Den operaismo (sommetider sagde "workerism") er en almindelig marxistisk italiensk dissident dukkede op i 1961 omkring tidsskriftet Quaderni Rossi grundlagt i 1961 af den systemkritiker socialistiske Raniero Panzieri . Udtrykket blev dannet af det italienske ord operaio .
De vigtigste teoretikere for denne strøm er Mario Tronti , Alberto Asor Rosa , Romano Alquati og Toni Negri , som sammen i 1964 grundlagde anmeldelsen Classe Operaia (”Arbejderklassen”).
De vigtigste organisationer, der hævder at være operatiske, er Potere Operaio , Lotta Continua , Avanguardia Operaia og Autonomia Operaia .
Denne politiske og intellektuelle bevægelse er knyttet til særegenhederne i den italienske kontekst i 1960'erne. I løbet af 1960'erne opstod der i fabrikkerne i de store industribyer i Norden gradvist en kløft mellem kravene fra visse arbejdstagere og praksis. Dette skift førte på flere fabrikker til et brud, især fra 1968, og til fremkomsten af autonome kollektiver, såsom de grundlæggende enhedsudvalg (CUB). Sociale konflikter bliver mere radikale og markeres for eksempel af begivenhederne i det ”varme efterår” i 1969, hvor mange ”vilde” arbejderstrejker fandt sted, det vil sige uden for parternes og fagforeningernes kontrol.
Intellektuelle forsøgte på dette tidspunkt at forny marxistisk tanke for at reflektere over arbejdernes kampe. Operaisme smides først omkring et magasin: Quaderni Rossi ("Røde notesbøger"). Gennemgangen samler hovedsageligt intellektuelle. Nogle er medlemmer af PCI, andre som Toni Negri er medlemmer af venstrefløjen i det italienske socialistiske parti (PSI).
"Arbejdernes undersøgelse"Operaisme udviklede sig først fra en metode: "arbejderundersøgelsen" ("militant sociologi"), der blev udført ved fabriksporten i begyndelsen af 1960'erne. Derfra samlede de unge intellektuelle omkring anmeldelser Quaderni Rossi og Classe Operaia , prøv at udføre en kritik af socialismen og identificere en ny figur, "massearbejderen", langt væk fra den traditionelle fagbevægelse, tilbøjelig til at gøre oprør og senere til afvisning af arbejdsværdien.
I Januar 1964, Mario Tronti offentliggør en tekst, der markerer et stort teoretisk vendepunkt: "Lenin i England". Mario Tronti udviklede der en ny opfattelse af marxismen, der vendte forholdet mellem arbejdernes kamp og udviklingen af produktionsmidlerne. For Tronti er det ikke udviklingen af produktionsmidlerne, der bestemmer arbejdernes kampe, men tværtimod arbejdernes kampe, der udgør motoren til den kapitalistiske udvikling).
Fra Quaderni Rossi til Classe OperaiaSamme år brød Mario Tronti og Toni Negri sammen med Quaderni Rossi for at skabe en ny anmeldelse, Classe Operaia , der foreslog indgriben i arbejdernes kampe og dukkede op indtil 1967. For operaisterne var socialisme intet andet end en ny form for kapitalistisk udvikling: arbejdernes kampe må tværtimod være orienteret mod forfatningen af arbejdernes magt, betragtet som den øjeblikkelige opbygning af kommunismen.
Den operaismo, indtil 1969, en kollektiv laboratorium, en slags uformelt netværk dannet af intellektuelle, fagforeningsfolk og studerende. I årene med offentliggørelsen af Classe Operaia var der ikke tale om at stifte et parti eller en organisation. Netværket artikulerer faktisk forskellige lokale grupper, der arbejder med arbejdsspørgsmålet i forskellige dele af landet. Under et møde, der blev afholdt i Firenze i slutningen af 1966, stillede Tronti, Asor Rosa og Negri selv spørgsmålstegn ved, hvor presserende en politisk vending var. Det centrale tema er forholdet mellem klasse og parti: klassen inkorporerer strategien og partiet taktikken. De kommer til den konklusion, at det er på tide at skifte til entryisme i fagforeningerne og især i PCI. Deres idé er at danne et operativt lederskab i PCI og at påvirke det.
