Lambert Daneau

Biografi

Fødsel	1530 eller 1535 Beaugency
Død	11. november 1595 Castres
Uddannelse	University of Orleans College of France University of Geneva
Aktiviteter	Teolog , jurist , universitetsprofessor

Andre oplysninger

Arbejdede for	University of Leiden (26. marts 1581-1582)
Religioner	Protestantisme , calvinisme
Mestre	Anne du Bourg
Specialedirektører	Adrien Turnèbe (1553) , Anne du Bourg (1559) , Jean Calvin (1561)

Lambert Daneau , Latiniseret i Danœus , født omkring 1530 i Beaugency og døde den14. november 1595i Castres , er en fransk calvinistisk teolog og jurist .

Biografi

Daneau stammer fra en familie adlet af Charles VII. Efterladt en forældreløs meget tidligt blev han betroet pleje af en vejleder, der sendte ham til University of Orleans for at studere jura under Anne Du Bourg . Som vidne om sidstnævnte heroiske død, ønskede han at uddybe doktrinerne om en religion, der inspirerede så meget konstant hos hans disciple. Efter at have rejst til Genève i 1560 opgav han retspraksis der for at hengive sig til teologi, hvor han gjorde så store fremskridt, at han blev anset for at være en af de mest lærde teologer fra den protestantiske kirke i Frankrig.

Efter at være blevet indviet præst vendte Daneau tilbage til Frankrig i 1562, hvor han blev kaldet til at tjene kirken Gien. Kirken i Gien blomstrede så så, at det kort efter var nødvendigt at give den Étienne de Brulières til tredje præst. Begivenhederne i den første religionskrig tvang ham til at trække sig tilbage til Sancerre iJanuar 1563, mens hans kollega La Vallée søgte tilflugt i Châtillon-sur-Loing. Tilbage til Gien ved afslutningen af fred fortsatte han med at tjene den reformerede kirke der indtil 1572, da massakren i Saint-Barthélemy tvang ham til at flygte igen til Sancerre.

Samme år, da Daneau lykkedes at nå Genève, blev han givet som præst til Vandeuvres i oktober måned. Hans ophold på landet gjorde funktionerne som professor i teologi, som han blev udnævnt til i 1572 for smertefulde, han blev kaldt til byen,25. juni 1574. I 1584 opnåede han Genève-borgerskabets ret gratis, en tjeneste, der ikke forhindrede ham samme år i at modtage en stol ved universitetet i Leyden . En nidkær partisan af jarlen af Leicester , han blev inkluderet i ordren, der ramte lederne af fraktionen af denne favorit af dronning Elizabeth , og trak sig tilbage til Gent, hvorfra han snart blev drevet ud af problemer.

Tilbage i Frankrig gik han for at søge asyl hos kongen af Navarra . Efter at have opfyldt de pastorale funktioner i Orthez og Lescar, blev han valgt til at erstatte i Castres, Olaxo, der var blevet deponeret på konsistoryens klager. Befolkningen, som Olaxo havde vundet favør, modtog meget dårligt ministrene Devaux og Montcassin, der blev anklaget af den nationale synode i Montauban for at underrette kirken om bekræftelsen af afsætningsdom. Der var endda en slags oprør, som Olaxos afgang for hans hjemland Spanien dæmpet. Daneau, som doktor Jacques Bissol var gået for at finde i Béarn på vegne af konsistoriet, var ankommet til Castres den29. oktober 1593, og han havde der det dobbelte embede som minister og professor indtil sin død.

