Pazuzu

Pazuzu
Statuette af Pazuzu, neo-assyriske periode (8.-7. Århundrede f.Kr.). Louvre Museum.
Statuette af Pazuzu, Neo-assyrisk (VIII e -vii th århundreder f.Kr..). Louvre Museum .
Egenskaber
Hovedfunktion Infernal guddom, der styrer onde dæmoner og beskytter geni mod vestvinden og dæmonen Lamashtu
Tilbedelsesregion Mesopotamien

Pazuzu er en sekundær gud Mesopotamie det jeg st  årtusinde av. AD , kongen af vind dæmoner . Han kan have en ond rolle, men er bedst kendt for sit aspekt af beskyttende guddommelighed, der bruges til at bekæmpe forskellige sygdomme, især dem, der påvirker gravide, der er bragt af dæmonen Lamashtu . Flere repræsentationer af denne dæmon er kendt, såvel som forskellige inskriptioner, der fremhæver dens beskyttende rolle, herunder besværgelser. Pazuzu fik berømmelse fra 1970'erne på grund af sin tilstedeværelse i filmen The Exorcist og dens efterfølgere, derefter i forskellige biografværker, tegneserier (Adèle Blanc-Sec), musik eller i videospil.

En dæmon fra det gamle Mesopotamien

Aspekt

Udseendet af Pazuzu er kendt af flere kunstneriske repræsentationer, hvor hans navn er indskrevet, hvilket efterlader ingen tvivl om hans identitet. Han er et hybridvæsen, som det var almindeligt for de dæmoniske guddomme i det gamle Mesopotamien. Dens udseende kan variere lidt afhængigt af repræsentationen. Hovedet er omtrent menneskeligt i form med en dyreformet næse og mund, hunde- eller kattetype med store tænder og fremspringende øjne. Dens krop, generelt menneskelig i form, men med en bagagerum svarende til en hunds, er normalt dækket af skalaer. Dens hænder ligner et dyrs poter, der er afsluttet i klør, og dets fødder er kløerne til en rovfugl. Han er ofte afbildet med en oprejst penis, der ender i et slangehoved , og hans hale er en skorpion . Det har ofte fire vinger, hvilket er almindeligt for åndene i det gamle Assyrien . Dens udseende er ofte truende: munden viser sin hugtænder eller tungen, højre hånd rejst som forberedelse til et slag. Flere af de fysiske elementer i Pazuzu minder om dem fra den egyptiske beskyttelsesgud Bes , som kunne afspejle en indflydelse fra den anden på den første.

Funktioner

Det ser således ud på objekterne, der vedrører Pazuzu, at det handlede om en beskyttende guddommelighed af sekundær rang, som man kan kvalificere som "geni" eller "dæmon". Det er en guddommelighed, der er knyttet til vinden, der kommer uden for Mesopotamien, snarere de kolde vinde, der kommer fra bjergene i den østlige del af Mesopotamien, end de varme vinde, der kommer fra vestens ørkener, som man længe har troet. Ifølge flere inskriptioner synes Pazuzu at blive indkaldt for at beskytte mod de pestilentielle vestvinde, hvis vinger han knækker. Han er ofte knyttet til andre guder: Han præsenteres som søn af Hanpa / Hanbu, om hvem lidt er kendt andre steder, og synes at blive set som den følgesvend af demoness Lamashtu , også meget populær i I 1.  årtusinde f.Kr. AD , hvoraf han er den største modstander, når hun angriber sine ofre, de gravide kvinder, der skal sende hende tilbage til underverdenen. Pazuzu vises også på amuletter, der har til formål at forhindre dårlige drømme og mere udbredt i uddrivelsesritualer mod andre forskellige lidelser, ofte ubestemte ("ethvert ondt", mimma lemnu på akkadisk ). Han er også en ambivalent figur med et frygtet aspekt. Pazuzu er beskrevet af flere inskriptioner som kongen af ​​dæmoner kaldet Lilu , der har en ond rolle:

”Jeg er Pazuzu, søn af Hanpa, konge af dæmonlilu . Jeg vil selv bestige det mægtige bjerg, som ryster, vinden blæser mod det vender mod vest. Jeg brød selv deres vinger. "

Det var derfor en guddom, der kunne have et gavnligt aspekt, når det gjaldt at afvise visse dæmoner, men det synes også at have haft en ondskabsfuld, destruktiv rolle som dæmonledere, og der var måske ritualer rettet mod hinanden. Beskytte mod hans ugjerninger, som visse amuletter ser ud til at indikere, hvor han ser ud til at blive angrebet af slægter, der kunne kaldes mod ham på samme måde, som han bliver indkaldt mod Lamashtu.

Certifikater: objekter og inskriptioner

Pazuzu er kendt af nogle 75 genstande stammer fra det jeg st  årtusinde f.Kr.. AD Lige omtrent fra den anden halvdel af det VIII th  århundrede  f.Kr.. BC til IV th  århundrede  f.Kr.. AD , der kommer fra lidt mindre end tyve steder i Assyrien (især hovedstæderne Assur , Nimrud og Nineve ) og Babylonia (især Babylon og Nippur ), men også fra andre regioner i Mellemøsten ( Susa og Nush-i Jân i Iran, Megiddo i Palæstina ) og endda et objekt fra den Ægæiske ø Samos . De mest almindelige repræsenterer kun hans hoved og tjener til ornamenter, der kan bæres som vedhæng (amuletter, sæler) eller fibulae, men også et klubhoved. Hans komplette repræsentationer er statuetter eller basrelieffer på amuletter og cylindertætninger . Disse objekter havde tydeligvis en beskyttende funktion, der var knyttet til Pazuzus rolle som et beskyttende geni. Flere bærer inskriptioner vedrørende guden, der definerer hans personlighed, der sigter mod at styrke deres beskyttende funktion eller besværgelser. De blev placeret i bygninger, i deres fundamenter eller på deres vægge eller endda på menneskers kroppe, der skulle beskyttes, når det kommer til vedhæng, disse personlige genstande har en tendens til at ende i grave.