Således vender Tronti, Alberto Asor Rosa og Massimo Cacciari tilbage til PCI, hvor de bydes velkommen som angrende. Faktisk tillader PCI næppe sig at blive påvirket mere af operaisterne end af andre dissidentgrupper. Det kan bemærkes, at Manifest- gruppen ( Aldo Natoli , Rossana Rossanda , Luigi Pintor, Magri) på samme tid blev udvist fra partiet.
Libertariske fraktionerEt libertarisk mindretal, ledet af Gianfranco Faina, Ricardo d'Este og andre aktivister fra Genova og Torino, accepterer ikke valget af entryisme. De forbliver tro mod den oprindelige operaopfattelse, ifølge hvilken de undergravende kræfter skal omgrupperes uden for de officielle partiers og fagforeningers logik. De fandt inspiration i rådets kommunisme , i de spanske anarkister og i Amadeo Bordiga . I de følgende år delte de de libertarianske holdninger fra Socialisme ou barbariegruppen og Situationist International og brød definitivt med ethvert krav om at "lede" bevægelsen. En anden tendens, ledet af Sergio Bologna, forsøgte at holde sig til den oprindelige operaisme og vendte tilbage til sit efterforskningsarbejde inden for Fiat og et par fabrikker i Lombardiet.
I 1969 var vi vidne til spredningen af ekstreme venstreorienterede grupper og små grupper, som alle sigtede mod at reproducere bolsjevikstrategien i Italien - i dens forskellige versioner: leninist, trotskist , stalinist og maoist - ved at skabe et parti, der direkte havde til formål at gribe magten. Indflydelse fra operaopgaver på unge venstreaktivister førte til forening af flere grupper, hvis fusion i 1967 fødte organisationen Potere Operaio , som derefter samlede tusind aktivister.
Potere Operaio blev grundlagt i sommeren 1967 i forbindelse med en krise i studenterbevægelsen. Denne krise, ifølge dens grundlæggere, der udtrykker sig fra et marxistisk-leninistisk synspunkt, skyldes, at studenteroprør kun kan have betydning, hvis de er underordnet "arbejdernes hegemoni". Det er derfor i dette perspektiv at opbygge en politisk retning for at kanalisere dem i denne retning. Toni Negri, hovedlederen for den nye bevægelse, ønskede derefter at opbygge et centraliseret, "opdelt" og lodret parti. Den nye bevægelse giver en vis betydning for den teoretiske udvikling, der drejer sig om en ekstremistisk fortolkning af operaens oprindelse. Subjektivitet er ikke længere i klassen, men i den kommunistiske fortroede, det vil sige i selve organisationen. Det er derfor nødvendigt at centralisere og radikalisere “spontane modsætninger” for at omdanne dem til oprørsk handling mod staten.
I september 1969 blev en anden operaorganisation født, der konkurrerede med Potere Operaio : Lotta Continua . I modsætning til Potere Operaio mangler Lotta Continua teori og fokuserer primært på aktivisme.
De 3 og 4. marts 1973otteogtyve autonome arbejderkollektiver mødes i Bologna i national koordinering. Den mest debatterede idé er sammensætningen af arbejdernes autonomi som en politisk styrke. Denne debat fremkalder en krise i Potere Operaio: de militante i Potere Operaio er uenige i spørgsmålet om den væbnede kamp. Toni Negri ønsker at opløse Potere Operaio i de autonome forsamlinger og tildele militærfunktionen til de røde brigader . I maj er tilhængere af Toni Negris linje udelukket fra Potere Operaio på Rosolina-kongressen. Grupperet omkring avisen Rosso , vil de nu organisere sig inden for "Arbejdernes politiske kollektiver" i det nordlige Italien, mens Potere Operaio er selvopløst.
