Voodoo

Den voodoo (eller Vodou eller voodoo, eller voodoo), mere sjældent kaldet vaudouisme , er en indfødt religion i det gamle kongerige Dahomey ( Vestafrika ). Undertiden assimileret med okkult praksis opdelt i flere samfund, denne kosmiske religion som følge af afrikanske animistiske kulter er stadig bredt spredt i Benin og Togo .

Fra XVII th  århundrede , mændene tilfangetagne, gjort til slaver, fra denne region af Afrika spredt voodoo tilbede Caribien og Amerika . Voodoo findes derfor i forskellige former i Cuba , Haiti , Brasilien eller USA , især Louisiana . Det har også spredt sig til Nordafrika , hvor det findes i forskellige former, hvoraf den mest kendte er Gnawa i Marokko blandet med berber-muslimsk religiøs folklore. Voodoo-kulten har omkring 50 millioner udøvere over hele verden. Mange "voodoo" -samfund eksisterer over hele verden, hovedsageligt på det amerikanske kontinent og i Vestindien. Der er mere diskrete, men ikke desto mindre aktive samfund i Europa som Hounfor bonzanfè, Lakou sans Lune eller Hounfor Konblanmen. I begyndelsen af XXI th  århundrede voodoo strækker sig til Canada, hvor mange samfund er opstået og forsøger at sætte dette trossystem foran scenen.

Der er et voodoo -museum i Essen i Tyskland ( Soul of Africa Museum  (de) ) og i Strasbourg i Frankrig ( Vodou -slottet ).

Oprindelse

Voodoo blev født fra mødet af traditionelle tilbedelse guder Yoruba og guddomme hende og moderfår , under oprettelsen og udvidelsen af riget Fon af Abomey den XVII th og XVIII th  århundreder.

Voodoo er det kulturelle fundament for de folk, der kommer fra successive vandringer fra Tado til Togo , Aja (inklusive Fons, Gouns, moderfår ... og til en vis grad Yoruba ...) folk, der udgør et vigtigt element af befolkningerne i de sydlige Golfstater i Benin ( Benin , Togo , Ghana , Nigeria ...).

Ordet voodoo kommer fra udtrykket voodoo på Fon -sproget . Den sidste "n" af voodoo , næsten uhørbar, blev fjernet, hvilket gav udtrykket voodoo , der havde flere stavemåder afhængigt af landet afhængigt af hvad kolonisterne fonetisk rapporterede. Udtrykket voodoo findes ikke i Benin, og det er faktisk udtrykket Fon -sprog, der bruges til at betegne denne praksis. Voodoo udpeger et sæt guder eller usynlige kræfter, hvis magt eller velvillighed mænd forsøger at forene. Det er en bekræftelse af en overnaturlig verden, men også et sæt procedurer, der gør det muligt at indgå i forhold til den. Voodoo svarer til Yoruba-kulten af Orishas . Ligesom voodoo er en kult for den usynlige verdens ånd. Ved hver åbning beder Voodoo -præsten om hjælp fra Papa Legbas ånd for at åbne dørene til begge verdener.

Voodoo kommer fra troen på visse afrikanske stammer / kaster, der har spredt sig og forvrænget af akkulturering af en dominerende kristendom i Amerika og volden fra slave slaveri, tro, der selv blev afvist i oprindelsen af ​​andre tilstødende afrikanske stammer / kaster: det er et spørgsmål om "magi" beregnet til at være ondt og i Afrika skjult, fordi det repræsenterer "dekadente værdier" for de fleste afrikanere længe før europæernes ankomst.

Med slavehandelen spredte voodoo -kulturen sig til Amerika og de caribiske øer, især Haiti.

Udøvelse af deres religion og kultur var forbudt af nybyggerne, straffet med død eller fængsel, og blev derfor praktiseret i det skjulte. Voodoo inkorporerede imidlertid visse katolske ritualer og forestillinger.

Voodoo har holdt ud, og dets udøvere viser frygtløst deres tro.

Voodoo Pantheon i Afrika

Voodoo-panteonen består frem for alt af naturens kræfter, som i shamanisme . Voodoo ( loa , lwa ) og deres forhold henviser til de naturlige kræfter i lyn , hav , sygdom osv.

