Llibre de les Dones | |
Første side af inkunabula- udgaven af Llibre de les Dones af Francesc Eiximenis trykt i Barcelona i 1495. | |
Oprindelig version | |
---|---|
Sprog | Catalansk |
Den Llibre de les Dones (Bog Women) er en bog skrevet i Katalansk sandsynligvis mellem 1387 og 1392 af Francesc Eiximenis i Valencia og dedikeret til Sanxa Ximenes d'Arenós , grevinde af Prades .
Med hensyn til datoen for komposition har der været en vis uenighed, da andre lærde, såsom fader Martí de Barcelona , OFM Cap, daterer arbejdet omkring 1396. Curt Wittlin er imidlertid tilbøjelig til at datere værket. Arbejde mellem 1387 og 1392 på basis af to faktorer. For det første beskæftiger denne bog sig på en forkortet måde med sager, som andre uskrevne bøger af værket The Christian skal beskæftige sig med. Vi kan derfor tro, at han brugte materialer, som han allerede havde forberedt. For det andet er der i denne bog mange henvisninger til engle . Som professor Wittlin tydeligt antyder, betyder det at have så mange henvisninger til dette emne, at Eiximenis helt sikkert allerede havde i tankerne sammensætningen af hans næste projekt, Llibre dels àngels (Book of Angels), helliget dette emne, og skrevet i 1392.
Denne bog består af tre hundrede seksoghalvfems kapitler, opdelt i fem dele, efter en generel introduktion. Disse fem dele svarer til de forskellige kvindestater: datter , ung dame , brud , enke og nonne .
Bogen, i de indledende kapitler, er beregnet til at være en instruktionsbog til kvinder , der ligner andre manualer, der var i brug på det tidspunkt. Denne bog ser ud til at være påvirket af andre afhandlinger af denne art, såsom De eruditione filiorum nobilium (Sur l'érudition des fils des nobles) ( ca. 1250), af Vincent de Beauvais , OP, som var stærkt påvirket af alle middelalderen da det gav grundlæggende retningslinjer for feminin uddannelse.
Den sidste del, der er dedikeret til nonner og er den længste, er imidlertid en lille afhandling om teologi . Det er i denne del, at Eiximenis samler meget materiale (selvom det er på en elementær og skematisk måde), uden tvivl beregnet til uskrevne bind af de kristne . På denne måde handler denne del om de teologiske dyder (som det femte eller femte bind skulle have behandlet), de kardinale dyder (som Sisè , eller det sjette bind, skulle have behandlet) og om dekalogen (som Setè , eller syvende bind, skulle have behandlet).
Andre uskrevne bind af den kristne burde også have behandlet andre forhold, der findes i denne sidste del af denne bog. Vi taler om ægteskab og bot (lad os huske, at Desè , eller tiende bind, skulle have beskæftiget sig med sakramenterne ), religiøse løfter og kontemplation (det ellevte eller ellevte bind, skulle have behandlet sakramenterne ), religiøse løfter og kontemplation (det ellevte eller ellevte volumen, burde have behandlet de sakramenter ) . kirkelig estament) eller de afsluttende kapitler, der beskæftiger sig med eskatologiske motiver (den Tretze eller trettende volumen, burde have behandlet eskatologi og verdens ende , og den pris eller straf, som man får i henhold til middelalderens mentalitet).
Derudover taler vi i en forkortet form for emner, som han allerede havde talt med Terç (tredje bind af den kristne ), såsom de syv dødssynder og de fem sanser .
Fra denne bog blev der lavet mange oversættelser til spansk , og endda denne bog blev brugt til uddannelse af de fire døtre fra de katolske monarker .
En tilpasning blev også foretaget af en i dag ukendt forfatter med nogle ændringer, også på spansk, udgivet i 1542 med titlen Carro de las Donas .