Det er i denne sammenhæng, at arbejdernes autonomi ( Autonomia Operaia ) oprettes . I modsætning til Potere Operaio og Lotta Continued er Autonomia ikke en centraliseret organisation eller endda virkelig struktureret. Det er snarere et sæt netværk og alliancer med specifik koordination. Autonomi repræsenterer faktisk en udvikling af operaisme. Først og fremmest afviser den enhver form for klassepræsentation og derfor fagforeningsorganisationer såvel som klassiske former for mobilisering til fordel for direkte handling og uden mægling fra arbejderklassen. Toni Negri insisterer på afslag på arbejde og opmærksomhed på de marginale og usikre udkanter af arbejderklassen, som han kalder "socialrådgiver". Men mere end en doktrin er autonomi præget af en organisationsform - autonome grupper, der opererer i direkte demokrati - og frem for alt former for handling, der favoriserer spontanisme og ulovlighed til direkte bevilling af varer, kvalificeret som "sociale lønninger": squats, sabotage , "militant antifascisme", "selvreduktion" af offentlige tjenester, "politiske markeder" (det vil sige massetyveri fra supermarkeder), se "proletariske ekspropriationer" ". I 1975 overskrifter Rosso- avisen : "Kampens ulovlighed er en kilde til lov for kommunismen her og nu".
Strømmen repræsenteret af Potere Operaio bryder sammen, mens den nye Autonomia operaia , ledet af Toni Negri, der nu taler i magasinet Rosso , spiller en voksende rolle. Paradoksalt nok bevæger sig ”arbejdernes autonomi” gradvist væk fra rent arbejdstageres krav og insisterer mere og mere på dyderne ved oprør under indflydelse af Toni Negris teori om ”socialarbejderen”. På en måde annoncerer denne udvikling allerede, hvad der vil være den italienske autonome bevægelse i 1977 og strømmen af ”ønsket om autonomi”.
Forfatteren Nanni Balestrini (1935-2019), grundlægger af Potere operaio , vil spille rollen som litterær kantor af operaisme. I 1971 udgav han romanen Vogliamo tutto ( Vi vil have alt), der introducerer operaopgaverne til et stort publikum. Romanen fortæller, i form af en monolog-flod, rejsen for en ung operaio-massa ("massearbejder", grundlæggende koncept og "revolutionært emne" for operaisme), der kom fra en sydlig landsby for at arbejde på FIAT- fabrikken i Torino , hvor han vil blive politiseret under de gigantiske strejker.
Operaisme er baseret på ideen om, at arbejderklassen er motoren til kapitalistisk udvikling. Den såkaldte " ægte socialisme " betragtes som en ny form for kapitalisme . Operisterne går ind for afvisning af arbejde, derfor af deres identitet som arbejdere, og i en typisk Hegeliansk Aufhebung- proces betragter denne selvødelæggelse som objektivt nødvendig for at kæmpe mod kapitalismen og producere kommunisme .
For den operative bevægelse har kampen forrang for analysen af kapitalismen. Kapitalismens krise kan kun komme fra en vending af magtbalancen. En af operaismens nyskabelser er også fortolkningen af kapitalen som social magt og ikke længere som privat ejendom af produktionsmidlerne. Intervenere direkte i produktionen var staten ikke længere kun garant, men også arrangør af udnyttelsen.
I modsætning til tidens officielle venstrefløj, der insisterede på begrebet udvikling, hævder operaisterne, at teknik og magt hænger sammen. For dem er inkorporering af videnskab i produktionsprocessen et nøgleøjeblik i ”kapitalistisk despotisme” og i organisationen af staten. Der er her en inversion af den ortodokse marxisme og en kritik af sociologiske ideologier. Således er organisationsteorien for dem “teknikker, der er beregnet til at neutralisere arbejdernes kampe”. De afviser den klassiske kommunistiske opfattelse af den "organiske intellektuelle", fordi denne intellektuelle ifølge dem er meget mindre det organiske udtryk for arbejderklassen end for partiet alene.
Et andet aspekt af operaisme, der afviger fra klassisk kommunisme, er udarbejdelsen af begrebet "klassekomposition". Ligesom i Marxs arbejde udtrykker den organiske sammensætning af kapital en syntese mellem teknisk komposition og værdi, for operaister understreger klassekompositionen forbindelsen mellem “objektive” tekniske træk og “subjektive” politiske træk. Syntesen af de to aspekter ville bestemme kampens subversive potentiale, og dette ville gøre det muligt at opdele historien i perioder, hvor hver af dem er kendetegnet ved tilstedeværelsen af en "dynamisk" figur. Hver gang reagerer kapital på en bestemt klassesammensætning ved omstrukturering, der efterfølges af en politisk rekomposition af klassen, med andre ord fremkomsten af en ny "dynamisk" figur.
