Moore Town Maroon Traditions * Immateriel kulturarv | |
Land * | Jamaica |
---|---|
Notering | Repræsentantliste |
Registreringsår | 2008 |
Proklamationsår | 2003 |
De Moore Town Maronerne er efterkommere af bortløbne slaver kaldet Maroons bor i Moore Town (i) i de østlige bjerge af Jamaica . "Traditionerne fra Maroons of Moore Town" blev indskrevet i 2008 af UNESCO på den repræsentative liste over menneskehedens immaterielle kulturarv .
På XVI th og XVII th århundreder af slavehandlere tog spanierne forfædrene til Moore Town Maroons af West og Centralafrika til Caribien . Fra begyndelsen af det XVI th århundrede slaver løb væk fra plantager og etableret deres egne samfund i Blue Mountains og Johncrow Mountains . De løbende slaver blev kaldt maroons fra den spanske cimarrón , et ord i sig selv lånt fra de første Arawak Amerindian indbyggere i Haiti. I begyndelsen af det XVIII th århundrede, Maronerne var mestre i næsten alle den østlige del af Jamaica.
Maroons of Jamaica lykkedes at afvise alle de angreb fra de britiske kolonister, der blev iværksat mod dem, især takket være deres camouflage-teknikker skabt af Nanny of the Maroons og hendes krigere. De tvang derefter de koloniale myndigheder i en forhandling, og en første traktat blev underskrevet i 1738, der sluttede den første krig af lys (i) og gav autonomi til de maroon-samfund. Men en af de væsentligste klausuler i traktaten foreskrev, at marronerne forpligtede sig til at køre tilbage eller fange nye flygtende slaver. Således opfattes Brown undertiden som en opportunist eller en samarbejdspartner i slavesamfundet.
Oprindeligt blev samfundet kaldt More Town , fordi det i forhold til forventningerne havde opnået meget mere fra denne traktat ( mere på engelsk). Men bosætterne forvrængede det til Moore Town, som om navnet var en persons.
Maroons of Moore Town har bevaret mange traditioner såsom traditionel medicin, Kramanti-sproget, Kromanti Play-ceremonien og brugen af abeng , et horn hjemmehørende i Jamaica, der fungerer som et medium for langdistancekommunikation. Moore Town har også et originalt system med kollektivt ejet jord og en lokal politisk struktur, hvis leder eller oberst vælges uden forudgående kandidatur.
De afrikanske slaver bragte med sig deres viden om planterne i traditionel afrikansk medicin . Et projekt fra Center for International Ethnomedicinal Education and Research dokumenterede 85 lægeplanter, der blev brugt af kastanjer, som kun er en lille del af de planter, der er kendt for kastangehealere. Traditionel kastanjemedicin indebærer også en udveksling mellem patienten, healeren og forfædrenes ånder som i Kromanti Play.
Kramanti eller coromantee er et sprog tæt på Akan- sprogene i Vestafrika. Det blev talt frit indtil 1930'erne i Moore Town, men praktiseres nu kun af et par dusin ældre lokale i Kromanti Play-ceremonier for at kommunikere med forfædre.
Den Kromanti Play eller Kromanti Dans er en ceremoni ligner voodoo ceremonier i Afrika, hvor medierne er besat af ånder forfædrene. Navnet Kromanti kommer fra landsbyen Kromanti , nu i Ghana , hvor slaverne blev fængslet, inden de rejste til Caribien. Den fetere-mand , medium og healer, er præsiderer over ceremonien og omgivet af andre medlemmer af fællesskabet. Selvom ethvert medlem af samfundet i teorien kan besættes af en forfædres ånd, er fetemanden den vigtigste mellemled mellem de døde og de levende.
De anvendte tromler er lavet af materialer fra Moore Town, undertiden bortset fra gedeskind. Under ceremonien er rytmerne først legende ved hjælp af stilarterne Jawbon , Saleone eller Thmbu, der blander afrikanske rytmer og melodier af europæisk indflydelse. Efter flere timer bliver rytmerne mørkere og mere hellige.
Under dansen går fetemanden ofte på udkig efter helbredende urter i skoven for at forberede behandlingen af den patient, der afslutter ceremonien.