Det antikke Rom musik

Den musik i det gamle Rom er langt mindre kendt end den musik i oldtidens Grækenland , hvor mange kilder tilbage. For eksempel er omkring fyrre partier blevet dechifreret i græsk musiknotation, og de musikalske teorier om Pythagoras og Aristoxenes er veldokumenterede (både af græske kilder og af latinske forfatteres skrifter som Vitruvius og Boethius ). Omvendt har der kun lidt overlevet musikken fra det gamle Rom.

Der er flere grunde til dette. En af dem er fjendtligheden mellem de første fædre til kirken over for teatermusik og hedenskhedens festivaler, alle elementer undertrykt, når kristendommen blev den officielle religion i imperiet.

Det ser ud til, at romerne hverken var særlig kreative eller originale i deres musikalske produktion. I modsætning til grækerne knyttede de næppe en åndelig etos til denne kunst. Hvis vi mener, at romerne havde den samme beundring for græsk musik som for resten af ​​den hellenske kultur, kan vi uden stor risiko for fejl udlede, at deres musik var monodisk (dvs. at den kun havde en melodisk del uden harmonisering), og at disse melodier var baseret på et detaljeret system af skalaer (kaldet modes ). Rytmen af ​​de sungede salmer måtte svare til metrikken i deres poesi.

Der var også ikke-græske indflydelser på den romerske kultur (for eksempel etruskerne , og senere med erobringerne, kaldeerne i øst og numidianerne i syd). Det er meget sandsynligt, at visse elementer af musikken, der spilles i Rom, kom fra bidrag fra kursiv og fra ikke-europæiske folk; den nøjagtige karakter af disse bidrag er imidlertid ikke klar.

Musikalsk notation

Romerne måtte, hvis de nogensinde skrev deres musik ned, låne musiknoter fra grækerne. Dette system brugte fire bogstaver (svarende til vores nuværende la, sol, fa og mi) til at betegne rækkefølgen af ​​toner i tetrachord . Rytmen blev gengivet af diakritikere over noterne og markerede varigheden af ​​hver lyd.

I kunstneriske fremstillinger af den romerske periode (f.eks. Mosaikkerne i Pompeji ) ses ingen af ​​musikerne læse musik, og meget få partiturer er fundet.

Den berømte afhandling af den latinske filosof Boethius beskæftiger sig meget mere med græskernes musikteori i den hellenistiske periode end med sin tids musik. Romerne indstillede utvivlsomt deres instrumenter i henhold til græske mode . Det er blevet hævdet, at de militære toner på et instrument som tubaen måske har lød bekendt i vores moderne ører, da messing af natur kun kan udsende et lille antal subharmonikere .

Musikinstrumenter

Vi ved, at romerne havde adgang til en lang række frimærker, der dækkede de vigtigste områder i moderne orkestre.

Blæseinstrumenter

Plukkede strengeinstrumenter

Organerne

Slagtøj

Romerne brugte mange slaginstrumenter  :

Musik og samfund

På trods af hvad der blev sagt ovenfor om den manglende originalitet i det latinske musikalske repertoire, værdsatte romerne musik meget, og den omgav adskillige omstændigheder i livet. Scott minder om de forskellige anvendelser af tubaen  : militær brug for at slå tilbagekaldelse af tropper, men også brugen af ​​den ved begravelser, private møder, teaterforestillinger og gladiatorekampe. Musik blev også spillet i anledning af religiøse ceremonier. Romerne dyrkede også musik som en liberal kunst . Musikkonkurrencer var hyppige og tiltrak mange deltagere, herunder kejseren Nero , en informeret amatør, der engang rejste til Grækenland for at deltage i en konkurrence.

Der er mange andre indikationer på, at musikken er allestedsnærværende i Rom, også med store grupper. Således kunne hundreder af hornspillere og fløjter mødes på større shows eller vigtige festivaler. Der er også spor af uforholdsmæssigt store zithere, bygget i størrelsen af ​​en vogn.

Noter og referencer

  1. Donald J. Grout og Claude V. Palisca, En historie om vestlig musik .
  2. H. Ulrich og PA Pisk, A History of Music and Musical Style , s.  25 .
  3. J. E. Scott, "Roman Music" i The New Oxford History of Music , bind. 1
  4. Boethius, afhandling om musik
  5. John R. Pierce, Videnskaben om musikalsk lyd
  6. Ph. Buonanni, Gabinetto armonico .
  7. cornu + dåse , stamme af verbet cano , at synge
  8. Dette instrument er især nævnt i "  Epigrams  " af Martial (bog X, digt 3, vers 8)
  9. D. C. Walter, Mænd og musik i vestlig kultur
  10. Anne Hochuli-Gysel, L'orgue romain d'Avanches / Aventicum , Les Dossiers d'archéologie, nr .  320, marts / april 2007
  11. Suetonius, Neros liv , kap. XLI, 54.

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links