Macarius I fra Moskva Macarius I fra Moskva.
Ortodokse Metropolitan i Moskva ( d ) | |
---|---|
Metropolitan |
Fødsel |
1 st oktober 1816 Surkovo ( in ) |
---|---|
Død |
9. juni 1882(65 år) Moskva |
Begravelse | Laure de la Trinité-Saint-Serge |
Fødselsnavn | Михаил Петрович Булгаков |
Nationalitet | Russisk |
Uddannelse | Kursk Teologisk Seminar ( d ) |
Aktiviteter | Præst , historiker |
Status | Gejstlighed |
Religion | Ortodokse kristendom |
---|---|
Vigter | Nikanor ( d ) |
Medlem af | Skt. Petersborg Videnskabsakademi |
Forskel | Demidoff-prisen (1854) |
Det Metropolitan Macarius I st Moskva ( Макарий I , Makari eller Makarij født Mikhail Petrovich Bulgakov , russisk : Михаил Петрович Булгаков i 1816 og døde i 1882 ) var Metropolitan af Moskva 's20. april 1879 på 21. juni 1882. Det er en personlighed ortodokse kirke og Rusland af det XIX th århundrede .
Født den 1 st oktober 1816, i den lille landsby Sourkovo, i regeringen i Kursk , blev han udnævnt til Mikhail (Michael) af sin far, Piotr (Pierre) Bulgakov, som var præst for denne landsby. Den unge dreng fandt sig snart farløs. Da han havde en svag forfatning, syntes han ikke særlig talentfuld for studier. Som et resultat af en hovedskade ændres hans karakter: fra en slapp og langsom dreng blev han en interesseret og lys studerende. Biskop Heliodorus af Kursk tog personlig interesse i sine studier og sendte ham til bispedømmets seminar i Kursk.
I 1837, efter sine eksamener, gik han for at studere på det kirkelige akademi i Kiev . I løbet af sit sidste studieår aflagde han sine monastiske løfter og, idet han opgav sit civile navn "Mikhail Bulgakov", fik han navnet "Macarius" (efter Macaire de Scété ). Kort efter fik han titlen "bachelor i historie" for Rusland og den russiske kirke. Efter at være blevet bragt ind for at erstatte professor i historie ved universitetet i Kiev , blev hans færdigheder hurtigt bemærket. Det12. juli 1842, han opnåede rang som "bachelor i teologi" og blev sendt til det kirkelige akademi i Sankt Petersborg . Samme år blev han udnævnt til inspektør for dette akademi, og året efter udnævnte den hellige synode ham til æresprofessor i teologi.
Kvaliteten af hans tjenester tiltrak kejseren og de kirkelige myndigheder opmærksomhed, og i December 1850, blev han udnævnt til rektor for det kirkelige akademi i Sankt Petersborg. Den følgende måned blev han hævet til biskoppens rang som biskoppelig præst for biskoppen af Podolia med titlen biskop af Venitza. Han forblev alligevel i spidsen for akademiet indtil 1857, da han blev udnævnt til biskop af Tambov .
I 1859 blev han overført til bispestolen i Kharkov , som blev ærkebispedømme i 1862.
I 1868 blev han ærkebiskop i Litauen og Vilna.
I 1878 efterfulgte han Metropolitan Innocent of Moscow .
Macarius I st er forfatter til adskillige bøger. Den første, der blev offentliggjort i 1843, er en "History of the University of Kiev". Derefter blev der i 1846 udgivet en "Kristendommens historie i Rusland siden St. Vladimir-tiden", i 1847 "Scener fra den russiske kirkes historie inden Tartar-invasionerne", i 1847 stadig en "Introduktion til ortodoks teologi". I 1852 optrådte "ortodoks dogmatisk teologi", derefter i 1856, en "historie om den separatistiske sekt kaldet gamle troende ". I 1857 optrådte første bind af "Den russiske kirkes historie", hvis tolvte bind blev offentliggjort posthumt. I hele XX th århundrede, er det stadig et benchmark for den russiske kirke historie, som det fremgår af Anatole Leroy Beaulieu eller Michael Klimenko , udmærker især på kilder, der ikke er begrænset til de hagiographies , men også til administrative dokumenter i modsætning Klioutchevski for eksempel. For Paul Bushkovich er Makari (Bulgakov) ”måske den første relativt moderne historiker i Kirken, og hans fremragende kendskab til kilder gør hans arbejde gyldigt indtil i dag; Imidlertid begrænser dets valg af temaer dets anvendelse for den moderne historiker ”.
Et medlem af alle de vigtigste lærde og videnskabelige samfund i Rusland, denne mand med stor kultur var også konservativ, dogmatisk og anti-liberal. Han modsatte sig afskaffelsen af livegenskab og betragtede tsarisme som det bedste politiske system. Med hensyn til " nihilisterne " anså han det for en pligt at kæmpe imod dem både ved ord og med magt. Mange gange gik han til kejserne Alexander II (1855-1881) og derefter Alexander III (1881-1894) for at bebrejde dem for deres svaghed, som ikke gjorde det muligt at udrydde den nihilistiske sammensværgelse. Hans liv var ofte i fare på grund af hans aktiviteter.