Men voodoo -kulten er også interesseret i andre overnaturlige enheder, såsom guddommelige forfædre og monstre (og andre dyr).

Guder (eller voodoo)

Mawu (udtales ma-whou ) er den øverste gudinde, der hersker over de andre guder. ( mawu lo lo for "Gud er stor"; akpé na mawu for "tak til Gud"; mawuena (m) for "Guds gave"). Mawu har ingen form og er derfor aldrig repræsenteret, hverken i maleri eller forbundet med objekter som andre voodoos.

Mawu er uskabt og skaberen af ​​al anden voodoo. Mawu griber ikke ind i menneskers liv. Hun ville have skabt den anden voodoo, så de er i forhold til mændene og verden. “Mawu” er ikke strengt taget en del af voodoo -panteonen; det er et begreb, en enhed frem for en person; bogstaveligt talt skulle Mawu oversættes til "  det utilgængelige  ". Dette forklarer, hvorfor der ingen steder i voodoo-området er en kult for Mawu; vi takker det kun, forherliger det. Hun siges at være velvillig over for alle skabninger.

Ewe og Fons kristne bruger det samme ord Mawu til at referere til den kristne Gud.

Voodoo-panteonet består af et væld af Lwas , som er lavere ånder, guddomme, i stand til at kommunikere og endda samarbejde med mennesker. De Lwas materialisere det meste i livløse objekter i naturen, såsom klipper og træer; det er derfor, vi kalder voodoo "animist".

En af de vigtigste Lwas er Erzulie eller Erzulie Freda, kærlighedens gudinde. Vi finder også Gu (den Ogoun af Yorubas), gud for krig (og smede), Ogoun Zobla (ren intelligens og succes) Sakpata , gud kopper (og mere generelt af sygdom, helbredelse og Jorden), Damballa , ånd af viden , såvel som den mægtige Hevioso , gud for storm og lyn. Sidstnævnte ledsages af en dværg eller en homunculus med ansvar for at smede sine lyn. Legba har i mellemtiden funktionen af ​​gudernes formidler og budbringer. Det assimileres, i synkretistisk haitisk voodoo, til Saint Pierre, der har nøglerne til himmel og helvede. Han præsiderer over vask af hænderne på vand og rom.

I voodoo i Afrika er der ingen begreber om himmel og helvede. Lêgba ( Eshu for Yorubas) er faktisk den vigtigste gud, idet han er krydsningens gud, refleksionsguden  ; hans rolle som formidler kommer derefter. Det danner med guddommeligheden Fa (eller Ifa ) et par, der bærer pædagogikken i denne kultur.

Andre guddomme

Mami Wata (også kaldet Yemendja af Yorubas ), en særlig kult er endda dedikeret til hende. Hun er (gudinde) moder til vandene, frygtet fiskers gudinde, hun symboliserer både det nærende hav og det ødelæggende hav. Mami Wata er frem for alt en Ewe- guddom , hvis kult er meget til stede på Togos atlantiske kyst (men også i Nigeria , Cameroun , Congo-Kinshasa ), hvor hun symboliserer den øverste magt. Mami Wata er ofte repræsenteret i maleriet, hvor hun fremstår som en havfrue eller en smuk ung kvinde, der bærer slanger.

Mami Wata er ikke en tilpasning af engelsk, som det undertiden menes. På Mina-sproget, der tales i det sydlige Togo og en del af det sydlige Benin, betyder "Amuiê" at stramme "Ata" betyder benene. Efter ritualerne dedikeret til gudinden for vand til frugtbarhed af kvinder, og hvis hovedhjem er havet, beder mesteren (Hougan) eller elskerinden (Mambo) af ceremonien hende om at gentage: "Mamui Ata" sige: "Jeg klemmer min ben "for et stykke tid at beholde, hvad gudinden har sået. Over tid blev gudinden navngivet "Amuia Ata" og med successive fonetiske forvrængninger blev navnet "Mamui Ata" til "Mami Wata".

Dan: for Fon betegner Dan slangen , nærmere bestemt python , et helligt dyr, der ikke bør dræbes. Dan var vidne til skabelsen og opretholder universet. Dens kult er især udbredt i Ouidah og dens region, hvor der er mange slangehuse.

