Osarsiph ( / ˈoʊzərˌsɪf / ) eller Osarseph ( / ˈoʊzərˌsɛf / ) er en legendarisk skikkelse fra det gamle Egypten, der generelt sidestilles med profeten Moses . Dens historie blev fortalt af historikeren Manetho af Sebennytos , fra det ptolemæiske Egypten , tre hundrede år før vores æra, i hans Ægyptiaca ; Manethos arbejde er gået tabt, men den jødiske historiker Flavius Josephus , det første århundrede , citerer voldsomt.
Manetho fortæller historien om en præst fra Heliopolis ved navn Osarsiph, der tog navnet Moses og flygtede med spedalske .
En dag udstedte farao Amenophis , at han ønskede at se guderne med sine egne øjne. Han indkaldte en af de vise mænd fra sit rige og spurgte ham, hvordan man gjorde det. Vismanden svarede, at han kun ville få succes, hvis han rensede Egypten for spedalske og andre urene. Monarken følger vismandens råd: han samlede alle svage og syge, og han fordømte dem til hårdt arbejde i stenbruddene øst for Nilen og isolerede dem fra resten af befolkningen. Lidt senere installerede han dem i den øde by Avaris.. Præsten Osarsiph forhandlede med faraoen efter at have tilladt de spedalske at bosætte sig med Osarsiph i Avaris. Da de ankom der, valgte de mennesker, der blev dømt til tvangsarbejde, sig selv til leder Osarseph og svor ham fuldstændig lydighed. Præsten pålagde dem en række regler i strid med egyptisk lov. Et af Osarsifs befalinger er ikke at tilbede egyptiske guder . Loven forbød kommunikation med andre befolkninger. Han sendte imidlertid udsendelser til en stamme af præster, der var drevet ud af Egypten af faraoerne, og som derefter boede i en by ved navn Jerusalem og tilbød at alliere sig med ham for at besejre Amenophis. Derefter havde han selv kronet konge af spedalske og præster og omdøbt sig til Mosé eller Moses. Han befæstede byen Avaris og satte sig derefter for at erobre Egypten, brændte egyptiske byer, ødelagde billeder af guddomme og fodrede hellige dyr. Amenhotep trak sig tilbage til Nubia med hellige dyr fra Egypten. Spedalske af semitisk oprindelse styrede Egypten i tretten år. Derefter erobrede Farao Amenhotep og hans barnebarn Ramses Avaris og drev de spedalske ud af Egypten. Osarsiph-Moses flygter fra Egypten sammen med det hebraiske folk.
Denne egyptiske legende bevarer en vag og misplaceret hukommelse om den atoniske revolution, som den afspejler den teoklastiske karakter af . Men denne beretning viser, at "begreber som 'traume', 'undertrykkelse' og 'latens' ud over deres anvendelse på psykiske fænomener også kan anvendes på kulturelle fænomener". Dette er, hvad Jan Assmann kalder " kulturel hukommelse ": en dynamik, hvis stadier spænder fra traume til tilbagevenden, herunder undertrykkelse. Ifølge David Bannon ville der derfor være et hukommelsesspor skjult i monoteismens historie, der går tilbage til Akhenaton på trods af den vigtige kronologiske afstand, der adskiller ham fra Moses eller ifølge historikokritikere, inklusive Assmann, fra profeterne.