Pierre de Bruys

Pierre De Bruys (eller Bruis, Petrus Brusius ) er en kætter fransk af det XII th  århundrede, der udfordrer den katolske kirke voldsomt før omkomme til 1131 i flammer et bål, der ville, ifølge nogle forfattere, selv endda tændt for at brænde kors . Ifølge andre blev han brændt levende for kætteri i Saint-Gilles , nær Arles, i 1140.

Selvom hans overbevisninger og metoder er langt væk fra protestantismens , så nogle protestantiske forfattere ham som en forløber for Vaudois og endda for reformationen .

Biografi

Oplysninger om Pierre De Bruys er knappe, og alle har som den primære kilde brevindvielsen af traktaten Peter den ærværdige , abbed af Cluny , Contra Petrobrusianos hereticos , rettet til ærkebiskopperne og biskopperne i Arles, Embrun, Die og Gap, regioner i som kætteri havde blomstret i tyve år.

De fleste forfattere er enige om, at Pierre De Bruys blev født omkring 1095 i Bruis i kantonen Rosans , nær Gap .

Pierre De Bruys var katolsk præst inden hierarkiet fordømte ham og forbød ham at prædike, dette på en upræcis dato, men tilsyneladende mellem 1112 og 1120. Han nægtede at adlyde og fortsatte med at prædike som en omreisende prædiker, først i bispedømmerne Embrun og Gap, derefter i Provence og Languedoc.
Omkring år 1131 blev befolkningen i Saint-Gilles (Gard) rasende over at se ham brænde kryds og kastede ham på bålet, hvor han omkom.

Uddannelse

Pierre de Bruys gav kun autoritet til de fire evangelier, som han også fortolkede meget bogstaveligt.

For ham var de andre bøger i Det Nye Testamente af mindre doktrinær værdi, fordi han ikke kun tvivlede på deres apostoliske oprindelse, men desuden afspejlede breve læren fra almindelige mennesker og ikke Jesus Kristus .

Han afviste også Det Gamle Testamentes autoritet såvel som kirkens fædre og selvfølgelig den katolske kirkes. Endelig foragtede han hierarkiet og det katolske præster, og han tøvede ikke med at forkynde vold og omsætte sin lære til praksis mod præster og munke.

På doktrinært plan modsatte han sig den katolske kirke på mange punkter:

• afvisning af børnedåb, fordi ifølge ham kun personlig tro kan føre til frelse , alligevel kan små børn ikke have tro på tidspunktet for deres dåb  ;
• afvisning af læren om transubstantiation  ;
• benægtelse af værdien af sakramenterne for den afdøde,
• ubrugelighed af kirker, fordi Guds kirke ikke er lavet af sten, men af ​​foreningen af ​​samlede troende;
• nægtelse af at se et hellig symbol på korset, fordi instrumentet til Kristi død ikke kan tilbedes eller endda æres for ham; korsene måtte derfor ødelægges i stykker og brændes, hvilket kostede ham livet!

Efterfølgere

Disciplerne og efterfølgerne til Pierre de Bruys er kendt som Petrobrusians .

En tidligere munk fra klostret Cluny , Henri de Lausanne, vedtog sin lære omkring 1135 og hjalp til med at sprede dem efter Pierre de Bruys død efter at have ændret dem noget og dermed født henrikerne .

Bibliografi

Kilder

• Peter den ærværdige (Petrus Venerabilis), Contra Petrobrusianos hereticos (eller Epistola til indehavere af bispedømme i de sydlige alper og Provence, 1137-1138), red. af J. Fearns, Turnhout (Belgien), Brepols, koll. "Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis", 1968, XVIII-179 s., P. 7-165. Trad. år. : G. Constable, The Letters of Peter the Venerable , Harvard University Press, 1967, 2 t.
• Peter den ærværdige, Epistola minor , i Contra Petrobrusianos Hereticos Epistola , s. 3-6.
• Pierre Abélard , Theologia scolarium (1140?), Bog II, s. 439.
• Toulouse Råd af 13. juni 1119 : Portable Dictionary of the Councils, 1764. [2]

Undersøgelser

• Antoine Monastier, Vaudoise Churchs historie - Lausanne 1847.
• J. Chevalier, historiske erindringer af kætterier før XVI th  århundrede , Valencia, Jules CEAS og søn, 1890.
• Emmanuel Aegerter , kætterierne fra middelalderen , 1939.
• Walter L. Wakefield og Austin P. Evans, Heresies of the High Middle Ages (1969), Columbia University Press, 1991, 865 s.
• Huguette Taviani-Carozzi, "Død og kætteri: fra årets kættere til Pierre de Bruis og Henri, dit de Lausanne", Cahiers de Fanjeaux , nr. 33, 1998, s. 121-158.
• Dominique Iogna-Prat, Ordonnert og ekskluder. Cluny og kristent samfund i lyset af kætteri, jødedom og islam (1000-1150). Aubier, 1998.

Bemærkninger

1. Denne antiheretic afhandling blev skrevet før 1138 og revideret omkring 1141.
2. eller i 1140 ifølge Michel Roquebert i Histoire des cathares .
3. Bernard Félix, de fattiges kætteri: Pierre Valdos liv og indflydelse , Labor and Fides, 2002, ( ISBN  2-8309-1045-1 ) , s. 58.
4. Denyse Riche, Cluny-ordenen i slutningen af ​​middelalderen , publikationer fra University of Saint-Étienne, 2000, ( ISBN  2-86272-192-1 ) , s.43 .
5. Charles Schmidt, Precis of the Western Church's History in the Middle Age , Faculty of Theology of Strasbourg, 1885. [1]