Voodoo tilbedelse og øvelser uden for Afrika

Voodoo kommer fra Vestafrika , men voodoo også praktiseres overalt, hvor afrikanske slaver blev deporteret, som i nogle caribiske øer eller i nogle lande i Amerika som Brasilien , den USA , Mexico ,  osv

Voodoo praktiseret uden for det afrikanske kontinent er ofte variationer og rester af den oprindelige religion. Faktisk forbød slaverne at øve deres sprog, og kulterne formåede kun at beholde en lille del af deres kulturarv.

Voodoo inspiration

Biograf

Voodoo har inspireret et stort antal film. For eksempel :

• White Zombie , 1932, af Victor Halperin , med Bela Lugosi i hovedrollen- den allerførste zombiefilm .
• Vaudou ( jeg gik med en zombie ), 1943 , af Jacques Tourneur - klassikeren i genren.
• I Eat Your Skin , 1964, af Del Tenney .
• Fantastic Night of the Living Dead , 1980, af Joe D'Amato .
• Grip of Darkness , 1988, af Wes Craven .
• Angel Heart , 1987, af Alan Parker .
• The Door of Secrets , 2005, af Iain Softley , med Kate Hudson , Gena Rowlands , John Hurt .
• Child's Play , 1988, af Tom Holland , 1988, med Brad Dourif .
• Des hommes et des dieux , dokumentar af Anne Lescot og Laurence Magloire, 2002.
• Midnight in the Garden of Good and Evil , 1997, af Clint Eastwood .
• Live and Let Die , med Roger Moore og Jane Seymour.
• Mød Joe Black , 1998, med Brad Pitt, Anthony Hopkins, Claire Forlani
• Prinsessen og frøen , 2009.
• Predator 2 , 1990, med Danny Glover
• Zombi Child , 2019, af Bertrand Bonello

Computerspil

• Gabriel Knight: The Sins of the Fathers er eteventyrspiliNew Orleansmed hovedtemaet voodoo.
• In Blood II : The Chosen the voodoo doll er et våben. Det skader eller dræber brugeren, hvis de ikke retter sig mod fjenden korrekt.
• Monkey Island -serien indeholder ofte voodoo -temaer.
• Shadowman er et spil, hvor du spiller som den legendariske voodoo-krigerbeskytter af skyggemasken, der er i stand til at bevæge sig fra de levendes verden til de dødes verden på jagt efter sorte sjæle.
• I Warcraft- serien er voodoo den onde religion af trolde. For at fortsætte med at forblive uafhængig skal skyggepræsten forblive på den "grå linje".
• Voodoo Vince
• I Grand Theft Auto: Vice City er der mange henvisninger til voodoo i den haitiske bande: bilen, de kører, kaldes Voodoo, og deres chef, Tata Poulet ( tante Poulet ), der ejer narkofabrikker., Beskrives som en voodoo-heks. . Som et tryllebindende ritual giver hun Tommy Vercetti narkotika-pakket voodoo-potions for at bruge ham og tvinge ham til at samarbejde i hans krig med cubanerne.
• Den Crash Bandicoot-serien indeholder mange referencer til voodoo kultur.
• Det første opus Sly Racoon  : Sly Cooper og Thievius Raccoonus , afslører et af medlemmerne i gruppen af ​​de fem onde, Miss Ruby , som udøver af voodooisme.
• I Saints Row 2 kaldes en af ​​de tre fjendtlige bander "Sons of Samedi" , det er en bande, der praktiserer voodoo, i hele spillet kan vi se henvisninger til voodoo-kultur, mod slutningen af ​​spillet står vi over for højre arm af banden, Mr. Sunshine , bruger han en voodoo-dukke som et våben for at få os til at flyve i luften, det rum, hvor han er, er fyldt med genstande, der er relateret til voodoo-kulturen, og Vévés trækkes på jorden. Lederen af ​​banden, der hedder Generalen, har en likvægt omdannet til en limousine, og som hedder Hounfor.
• Fra Clayfighter 63 1/3 kan vi spille som “Houngan”, en shamankæmper, der bruger en plukket kylling i den ene hånd og en tryllestav i den anden for at slå sine plasticine-konkurrenter. Kan også flyve og gyde zombiehænder i den anden ende på skærmen for at overraske modstanderen.
• I Assassins Creed III: Liberation foregår i Louisiana for XVIII th  århundrede , bliver spilleren lov til at skræmme de spanske soldater til at tro på voodoo forbandelse under en mission. Voodoo dukker spredt over hele kortet skal også indsamles.
• I Diablo III er det muligt at legemliggøre heksedoktorens karakter, der stort set er inspireret af voodoo.
• I Castlevania: Dawn of Sorrow placerer den første chef, Doll Master , voodoo-dukker inde i en jomfru for at skade Soma. Tricket er at ødelægge dukkerne, før han placerer dem.