Ifølge Jean Senebier “havde Daneau” den uheldige lethed for de fleste lærde i hans århundrede uden at have deres geni og skelneevne. Også eftertiden har bedømt hans arbejde ubrugelig til instruktion for dem, der eksisterer; det har henvist sine mange bind til bibliotekernes støvede hjørner. Alligevel blev Daneaus værker værdsat i hans tid. De fleste er blevet genoptrykt flere gange, og nogle få er endda blevet oversat til forskellige sprog. Hvis vi over tid stoppede med at læse dem, hvilken videnskab, at Daneau besad så stor viden, at vi var forbløffede over, at en mand kunne have lært og bevaret så meget, og at han med god grund bestod for at være bevandret mere end nogen af hans samtidige i skolistisk teologi ophørte med at være retfærdig. På den anden side ophørte de spørgsmål, han debatterede, med at være af interesse. I antal er der dog nogle, der ligesom Ethices Christianae fortjente ikke at falde i en sådan dyb glemsel. Langt fra at betragte hans arbejde som ubrugeligt, gjorde Daneaus samtidige det største af det. Den nationale synode af Montauban, som valgte ham til at deltage i en konference med teologerne i den romerske kirke, og som sanktionerede offentliggørelsen af hans tilbagevisning af nogle af Bellarmines værker , tildelte ham tilsyneladende en vis agtelse. Den nationale synode i Castres tildelte ham på sin side titlen "meget berømt præst og professor i teologi" og opfordrede sin søn til at indsamle og udgive "sine lærde værker" og lovede at bære omkostningerne ved indtryk. Leksikografer Melchior Adam gav også Daneau indbegrebet af theologus pius , af philologus elegans , mens Meursius rangerede det inter proestantissimos et exercitatissimos theologos eller endda historien om Thou , der kvalificerer ham som magnes eruditionis theologus . Ikke desto mindre offentliggjorde han i 1574 et værk, der var genstand for kontrovers, Les sorciers, dialog meget nyttig og meget nødvendig for denne tid , hvor han indrømmer troldmændenes eksistens, bekræftet af Bibelen og angiver blandt andet sikreste måder at beskytte mod deres onde trylleformularer. Da han blev tilbudt en formand for teologi ved universitetet i Leyden , modsatte Leyden- rådet sig voldsomt og erklærede, at det "ikke ville modstå inkvisitionen i Genève end Spaniens" og Spaniens. Ci måtte forlade byen. Daneau var blevet gift to gange, det første i Frankrig, det andet i Genève med datteren til en provost af købmænd fra Orleans, der havde søgt tilflugt i Schweiz. Han havde en datter ved navn Marie, gift med Daniel de Laborde borgerlige og købmand af Orthez og en søn ved navn Josias, der efterfulgte ham i kirken Castres. Hans efterkommere bekendte stadig den protestantiske religion i 1685.

