Otto Weininger

Otto Weininger Billede i infoboks. Otto Weininger i 1903. Biografi
Fødsel 3. april 1880
Wien
Død 4. oktober 1903(kl. 23)
Wien
Begravelse Evangelisk kirkegård i Matzleinsdorf
Nationalitet Østrigsk
Uddannelse Universitetet i Wien
Aktiviteter Filosof , forfatter , psykolog
Søskende Richard Weininger ( d )
Andre oplysninger
Områder Filosofi , kønsstudier
Religion Lutheranism
Primære værker
Køn og karakter ( d )

Otto Weininger , født den3. april 1880i Wien og døde den4. oktober 1903i samme by, er en østrigsk filosof og forfatter . I 1903 udgav han Geschlecht und Charakter ( Sex og karakter ), en bog, som blev populær efter hans selvmord i en alder af 23. I dag betragtes denne bog som sexistisk og antisemitisk og har siden været brugt regelmæssigt som en reference for antisemitisk propaganda.

Biografi

Otto Weininger er søn af Adelheid og Leopold Weininger, en jødisk sølvsmed af ungarsk herkomst. En begavet studerende tilmeldte han sig universitetet i Wien efter at have opnået sin studentereksamen . Han studerer primært filosofi og psykologi, men også naturvidenskab og medicin. Han lærte også mange fremmedsprog (italiensk, fransk og norsk, fordi han beundrede Henrik Ibsen ).

I efteråret 1901 forsøgte Weininger at finde en udgiver for Eros og Psyche , et værk, han indsendte til sin afhandling i 1902 . Han møder Sigmund Freud , som dog ikke anbefaler sin tekst til nogen udgiver. Hans speciale accepteres, og Weininger får sin doktorgrad. Det21. juni 1902, han konverterede til kristendommen .

Efter at have rejst et stykke tid gennem Europa vendte han tilbage til Wien, hvor han begyndte at lide af depression . I juni 1903 , efter to og et halvt års hårdt arbejde, blev hans bog Sex and Character: A Fundamental Investigation udgivet i Wien af ​​Braumüller. Dette værk er ifølge forfatteren et forsøg "at kaste nyt lys over seksuelle forhold" . Selvom værket ikke afvises af kritikerne, skaber det ikke den forventede uro. Ifølge Freud krystalliserer dette essay af Weininger, en skamløs tilståelse af alle dens komplekser og fobier, mange af de identitetsangst, der vækkes af modernitet, og "oversætter en neuropati udsat for et infantilt kastreringskompleks" .

Det 3. oktober 1903, Lejer Weininger et værelse på Schwarzspanierstraße 15 i huset, hvor Beethoven døde. Den næste dag blev han fundet bevidstløs, liggende fuldt klædt på jorden, og hans venstre bryst blev gennemboret af en kugle til hjertet. Han blev kørt til hospitalet, hvor han døde i en alder af 23 år. August Strindberg skrev til Weiningers nære ven, Artur Gerber , the8. december 1903 : ”Hvilken mærkelig og mystisk mand, denne Weininger! Født med skyld, ligesom mig! […] Det faktum, at han rejser, viser for mig, at han havde ret til det. "

Køn og karakter

I sin bog Sex and Character hævder Weininger og prøver videnskabeligt at bevise, at alle mennesker er sammensat af en sammenhæng mellem et mandligt stof og et kvindeligt stof . Det mandlige aspekt ville være aktivt, produktivt, bevidst og moralsk / logisk; dets kvindelige modstykke ville være passiv, uproduktiv, ubevidst og amoral / alogisk. I denne forstand er den mandlige / kvindelige dualitet en version af den traditionelle metafysiske sind / kød-dualitet.