Television

• Voodoo Mystery , afsnit 15 i anden sæson af The X-Files , præsenterer voodoos ritualer, myter og praksis.
• The Red Cult , afsnit 19 i den første sæson af Bones , sætter plottet i hjertet af New Orleans efter orkanen Katrina og byder på to modsatte voodoo -fraktioner.
• Noirs destinies , afsnit 9 af Serial Crimes , præsenterer en række rituelle drab inspireret af voodoo-praksis og æstetik.
• Starsky and Hutch , afsnit 1 (i 2 dele) af sæson 3, titel VF: Creatures of Dreams - Titel IN O: Murder on Voodoo Island
• Sydney Fox, eventyreren i afsnit 9 "Bewitching" af sæson 2
• American Horror Story  : Coven (sæson 3), serien handler om hekseri og voodoo. Historien foregår i New Orleans.
• To politimænd i Miami , afsnit 8 af sæson 2
• Tales from the Crypt (tv -serie) , tredje sæson, afsnit 6 "The Black Pearl".
• Maroni, spøgelserne fra floden , fransk tv-serie, hvis plot foregår i Guyana .
• The New Adventures of Sabrina , en netflix -serie med karakteren af ​​Mambo Mari the Flower, en voodoo -præstinde, i del 3, samt Baron Samedi, en Lwa, i del 4.

Musikklip

• Mig og Djævelen Blues , af Robert Johnson . Animation af Ineke Goes.
• Voodoo Child (Slight Return) af Jimi Hendrix på Woodstock Festival i 1969. Film instrueret af Michael Wadleigh assisteret af Martin Scorsese udgivet på skærme i 1970.
• Voodoo'en (står stadig) fra den franske gruppe Téléphone fra deres første album i 1977.
• Voodoo People , fra den britiske gruppe The Prodigy . Instrueret af Walter Stern og Russell Curtis.
• Voodoo i mit blod , fra den britiske gruppe Massive Attack (feat. Young Fathers ). Instrueret af Ringan Ledwidge med Rosamund Pike i 2016.

Litteratur

• Voodoo-magi inspirerede Carl Barks i skabelsen af ​​tegneseriefiguren Bombie the zombie, en zombie med en forbandelse sendt af troldmanden Houla Lala i hælene på Balthazar Scrooge . Det vil derefter blive dækket af Keno Don Rosa i Scrooge's Youth .

Noter og referencer

1. Léon-François Hoffmann , Haiti: farver, overbevisninger, kreolsk , Henri Deschamps,1990, s.  113.
2. "  Oprindelsen til udtrykket" Vodou "- Musée Vodou  ", Musée Vodou Strasbourg , {{Article}}  : parameter "  date " mangler ( læs online , hørt 21. april 2018 )
3. Sådan ser du på Afrikas kunst , Alain-Michel Boyer, Guides Hazan, side 124, 170, 179
4. Interview med Paul G. Aclinou
5. Se dette billede af spillet på inciclopedia.wikia.com.