For operatørbevægelserne repræsenterede ”intern indvandring” (af unge arbejdere fra det sydlige Italien til industrielle centre i nord) en ny type “revolutionær arbejder”, den usikre og ufaglærte operaio-masse . Denne fyr var så meget mere interessant for dem, da han generelt ikke var dækket af fagforeningerne eller det kommunistiske parti. Han var det nye revolutionære subjekt .
Operateoretikeren Romano Alquati definerer fremkomsten af massearbejderen som konkretisering af tre parallelle fænomener: 1) Fordisme, det vil sige masseproduktion og markedsrevolutionen; 2) Taylorisme, den videnskabelige organisering af arbejdet og samlebåndet; 3) Keynesianisme, med andre ord velfærdsstatens vidtgående kapitalistiske politik. Alle disse foranstaltninger ville udtrykke "kapitalens reaktion på arbejderne, der havde påtaget sig at storme himlen i årene 1920-1930".
Fra teorien om det revolutionerende emne stammer strategien for arbejdernes autonomi for de operative bevægelser. For at revolutionær mobilisering skal have nogen chance for succes, skal parterne (især PCI ) udelukkes. Forbundene skal omgåes og erstattes af "arbejderkomiteer".
Autonomi er den nødvendige forudsætning for at vælte den kapitalistiske magt. Autonome forhandlinger sigter ikke mod en mere gunstig løsning for arbejderne inden for det kapitalistiske system, men mod ødelæggelsen af det. Taktikken består for det første i at stille krav uacceptable for regeringen og for det andet i at sabotere maskinerne og nægte arbejde. Den kampevne, der er genopdaget i kampen, skal gøre det muligt at genforene hele arbejderklassen. Den tredje fase af den revolutionære proces skal være en revolutionær borgerkrig, der fører til arbejdernes magt.
I Frankrig var der et magasin Materials for intervention (1972-1973), ledet især af Yann Moulier-Boutang . I 1974 grundlagde gruppen af periodiske redaktører en ny anmeldelse, Camarades , også redigeret af Yann Moulier-Boutang. Gruppen samlet omkring Comrades samler flere følsomheder: ultra-venstre militante fra den marxistiske venstrefløj, spontaneistiske maoister fra den proletariske venstrefløj , herunder Vaincre et Vivre- netværket , og aktivister inspireret af italiensk operaisme. Gennemgangen vil være diglen med autonomi i Frankrig. Gennemgangen forsvandt i 1979.
Et fransk "Immigrant Collective", tæt på Potere Operaio, eksisterede også i begyndelsen af 1970'erne.
En gruppe studerende fra universitetet i Hamborg opretter , i oprør mod SDS , "Gruppe Trikont" for at vise deres støtte til " trikontinental kamp mod imperialisme". Studentergruppen forvandlede sig i 1970 til Proletarische Front. Den nye bevægelse er hurtigt opdelt mellem forskellige tendenser (anarkister, maoister, spontanister osv.). Den største fraktion, hvor især den fremtidige historiker Karl Heinz Roth militerer, vil søge sin inspiration fra italiensk operaisme og binde sig til Potere Operaio.
I andre byer i Tyskland bevæger andre marxistiske grupper sig også væk fra leninismen (hovedsagelig repræsenteret af MLPD ) og danner "forretningsprojektgrupper". På baggrund af erfaringerne fra italienske operaorganisationer søger de at udvikle "muligheder for praktiske og politiske indgreb i virksomheder". Der er for eksempel grupperne Arbeiterkampf i Köln , Revolutionärer Kampf i Frankfurt am Main , Arbeitersache i München . Disse grupper samlet omkring Proletarische Front i Hamborg og Bremen og grundlagde i 1972 en enhedsanmeldelse, Wir Wollen Alles (”Vi vil have alt”, en eksplicit henvisning til sloganet fra Lotta Continua Vogliamo tutto ).
I 1975 omdannede teamet fra Wir Wollen Alles gennemgangen til Autonomie - Materialien gegen die Fabrikgesellschaft ("Autonomi - Materialer mod fabriksselskabet"), der optrådte i uregelmæssigt tempo indtil 1985. Blandt redaktørerne vil vi tælle fremtidig minister Joschka Fischer .