Publikationer

To godbidder af Florent Tertullien: den ene af ornamenterne og vartegnene, den anden af de kristne kvinders tøj og accoustremens , trad. fra Latin, Paris, 1565, i-8 °; Gen., 1580, i-8 °.
To godbidder af SC Cyprian ... den ene mod spil og spillere af kort og terninger, den anden, hvormed han monstre, at den kristne mand ikke må se eller deltage i blandede spil eller til offentlige forestillinger ... alt sammen på fransk af L. Daneau .. , sl: nyudskrevet , 1566Oversættelse af Pseudo-Cyprian- afhandling De aleatoribus .
Methodus Sacroe Scripturce in publicis tùm proelectionibus tùm concionibus ved hjælp af atque intelligenter tractandoe, quoe praxi, id est aliquot eksemplis et perpetuo i Epist. Pauli ad Philemonem commentario illustratur , Genève, 1570, i-8 °; 1579, i-8 °; 1584, i-8 °En af de første homiletik-essays udgivet af calvinister.
De tre bøger af Hesiod med titlen Works and Days , Genève, 1571, in-8 °.
Elenchi hoereticorum , Genève, 1573, i-8 °Det er et af Daneaus bedste værker, der udstiller et der. ufejlbarlig metode, ifølge ham, til at løse alle kætternes indvendinger.
Harmonia seu tabeller i Proverbia og Ecclesiasten .Trykt med kommentaren af J. Mercier, Genève, 1573, in-f °.
Troldmændene, en meget nyttig og meget nødvendig dialog for denne gang , Genève, I. Bourgeois, 1574, i-8 °.Traktat, der fik ham til at blive genoptaget som professor ved universitetet i Leiden.
De veneficiis quos olim sortilegos, nunc autem vulgo Sortilegos vocant, dialogus , Genève, 1574, in-8 °; Kolon. Agrip., 1575, in-8 °; Gen., 1584, 8 ° in; trad. i Engl., London, 1575, i-8 °.Latinsk oversættelse af det tidligere arbejde.
Få remonstrans på skæbnespil eller tilfældighedsspil. Og især dez eller kort. I hvilken den første opfinder af de nævnte spil og det uendelige ondskab, der opstår fra dem, erklæres. Mod denne tids opløsning . [Genève]: Jacques Bourgeois, 1574
To nye traktater, der er meget nyttige for denne gang: den første, der påvirker troldmænd, øget med to procedurer ekstraheret fra transplantater; det andet indeholder en kort remonstans om kort- og dez-spil . [Genève]: "Jacques Baumet" [Jacques I Chouet], 1579 (genoptryk af afhandlingerne "Les sorciers" og "Remonstrance sur les jeux de fate")
D. Aurelii Augustini Enchiridion ad Laurentium cum commentariis , Genève, 1575, in-8 °; 1579, i-8 °.
Physica christiana, sive christiàna de rerum creatarum oprindelse og usu disputatio , Genève, 1576, i-8 °Daneau tilføjede senere en anden del De rerum creatarum naturâ , som vi ikke kender den første udgave af. Måske blev det først offentliggjort med genoptrykket. af den første del, Genève, 1580, i-8 °. Bibliografer citerer stadig edikter. de Genève, 1582, 1602 og 1606 i-8 °. Tycho Brahe taler meget om dette arbejde.
Aurelii Augustini fri for haresihus, emendatus og commentariis illusiratus; additoe sunt hoereses ab orb çondito ad constitutum papismum et mahumetismum, etiam eoe quoe hic erant ab Augustino proetermissoe , Genève, 1576, in-8 °; 1595, i-8 °; 1678, i-8 °.
Tractatus de Antichristo , Genève, 1576, i-8 °: 1582, in-8 °; oversat til fransk af JFSM, Genève, 1577, in-8 °; 1579, i-8 °; og på engelsk, London, 1589, in-f °.
Ethices Christianae, libri tres: in quibus de veris humanarum actionum principiis agitur: atque etiam legisl diuinae, siue Decalogi, explicatio, illúsque cum scriptis scholasticorum, iure naturali siue philosophico, ciuili Romano rŭ og canonico collatio continetur praeterea velutra & passim Scriptura vel alibi forekomme [n] t, quaeq́ue ad singula legisl Diuinae praecepta reuocantur, variae definitioner , Genève, 1577, in-8 °; 1583, i-8 °; 1604, i-8 °; 1644, i-8 °.Formålet med forfatteren var at fastlægge de sande moralprincipper ved at tage dekalogen, som han anså for at være det komplette resumé af alle pligter, som en guide og sammenligne den med lærestederne om skolastik, naturret eller filosofisk, som han kalder det romersk lov og kanonisk lov. Den gennemgår de forskellige definitioner af dyder og laster, der findes enten i Skriften eller andre steder, og fremhæver forholdet mellem laster og dyder til guddommelig lov. Alt, hvad han udsætter, med så meget klarhed som logik, om motiverne til gode eller dårlige handlinger, fri vilje, dyd, viser en dybtgående undersøgelse af Aristoteles, Augustinus og de vigtigste skolastikers skrifter. Nidkær forsvarer af ren calvinisme, han stræber efter at bringe absolut forudbestemmelse i overensstemmelse med moral, som om han hovedsageligt havde haft for at imødegå den vanærende, der derfor var rettet mod læren om Calvin, om at ødelægge moral. Han passer ikke mindre på at skelne kristen moral fra filosofisk moral og skolastisk moral og frembringe den førstnævnte overlegenhed. Ifølge ham er filosofisk moral, ikke anerkendelse af Gud som princippet og afslutningen på gode gerninger, kun egnet til at pleje egoisme og forfængelighed. Skolastisk moral, ved at lære, at der kan være gode gerninger, som ikke har Guds ære som mål og dermed blande det guddommelige med det menneskelige, er stadig meget ufuldkommen. Tværtimod lærer den kristne moral, at målet med alle vores handlinger skal være Guds ære; at kærlighed er sammenfatningen af loven, og at Guds lov skal være reglen for al vores opførsel. En alvorlig moralist til det punkt af asketisme, Daneau foreskriver spil, dans, shows, uærlige udsmykninger, overdådige fester; han dvæler langvarigt ved løgnens umoral og fordømmer endda uofficiel løgn, idet Gud er sandhed og Satan er løgnens far; dog forsvarer han ikke lånet med renter med visse begrænsninger. Ligesom Calvin, som de Bèze og næsten alle reformatorer, anerkendte han dommerens ret til at straffe kættere med døden. Endelig løser han et stort antal tilfælde af samvittighed med stor uklarhed og usædvanlig erudition.
I D. Paulipriorem Epist. ad Timoth. commiarius , Genève, 1578, i-8 °.