Tillæg

Bibliografi

Afrika

• Barthélémy Adoukonou, Milepæle for en afrikansk teologi: essay on a Christian hermeneutics of Dahomean voodoo , t.  2, Paris, Lethielleux, coll.  "Sycamore",1980, 245  s..
• Martine Balard, Dahomey 1930, katolsk mission og vaudoun-tilbedelse, Francis Aupiais (1877-1945) missionær og etnograf , Paris, Éditions L'Harmattan, coll. “Troperne mellem myte og virkelighed”, 1999, 356 s.
• (en) Suzanne Preston Blier, African Vodun: Art, Psychology and Power , Chicago, University of Chicago Press ,1995, 456  s. ( ISBN  0-226-05858-1 , læs online ).
• Gert Chesi ( oversættelse  fra tysk), Vaudou: Afrikas hemmelige styrke , Paris, Arthaud ,1980, 276  s. ( ISBN  2-7003-0321-0 ).
• .
• (en) Margaret Thompson Drewal, Yoruba Ritual: Performers, Play, Agency , Indiana University Press,1992, 272  s. ( ISBN  978-0-253-11273-6 , læs online ).
• Jacques Kerchache et alii , Vaudou: [udstilling, Paris, Fondation Cartier pour l'art contemporain, 5. april - 25. september 2011] , Paris, Fondation Cartier,2011, 236  s. ( ISBN  978-2-86925-093-2 ).
• Bernard Maupoil , Geomancy in the old Slave Coast , Paris, Institute of Ethnology, coll.  "Værker og erindringer",1988( 1 st  ed. 1943), 694  s. ( ISBN  2-85265-012-6 ).
• Inès de la Torre, Le Vaudou en Afrique de l'Ouest: Riter og traditioner: Guen-Mina-samfundene (Syd-Togo) , Paris, L'Harmattan , coll.  "Viden om mænd",1991, 176  s. ( ISBN  2-7384-0991-1 , læs online ).
• Claude Savary, La Pensée symbolique des Fon du Dahomey: billede af samfundet og undersøgelse af mundtlig litteratur om hellig udtryk i det tidligere kongerige Dahomey , Genève, medicin og hygiejne,1976, 396  s..
• Paul Aclinou, Le vodoun, lektioner i ting, lektioner i livet , Paris, L'Harmattan, les Impliés,april 2016, 528 s. ( ISBN  2343089302 ) .
• Paul Aclinou, en glemt pædagogik: voodoo: urmager af Kouti . Paris, L'Harmattan,Juli 2007, 264 s. ( ISBN  2296039561 )
• Paul Aclinou, En mand ... en kultur . Cotonou,april 2019. https://adacpaul.wordpress.com/2019/04/16/un-homme-une-culture/
• Philippe Charlier, Vaudou: menneske, natur og guderne , Plon, 2020.

Afrika og Amerika

• Lydia Cabrera , The Forest and the Gods: Afro-Cuban Religions and Sacred Medicine in Cuba , Paris, Jean-Michel Place, 2003.
• Catherine og Bernard Desjeux, Vodun og Orisha, gudernes stemme , forord af Guérin Chapsal Montilus, Brinon-sur-Sauldre, Éditions Grandvaux, 2014.
• (da) Phyllis Galembo, guddommelig inspiration: fra Benin til Bahia , Albuquerque, University of New Mexico Press,1993, 170  s. ( ISBN  0-8263-1377-9 ).
• Jean Manolesco, Voodoo og sort magi , Montreal, Éditions du Jour, 1972.
• (en) Karen McCarthy Brown, Mama Lola: A Voodoo Priestess in Brooklyn , University of California Press, 1991.
• Pierre Fatumbi Verger, Orisha, Yorouba-guderne i Afrika og den nye verden , Paris, Métailié, 1982 (reference til Yorouba- og Fon-kulterne i Afrika, Brasilien og Haiti).
• Pierre Fatumbi Verger , Afrikas guder. Tilbedelse af Orishas og Vodouns ved den gamle slavekyst i Afrika og Bahia, All Saints Bay i Brasilien , forord af Théodore Monod og Roger Bastide , 160 sort / hvide fotografier af forfatteren, Paris, Paul Hartmann, 1954; genrediteret rettet og opdateret af forfatteren, Paris, Éditions “Revue Noire”, 1995.

