| Protostrator |
|---|
| Fødsel | Kefeli-moskeen ( i ) |
|---|---|
| Død | 27. juli 838 |
| Troskab | Byzantinske imperium |
| Aktivitet | Militær |
| Aktivitetsperiode | 810 |
| Familie | |
| Far | Artavazd Mamikonian ( d ) |
| Søskende | Marinos ( d ) |
| Konflikt | Slaget ved Anzen |
|---|
Manuel den armenske er en vigtig byzantinsk general af armensk oprindelse , fra familien Mamikonian . Han var aktiv fra omkring 810'erne indtil hans sandsynlige død i 838 . Efter at have nået de højeste militære værdigheder tvang en sammensværgelse ham til at søge tilflugt hos abbasiderne i 829 . Han vendte tilbage til byzantinernes tjeneste det følgende år, hvor han modtog titlen som tjener for Scholes . Ifølge en kilde døde han den27. juli 838sår modtaget under redning af kejser Theophilus fra fangenskab under slaget ved Anzen . Imidlertid nævner flere kronikører hans overlevelse efter denne dato og rapporterer, at han døde omkring 860 . Hendes niece Theodora giftede sig med Théophile og blev kejserinde-regent i flere år efter hendes mands død.
Manuel er af armensk oprindelse og er bror til Marinos, far til den fremtidige byzantinske kejserinde Theodora . Manuel optræder for første gang i kilderne under Michael I St. Rhangabés regeringstid, når han har titlen protostrator (leder af de kejserlige stalde). På det tidspunkt må han have været ung, sandsynligvis i tyverne. Selvom han opfordrer Michel til ansigt Leon V det armenske , er Manuel forfremmet til rang af patrice efter aflejring af Michel af Leon og er givet posten som strateg af temaet af armenierne eller Anatolics . Sidstnævnte strateg er imperiets mest magtfulde militære guvernør. Leon havde selv denne stilling, før han kom til magten. Ifølge historikerne John B. Bury og Warren Treadgold ville Leon have udnævnt Manuel til den ekstraordinære stilling som monostrateg i begyndelsen af året 819 og i en periode på et år. Under denne funktion leder han fem temaer i Anatolien . Denne usædvanlige magtkoncentration har imidlertid ingen militære mål. Det er tilsyneladende rettet mod ikonofil modstand. Sidstnævnte er imod Leon 's genindførelse af ikonoklasma . Ifølge redaktørerne af bogen Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit er denne udnævnelse sandsynligvis fejlagtig information, der skyldes forkert fortolkning af primære kilder. Uanset hvad fortsætter Manuel sandsynligvis med at fungere som strateg for anatolikkerne under kejser Michael II af Amorian, selvom dette ikke udtrykkeligt nævnes.
Imidlertid kort efter at Theophilus kom til magten, Michel's søn, Manuel hoppede af og sluttede sig til abbasiderne på grund af sammensværgelser inden for den kejserlige domstol. Den logothète du Drôme (udenrigsminister) Myron fordømmer ham til den byzantinske kejser og beskylder ham for at have planlagt at gribe tronen. Kejser Théophile tøver med at give kredit til disse anklager, og han er endelig overbevist af protovestiary Léon Chamodrakon og synkellos Jean le Grammairien om hans uskyld. Manuel venter imidlertid ikke på den kejserlige dom. Ved hjælp af transportmidlet til det kejserlige postkontor krydsede han hurtigt Lilleasien og tilbød sine tjenester til kalif Al-Ma'mun , på den betingelse at han ikke var forpligtet til at konvertere til islam . Ifølge historiker XIII th århundrede Vardan Areveltsi , glæden ved kaliffen er så stor, at det giver ham en årsløn på 1306 dirham i kontanter og løbende tilbyde ham gaver. For sin del beslutter Theophilus at bringe Manuel tilbage til det byzantinske imperium og sender John grammatikeren til Bagdad under en diplomatisk mission. Dens officielle mål er at annoncere Théophiles arv efter Michel. I Bagdad kan John se Manuel ansigt til ansigt og garanterer ham kejserlig tilgivelse, hvilket Manuel ser ud til at acceptere.
Men sommeren 830 deltog Manuel i en abbasidekspedition mod de kurramitiske oprørere af Babak Khorramdin i Aserbajdsjan sammen med en kontingent af byzantinske fanger. Kampagnen ledes officielt af Al-Abbas ibn al-Ma'mun , kalifens egen søn. Treadgold mener dog, at den mere erfarne Manuel er den rigtige kommandør. Efter at have opnået nogle beskedne succeser, ledte hæren sydpå. Manuel, der sandsynligvis har vundet arabernes tillid, foreslår, at han og Al-Abbas leder en del af hæren til at iværksætte et raid i det byzantinske Kappadokien gennem Hadath-passet. Når de er krydset bjergene, neutraliserer Manuel og de byzantinske fanger Abbas og hans eskorte, tager deres våben op og flygter. Hvad angår Abbas og hans ledsagere, er de autoriserede til at vende tilbage til Abbasid territorium uden hændelser.
