online , adgang til 4. juli 2016 ).
• Benoit Lootvoet, håndværk og mindre handel i den ivorianske økonomi - elementer til en analyse baseret på undersøgelsen af ​​fire byer i det indre: Agboville, Bouaké, Dimbokro, Katiola , udgaver af ORSTOM
• Historien om tvungen deportation af klosterkrigernes folk. Kilder: 1- J. SURET- CANAL, Afrique noire l'ère colonial 1900-1945 på side 143. 2- Nationalarkivet i Côte d'Ivoire, dokumenter fra 1EE-, 2EE-, RR-, OO- og QQ-serien vedrørende cirklerne af laguner og Agnéby. 3- Ch. WONDJI, mundtlige undersøgelser i Abé-landet (Abbey), september 1977. 4- De franske kolonier i den lille pingvin, A.EF 1 (1908-1958).
• Le Journal des Voyages: Revue - Anden serie - nr .  733 - La Révolte Des Abbeys i Elfenbenskysten Af R. Autard, Fortsættes. - Turisme uden for Frankrig - 01/01/1910
• Klostrets historie, fra oprindelsen til den franske kolonisering: Historien om klosteret i Côte d'Ivoire , Francophone Academic Press: Bogoplysninger : ( ISBN  978-3-8381-4930-1 og 3838149300 ) , sprog for Bog: Fransk af (forfatter): Julie Eunice Brou-Moustapha; Antal sider: 328; offentliggjort den: 05.12.2014; Kategori: Historie.
  • Désiré Kraffa, Fransk-Krobou samtaleguide , L'Harmattan, 2021
  • Désiré Kraffa, samtaleguide engelsk-fransk , EDN 2021

Noter og referencer

1. Elfenbenskysten fodboldmesterskab

eksterne links

• Agboville præfekturs websted
• (fr) Agbovilles historie; Menneskelig hukommelse og vidnesbyrd
• http://www.etigbanon-festival.com/
• François Joseph Amon d'Aby, Elfenbenskysten i den afrikanske by , Larose, 1951, s.   28
• Daouda Gary-Tounkara, sudanesisk-maliske indvandrere og ivoriansk samvittighed , L'Harmattan, 2008, s.   33
• Lov nr .  78-07 af 9. januar 1978
• Resultater af kommunalvalget 2013 for Agboville på Abidjan.net
• Valerio Petrarca, en sort profet i Elfenbenskysten: hekseri, kristendom og afrikanske religioner , Karthala, s.   86