Denne maskuline / feminine dualitet, som Weininger genkender hos hvert individ, er forbundet med et moralsk tema, der vidner om en stærk indflydelse fra Immanuel Kant  : hver enkelt har pligt til at gå ud over sin feminine eller kødelige komponent til fordel for sin komponent. Maskulin eller åndelig , der resonerer som et ekko af det kategoriske kantianske imperativ, der kræver, at subjektet går ud over sin følsomme del til fordel for hans forståelige del. Weininger argumenterer for, at denne frigørelse skal forbeholdes "mandlige kvinder", for eksempel visse lesbiske , og at en kvindes liv vil blive fortæret af den seksuelle funktion, både ved handling, som prostitueret og af produktet., Som mor. Kvinde ville således være en "forenende". I modsætning hertil ville menneskets pligt eller i det mindste det personlige maskuline aspekt være at stræbe efter at være et geni og at overgå seksualitet til fordel for en abstrakt kærlighed til Gud, jeg er absolut, som han ville finde i ham selv.

En væsentlig del af denne bog handler om geni, uden tvivl skrevet fra personlig erfaring. Ud over sine romantiske rødder vidner denne bekymring for geniets tema igen om kantianske påvirkninger. Weininger hævder, at nogle mennesker ikke ville være genier for for eksempel matematik eller musik, men at der kun ville være universelt geni, hvor alt eksisterer og har betydning. Han antager, at et sådant geni sandsynligvis ville være til stede i hver enkelt person, til en vis grad.

I et andet kapitel analyserer Weininger, selv en jødisk konvertit til kristendom i 1902, den jødiske arketype som værende feminin og dermed dybt ikke-religiøs, uden reel individualitet (sjæl) og uden en følelse af godt og ondt. Kristendommen beskrives som det "højeste udtryk for den højeste tro", mens jødedommen kaldes "den ekstreme fejhed." Weininger angriber dekadensen i moderne tid og tilskriver den i vid udstrækning feminine og derfor jødiske påvirkninger. Ifølge ham har hver en del af kvindelighed, det han kalder "jødinde". Således er hans had til kvinder eller hans kvindehad uløseligt forbundet med hans antisemitisme, der kommer fra denne "jøde" som en form for selvhad ved projektion . Vi kan tilføje, at "hans tankesystem skylder meget hans frekvenser af det wagneriske univers". Fra sine filosofistudier i Wien havde han lyttet til foredrag af Houston Stewart Chamberlain , Wagners svigersøn, en patentracist, der pålagde en tilbøjelig og reaktionær læsning af teksterne til sin svigerfar. Weininger gik til Bayreuth Festival i 1902 , hvor han hørte Parsifal .

Arbejder

Genudgivet af Kontre Kulture , 2012.

Påvirker

I et brev til Jacques Le Rider, der cirkulerede i 1986, sagde Emil Cioran , at det, der fascinerede ham ved Weininger, var "den svimlende overdrivelse, den uendelige negation, afvisning af sund fornuft, morderisk uforsonlighed, søgen efter en absolut position, manien for fører ræsonnement til det punkt, hvor det ødelægger sig selv, og hvor det ødelægger det bygning, det er en del af ” .

Ifølge nogle kilder sagde Hitler selv om Weininger: ”Der var kun en ærlig jøde, og han begik selvmord. ( Gilad Atzmon , lignelsen om Esther .)

Bibliografi

Radioshow

Noter og referencer

  1. Se især: Nancy Harrowitz, Barbara Hyams jøder og køn: Svar til Otto Weininger , 1995 ( ISBN  1-56639-249-7 )
  2. "Otto Weininger", på Encyclopædia Britannica Online , åbnet 27. juli 2015, læs online
  3. Timothée Picard , artikel "Antisemitisme (imaginær)", Encyclopedic Dictionary Wagner (retning), Arles, Actes Sud, Paris, Cité de la musique, 2010, s.  97 .
  4. Christian Merlin , artikel "Weininger, Otto", Wagner Encyclopedic Dictionary (redigeret af Timothée Picard), Arles, Actes Sud, Paris, Cité de la musique, 2010, s.  2264 .

eksterne links