Paratitla i D. Aurelii Augustini tomos II proecipuos [VI og Vil], sivc in libros contra Manichoeos, Priscillianistas, Arianos, Jovinianistas, Donatistas , Geneva, 1578, 2 bind. i-8 °.
Ad novas G. Genebrardi calumnias in orthodoxam Evangelicorum de S. Trinitate doctrinam responsio , Genève, 1578, in-8 °.
Commeniarius i XII prophetas minores , Genève, 1578 og 1586, in-8 °; 1594, i-8 °.
Explicatio aliquot locorum difficilium Danielis in tractatu de Antichristo , Genève, 1578, i-8 °.
Tractatus de amicitiâ christianâ , Genève, 1579, i-8 °; trad. på tysk, Hannover, 1644, in-8 ° og i Engl., Lond., 1586, in-8 °.
De ludo aleae libellus adversus corruptissimos hujus sæculi mores omnino necessarius , Genève, 1579, i- 8 °.
Ad Nicolai Selnecceri librum qui inscripitur: Necessaria et brevis repetitio osv., Brevis, modesta et necessaria responsio , Genève, 1579, in-8 °.
Afhandling om dans, hvor spørgsmålet om, hvorvidt det er tilladt for kristne at danse, er løst i vid udstrækning, [Gen.] François Estienne , 1579, i-8 °; Genève, 1580, i-8 °; 1582, i-12.Daneau udtages naturligvis negativt.
Traktat om de kristnes ærlige tilstand i deres oprindelse , Genève, 1580, i-8 °.
Geographioe poeticoe lib. IV, seu universoe terris descriptio ex optimis poëtis latinis , Genève, 1580, in-8 °.
Annonce Steph. Gerlachium et illius Anti-Danœum necessaria responsio , Tübingen, 1580, in-4 °; genoptryk Genève, 1581, i-8 °, med nr. XXXII, XXXIII og XXXIV.
Anti Osiander, sive Apoogi a christiana pro ecclesiis Helveticis et earum de coenâ Domini sententiâ , Genève, 1580, i-8 °.
Ad insidiosum L. Osiandri scriptum, quod Pia et fidelis ad gallicas et belgicas ecclesias admouitio inscribitur, necessaria responsio et salutaris prcecautio ad easdem ecclesias , Genève, 1580, in-8 °.
I Pétri Lombardi lib. I Sententiarum, som er fra Deo uno et trino, commentarius triplex , Genève, 1580, i-8 °. Med et forord til skolastisk filosofis oprindelse og fremskridt.
Teser om oratione dominicâ , Leyden, 1584, i °.
Demonstratio antithesis, seurepugnantioe thesium repetitionis doktriner J. Andrew de persona Christi , Leiden, 1584, in-8 °.
Undersøgelse frigivet fra duabus i Christo naturis til Martino Kemnitio conscripti , Genève, 1584, i-8 °.
Fra stammer gravissimis og hoc tempore maxime vexatis quoestionibus: 1 ° af s. Domini ccenâ, 2 ° de majestate hominis Christi, 3 ° de non damnandis Dei ecclesiis nec auditis nec vocatis, ad fratres Tubingenses responsio , Genève, 1584, in-8 °; 2 th udg., Genève, 1584, 8vo.
Encaustice et collustratio colorum quibus injusta omnium orthodoxorum ecclesioe Dei pastorum condemnatio à L. Osiandro et aliis quibusdam facta, priùs delineata tantùm fuerat i Anti-Osiandro, adv. Laconici sive Nicodemi, equitis in Stnrmeneck, inanem et, ut ipse vocat, quatriduanam spongiam , Geneva, 1584, in-8 °.
Annonce Nic. Selneccerum de exegesi Saxonicâ brevis epistola , Genève, 1581, i-8 °.
Fransk fysik, der består af 13 bøger eller behandler, at kende en fra Aristoteles, elleve fra Saint Basil og en fra Damascene, diskursen om naturlige ting, både himmelsk og jordbaseret , oversat. fra græsk i franc., Gen., Vignon, 1584, i-8 °
Ortodokse Apologia s eu vera et or thodoxa Patrum sententioe defensio ac interpretatio de adoratione carnis Domininostri J.-Ch. , Antv., 1582, in-8 °.
Sôphismatum Stephan. Gerlachii af omnipressentiel carnis elenchus , 1582, i-8 °.
Articuli de coenâ dominicâ, ministris ecclesiarum et scholarum Marchiticarum, mandata D. Joannis Georgii, marchionis Brandemburgici, proponendi og ad eosdem brevis et necessaria responsio , 1582, in-8 °.
Ad Libellum anonymi De externâ et visibili Dei ecclesiâ, seu potiùs adv. externam et visibilem ecclesiam, utilis et necessaria responsio , Genève, 1582, i-8 °.
Orationis søndag explicatio , Genève, 1583, i-8 °
Opuscula omnia theologica, ab ipso autore recognita et i très klasser divisa , Genève, 1583, fol. 1654, in-folDen 1 st klasse indeholder didaktiske bøger; den anden, eksegetiske bøger; den tredje, kontroversielle bøger.
Kommentar i Matthœum , Genève, 1583, i-8 °.
Aphorismorum politicorum sylva , Antv., 1583, i-8 °; Leiden, 1642, i-4 °; genoptryk under titlen: Politici aphorismi ex optimis quibusque tùm groecis tùm latinis scriptoribus collecti , Leyden, 1620, in-4 °; ny redigeringer. øge. af Bronchorst, Leyden, 1623, in-4 °; 1639, i-4 °; Ultrecht, 1652, i-4 °.
Christianoe Isagoges ad christianorum theologorum locos communes lib. II , Genève, 1584, Vignon, 5 bind. i-8 °; ny red., aug. af to bøger , Genève, 1588, i-8 °; 3 e edikt. øge. af to nye. bøger , Genève, 1594, i-8 °.Forord af De Bèze.
Assertio de humanâ Christi naturâ, quod neque in unione personali, neque per unionem personalem cum Deitate logu sit and evaserit Deus , Geneva, 1585, in-8 °.
Confirmatio veroe og ortodokse doktriner quod Christus sit et verus Deus et Patri homousios et aequalis, contra Gilbertum Genebrardum , Geneva, 1585, in-8 °.
Kommentarer i Evangelium Joannis , Genève, 1585, i-8 °.
Kommentarer i III Epistolas Joannis et unicam Judoe , Genève, Vignon, 1585, in-fol.
Quoestionum i Evangelium Domini nostri J.-Ch. sekundùm Mathœumlib. Jeg, Orthes. , L. Rabirius, 1588, i-4 °.
Afhandling om masse og transsubstansiering , La Rochelle, 1589, i-8 °.
De prima mundi oetate lib. IV, Orthesii, 1590, in-8 °; genoptryk under titlen: Primi mundi antiquitatum sectiones IV , Genève, 1596, i-8 °.
Symboli apostolici explicatio , Genève, 1592, i-8 °.
Quoestionum et scholiarum i Evangelium secundùm Marcum lib. I , Genève, 1594, in-4 2.
D. Pauli vita ex Scriptura sacra excerpta , Gen., 1595, i-8 °. Også udgivet på fransk.
Politikker christianoe lib. VII , Genève, 1596, i-8 °; 1606, i-8 °.
Ad. Rob. Bellarmini Disputationes theologicas de rebus in religione controversis, responsio , Genève, 1596 og 1598, 2 bind. i-8 °.