Den mest berømte objekt, der repræsenterer Pazuzu er en statuette assyrisk i bronze 15 centimeter høj udstillet på Louvre , stammer fra det VIII th  -  VII th  århundrede f.Kr.. AD, som uden tvivl havde en amuletfunktion. Dæmonen er repræsenteret der fuldt ud med sin krop, hvilket gør det til et væsentligt objekt at kende hans udseende. Bagpå er der indskrevet:

”Jeg er Pazuzu, søn af Hanpa. Kongen af ​​de onde ånder i luften, der raser voldsomt fra bjergene, der raser, det er mig! "

- Indskrift af statuen af ​​Pazuzu fra Louvre

Pazuzu vises også på et andet værk, der vises på Louvre, bronzepladen af Lamashtu , en hybrid dæmone Pazuzu skulle kæmpe. Dette objekt repræsenterer en scene for eksorsisme på flere registre, hvor Pazuzu optræder der to steder: i det nederste register i en position, der truer dæmon Lamashtu; dens hoved og kløer stikker ud over pladens overflade, hvor resten af ​​kroppen er afbildet på bagsiden af ​​pladen.

Flere "eksorcisto-medicinske" tekster (eksorcisme og medicin er vanskelige at skelne i Mesopotamien, hvor de to metoder blev kombineret) antyder Pazuzu eller hans figurer. For eksempel præsenterer en tekst, der er gravet i Nimrud i Assyria, et ritual, der ser udviklingen af ​​en beskyttende figur af Pazuzu fra støv opsamlet fra flere hellige steder eller har en symbolsk forbindelse med sygdommen:

"Hvis nogen er blevet beslaglagt af 'Ishtar's hånd', sygdommen - LÍL.LÁ.EN.NA ( sygdomme ), enhver lidelse, og han løser ham ikke for at helbrede (patienten): (tage) støv fra templet Marduk , [støv fra templet] Ishtar , støv fra piedestalen for tilbedelse, støv fra en sund mands dør, [støv fra døren] af en død mand, støvet fra værkstedsdøren, støvet fra vejkryds , støvet fra graven, støvet fra muren på brystet, støvet fra de syv veje (osv.). Bland disse 14 støv i vandcisternen i Marduk-templet. Lav bysten af ​​en statue af en Pazuzu-figur. Hvis patienten bærer (figuren) på begge hænder, eller hvis den placeres på patientens hoved, uanset hvad ondt har angrebet ham, vil han se og ikke nærme sig det. Denne patient vil blive helbredt. "

En figur til stede i moderne populærkultur

Siden genopdagelsen af den mesopotamiske civilisation i midten af det XIX th  århundrede , blev den dæmon Pazuzu genopdaget af Assyriologists . Det har haft bemærkelsesværdig popularitet for en dæmon fra det gamle Mesopotamien, en civilisation, hvis mytologiske univers er meget mindre til stede i moderne kultur end det antikke Egypten eller Grækenland , siden frigivelsen i 1973 af filmen The Exorcist , hvor hans figur (i form af Louvre- statuetten ) vises flere gange. Han har siden optrådt regelmæssigt i værker af populærkulturen, især på grund af hans skræmmende udseende og hans dæmoniske natur, især i forfærdelige fortællinger (undertiden fra en humoristisk vinkel) eller musikalske grupper, der dyrker en mørk atmosfære ( død eller black metal ).

Biograf

Tv-serier

Tegneserier

Computerspil

musik

Tegneserier

Rollespil

Brætspil

Litteratur

Referencer

  1. Heeßel 2002 , s.  9-22; Heeßel 2007 , s.  1-2
  2. Heeßel 2002 , s.  62-66
  3. Black and Green 1998 , s.  115-116
  4. Oversat fra (in) Wilfried George Lambert, "Pazuzu Heads inskriptioner fra Babylon" i Forschungen und Berichte 12, 1970, s. 42
  5. Heeßel 2002 , s.  66-74
  6. Heeßel 2002 , s.  23-51; Heeßel 2007 , s.  3
  7. Heeßel 2002 , s.  95-113
  8. Oversættelse taget fra www.louvre.fr
  9. Marie-José Castor, "  Plakat for sammensværgelse mod dæmonen Lamashtu kendt som" underverdenens plade "  " (adgang til 12. august 2012 )
  10. Oversat fra (in) Markham J. Geller, "Fragments of Magic, Medicine and Mythology from Nimrud", i Bulletin of School of Oriental and African Studies 63/3, 2000, s. 335-336
  11. Heeßel 2002 , s.  87-90
  12. Soazig Aaron, Le Non de Klara , Editions Maurice Nadeau,2002, 186  s. ( ISBN  978-2-86231-172-2 )

Bibliografi

Webografi