I Schweiz introduceres operaisme gennem Ticino , hvoraf mange studerende går på universiteter i store byer i det nordlige Italien. I årene 1967-1969 blev Movimento giovanile progressista født fra protest fra gymnasieelever og universitetsstuderende . MGP er en bred, anti-autoritær bevægelse, der tager alle temaerne i den tidens ekstra parlamentariske venstrefløj op (antimilitarisme, opposition til Vietnamkrigen, skoleprotest osv. ). Han formår at samle op til 500 mennesker under sine demonstrationer. Ledelsen af MPG, ledet af Gianluigi Galli, tager gradvist en stadig mere radikal retning. INovember 1968, afbrød MGP højt sine forbindelser med det ticinese kommunistparti.
I 1970 vaklede studenteprotesten, og MGP forsøgte at genoplive sig inden for kampene i fabrikkerne. Han slog sig sammen med Potere Operaio og Lotta Continua og lancerede en anmeldelse, hvis navn fremkalder dens orientering: Lotta di classe. MGP-delegationer deltager i kongresser i italienske organisationer. MGP ønsker at tilpasse operaopgaverne til Schweiz. Hvad de italienske organisationer angår, var det revolutionære subjekt den sydlige arbejder, der kom til at arbejde i nord, for MGP vil det revolutionære subjekt være immigrantarbejderen. MGP angriber derfor fagforeningerne "arbejdets fred" og bekræfter, at "kun afslag på arbejde har en revolutionerende værdi". Han udviklede et agiteringsarbejde i kantonens fabrikker og forsøgte at mobilisere indvandrerarbejdere såvel som grænseoverskridende arbejdere. På trods af nogle få strejker vil resultaterne være meget lave.
I 1972 opgav MGP sit navn endeligt for at tage det af Lotta di classe . Bevægelsen forsøger at ændre sin strategi ved at udvide. Det kan drage fordel af det store netværk af ticinese-studerende, der går på universiteter i hele Schweiz (Ticino har intet universitet) til at etablere sig i industribyerne i Schweiz (Genève, Zürich, Lausanne, Basel osv.). Den månedlige Lotta di classe udgives nu på tre sprog. Den tyske udgave, Klassenkampf , udgivet i Zürich , har et oplag på 15.000 eksemplarer. Zürichs hovedkvarter for Class Struggle fik status som International Office of Potere Operaio og var ansvarlig for at koordinere operabevægelserne på europæisk plan.
Når de italienske organisationer glider mod væbnet kamp og semi-clandestinity, vil schweizerne begynde at blive mere og mere instrumentaliseret af dem. Iseptember 1971, "kommandøren" for den milanesiske militære gren af Potere Operaio instruerer Gianluigi Galli om at udgøre et netværk af solidaritet og et tilflugtsområde for italienske militanter. Den schweiziske organisation begyndte derfor at rumme de flygtende aktivister, skjule dem eller transportere dem til andre lande. I slutningen af 1972 begyndte gruppen, der blev oprettet af Galli, at få stor betydning for at yde logistisk støtte til italienske organisationer: den begyndte at forsyne dem med våben og sprængstoffer. Nogle våben købes lovligt, andre stjæles fra schweiziske hærdepoter. Vi organiserer endda skydeøvelser i isolerede dale.
I slutningen af 1973 opløste Lotta di classe sig selv på sin sidste kongres. Aktivister de-radikaliserer hurtigt. De ophører med deres ulovlige aktiviteter og fokuserer igen på juridiske handlinger af solidaritet med italienske fanger fra den ekstreme venstrefløj. I 1976 stod Galli og et andet medlem til kommunalvalg. IApril 1981, Galli og fem andre tidligere medlemmer vil blive arresteret og fordømt af Criminal Assize Court of Lugano for tyverier af våben og sprængstoffer begået i 1972-1973.
I 1988 blev tænketanken for den kommunistiske bevægelse født i Belgien, der hævder den operative oplevelse. Han er i kontakt med en gruppe beliggende i Tjekkiet Kolektivně proti kapitálu og offentliggør nu (siden 2010) brochurer om internationale nyheder sammen med denne gruppe ( Kina , Egypten , Tunesien , Belgien, Indien ...) .