Mange af disse bøger er oversat til engelsk, tysk og hollandsk. Det opretholder desuden i biblioteket i byen Bern (Bongars Collection, nr . 141) et stort antal breve rettet til fader Daniel Daneau, advokat ved parlamentet i Paris .

Bemærkninger

Meursius , Melchior Adam , Jean-Pierre Niceron og Du Pin fødte ham i Orleans. La Croix du Maine og Du Verdier giver Gien, men Rôle des Français modtog borgere i Genève , hvis myndighed afgør spørgsmålet, indikerer, at han blev født i Beaugency.
Alle biografiske ordbøger gentages 1596.
Jean Faurin, Journal ... om krigen i Castres , Paris, Hugues-Daniel Chaubert; Claude-Jean-Baptiste Hérissant,1759.
Jean-Pierre Niceron tager fejl, når han siger, at han først var minister i Genève.
Se Vincent Poupard , historie af byen Sancerre , Paris, Charles-Pierre Berton,1777, XII-268 s. , i-8 ° ( læs online ).
Arkiv af pastorselskabet , register A.
Meursius og Melchior Adam tog forkert ved at sige, at han døde i Orthez. Faurihs vidnesbyrd bekræftes af et brev fra Balaran til Bèze, der opbevares på Genèves bibliotek.
(i) Bengt Ankarloo, Stuart Clark og William Mount, Hekseri og Magic i Europa: den periode af Witch Trials , vol. 4, London, Athlone,2002, 193 s. ( ISBN 978-0-485-89004-4 , læs online ) , s. 81.

Kilder

E. Haag , protestantiske Frankrig: Liv af franske protestanter, der skabte sig et navn i historien fra reformationens tidlige dage til anerkendelse af princippet om tilbedelsesfrihed fra Nationalforsamlingen; arbejde forud for en historisk meddelelse om protestantisme i Frankrig , t. IV. Colla-Essen, Paris, Joël Cherbuliez, 1846-1859, 578 s. , i-8 ° ( læs online ) , s. 192-98.

eksterne links

Myndighedsposter :