Haiti

• Willy Apollon, Le Vaudou, et rum for "stemmer" , Paris, Galilée ,1976, 312  s. ( ISBN  2-7186-0046-2 ).
• Dany Bébel-Gisler , Kulturer og magt i Caribien: kreolsk sprog, voodoo, religiøse sekter i Guadeloupe og Haiti , Paris, L'Harmattan, 2000.
• Patrick Bellegarde-Smith og Claudine Michel, Haitian Vodou: Spirit, Myth, and Reality , Indiana University Press,2006, 192  s. ( ISBN  978-0-253-21853-7 ).
• Lewis Ampidu Clorméus, Le Vodou haïtien, mellem myter og videnskabelige konstruktioner , Paris, Riveneuve,2015, 604  s. ( ISBN  978-2-36013-242-3 og 2-36013-242-3 ).
• Wade Davis , Voodoo! (originaltitel: Slangen og regnbuen ), trad. af Henri Gueydon, Paris, Presses de la Cité, 1987.
• (en) Maya Deren , Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti , Thames & Hudson, 1953.
• Amar Hamdani, Rites and Secrets of Voodoo , Geneva, Magellan,1994( 1 st  ed. 1980), 254  s. ( ISBN  2-84121-012-X ).
• Laënnec Hurbon, Gud i Haitian Voodoo , Paris, Maisonneuve og Larose, 2002.
• Laënnec Hurbon, The Mysteries of Voodoo , Paris, Gallimard , coll.  "  Découvertes Gallimard / Religions" ( nr .  190 ),1993, 176  s. ( ISBN  2-07-053186-4 ).
• Jean Kerboull, Le Vaudou: Magic or Religion , Paris, Robert Laffont , coll.  "Mystiske ritualer og traditioner",1973, 350  s. ( ISBN  2-221-00359-4 ).
• (da) Zora Neale Hurston , Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica , Harper, 1991.
• (en) Elizabeth A. McAlister, Rara: Vodou, Power and Performance in Haiti and Its Diaspora , University of California Press, 2002.
• Michel Le Bris (dir.), Vaudou , katalog over udstillingen præsenteret på Daoulas Abbey i27. juni 2003 til 11. januar 2004, Paris, Hoëbecke, 2003.
• Alfred Métraux , Le Vaudou haïtien , Paris, Gallimard, koll. "Bibliotek for humanvidenskab", 1958; genrediteret coll. "Tel" ( nr .  20), forord af Michel Leiris , 1977.
• Claude Planson, Discovering voodoo , Paris, De Vecchi,1979, 224  s. ( ISBN  2-85177-076-4 ).
• Milo Rigaud, voodoo traditionen og haitisk voodoo: dens tempel, dets mysterier, dets magi , Paris, Niclaus,1953, 434  s..
• William Seabrook , The Magic Island - Les mystères du Vaudou (originaltitel The Magic Island , oversat af Gabriel Des Hons, med et forord af Paul Morand , Paris, Firmin -Didot, 1929; genudgivet under titlen L'Île Magique. I Haiti , land af voodoo , Paris, Phébus, 1997.
• Nicolas Vonarx, Le Vodou haïtien : mellem medicin, magi og religion , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , koll.  "Den sociale sans",2012, 272  s. ( ISBN  978-2-7535-1759-2 og 2-7535-1759-2 ).

Relaterede artikler

• Marie Laveau , ( 1794 - 1881 ), voodoo -præstinde i New Orleans , Louisiana .
• Macumba  : den sorte magi i voodoo
• Santeria ( Cuba )
• Candomblé ( Brasilien )
• Quimbois eller Tjenbwa ( Franske Antiller )
• Heksedoktormarked i Lomé ( Togo )
• Vévé (symbol på Loa )
• Orisha
• Kokou (guddom)
• New Orleans Voodoo Museum
• Vodou Museum
• Pythonernes tempel
• Ouidah Festival 92
• Traditionel beninesisk medicin

eksterne links

Om kulter i Afrika

• Vestafrikansk Voodoo , sted fra Vaudou-udstillingen på Cartier Foundation
• Animisme i Benin
• Krop for krop, krop til krop , artikel af Jacques Mercier om besiddelse af orishas
• Verbal automatisme og kommunikation af viden blandt Yoruba , artikel af Pierre Verger

Om kulter i Amerika

• Historien om voodoo , omfattende fil
• Trolddom og magt i Haiti , artikel af Laënnec Hurbon
• Voodoo-undersøgelse - Heresie.com