Kejser Théophile byder Manuel velkommen med åbne arme. Han udnævner ham magistros og tjener for Scholes, chefen for elite tagmata . Manuel forblev Theophiles øverstkommanderende resten af sit liv. Som farbror til kejserens nye kone er hans stilling ved retten nu ikke tilgængelig. Endelig ser det ud til, at kejseren derefter tjener som gudfar for Manuels børn.
I 831 ledsagede Manuel Théophile på en ekspedition mod et arabisk angreb i Cilicia . Byzantinerne møder araberne nær Fort Charsianon og påfører dem et tungt nederlag, dræber 1.600 mænd og tager næsten 7.000 fanger. Det nævnes også, at Manuel ledsager Theophilus i sin store ekspedition i 837 mod de arabiske byer i det nordlige Mesopotamien, hvor de byzantinske fyrer Zapetra og Arsamosate . Denne kampagne og de grusomheder begået af byzantinerne efter Zapetras fald førte imidlertid til vidtgående gengældelser ledet af kalif Al-Muʿtasim . Manuel ledsager igen kejseren som generalchef med Theophobos , chefen for det vigtige ”persiske” organ bestående af khurramitiske flygtninge. Han deltog i den katastrofale kamp ved Anzen den22. juli 838, hvorunder Theophile konfronterer hæren til general Afchin Khaydar ben Kawus . Under kampen flygtede den kejserlige hær, og Theophilus blev omgivet med sin følge på en bakke. Han er ledsaget af 2.000 persere. Når nogle af sidstnævnte begynder at ønske at aflevere kejseren til araberne, griber Manuel Theophilus hest ved hovedtøj og tvinger den til at flygte. Med et par andre officerer formår han at bryde igennem de arabiske linjer og bringe Theophile i sikkerhed i den nærliggende landsby Chiliokomon. Under denne aktion modtog han tunge sår, og ifølge kronikken af Simeon Metaphrast døde han kort tid efter, sandsynligvis27. juli 838. Han begraves i sit palads i Konstantinopel , der ligger nær Aspar-cisternen, og som bliver et kloster i hans navn, idag identificeret med Kefeli-moskeen.
Krønikerne fra Génésios og Théophane Continué (dengang de af Jean Skylitzès og Jean Zonaras ) rapporterer, at Manuel overlever sine skader. Han siges at have mirakuløst helet efter at have frasagt sig ikonoklasmen efter anmodning fra flere munke. Efter Théophiles død nævnes det, at han blev udnævnt som medlem af regentsrådet for kejser Michael III sammen med Théoctiste le Logothète og Bardas . Han nægtede titlen kejser, da befolkningen hyldede ham som sådan på Hippodromen . De samme kronikører rapporterer, at han spillede en vigtig rolle i restaureringen af ikoner, og at han blev protomagristros, før han faldt ud af favør hos teoktisten og gik på pension. Stadig ifølge de samme tekster reddede han i slutningen af 850'erne kejseren under et nyt slag ved Anzen og døde kort efter. Denne version blev bredt accepteret af tidlige moderne historikere, men nyere historikere sætter spørgsmålstegn ved dens rigtighed. Henri Grégoire er den første til at fremhæve deres uforenelighed med historien om Simeon Métaphraste. Han antager, at deres version er en senere opfindelse, muligvis forkælet af munkene i Manuels kloster, der ærer ham som en helgen og forsøger at skjule hans ikonoklastiske fortid. Warren Treadgold betragter Simeons tekst som den mest pålidelige kilde og afviser beretningerne om Manuels liv efter 838, som han anser for at være opfundet.
Andre historikere hævder muligheden for, at Manuel havde levet efter 838. De er afhængige især på eksistensen af en sæl dateret midten af IX th århundrede , som taler om en "Manuelle Patrikios , protospatharios Imperial, Magister og bagulos af kejseren” . Dette ser ud til at bekræfte Manuels overlevelse i det mindste indtil de første år af Michael IIIs regeringstid samt hans rolle som medlem af regentskabet. Ikke desto mindre består beretninger om hans aktiviteter, herunder hans rolle i restaureringen af ikoner samt hans deltagelse i det andet slag ved Anzen (hvis begivenheder tydeligt er inspireret af slaget ved 838) næsten helt sikkert. Imidlertid kan det være, at historien om hans død efter Theoctistus fald er pålidelig, hvilket ville placere dødsdatoen mellem 855 og 863.