Quraych (på arabisk قريش Qurayš , som bogstaveligt betyder "den, der forener") er den stamme, hvor Muhammad blev født . Det tager sit navn fra kaldenavnet på en forfader, der er fælles for sine medlemmer, kaldet Fihr ibn Malik og tilnavnet Quraysh. På tidspunktet for Muhammeds fødsel kontrollerede Quraysh-stammen Mekka og Kaaba , som dengang var en større hedensk helligdom, et præ-islamisk pilgrimssted og en større handelsmesse. De Qoreychites er medlemmerne af denne stamme og deres efterkommere. De er opdelt i forskellige "grene" (eller "klaner").
Quraysh eller Quraysh er efterkommere af Quraysh (på arabisk : قريش Qurayš, som bogstaveligt betyder "rige mænd"), kaldenavn på en fælles forfader kaldet Fihr ibn Malik .
Sidstnævnte tilhørte Kinana- stammen , en gruppe " araber i nord " eller " arabiserede araber " ( mousta'ribah ), der hævdede at være af Moudars afstamning og gennem ham af Ishmael, Abrahams søn . Denne etniske gruppe var imod, at de indfødte " sydlige arabere " ( al Arab al Aribah ), såsom de Sabeans , der hævdede at være efterkommere af Qahtân og gennem ham af profeten Hud .
Ifølge traditionelle arabiske kilder førte Fihr krigerne fra Kinana og Khuzayma til forsvar for Kaaba (som dengang var en større hedensk helligdom i Mekka og et præislamisk pilgrimssted) mod Yemens stammer . Imidlertid er helligdommen og de privilegier, der er forbundet med den, fortsat i hænderne på den jemenitiske Khuza'a- stamme .
Seks generationer efter Fihr , Qusay ibn Kilab ( قصي بن كلاب ), formår at sammenfatte sine forældre (som derefter levede i nomadiske grupper spredt blandt deres Kinana fætre ) og til at tage fra den yemenitiske stamme Khuza'a - takket være et ægteskab alliance i overensstemmelse til tradition - kontrol over Mekka , dets brønde og Kaaba .
Quraysh blev opdelt i flere grene, hver opkaldt efter en fælles forfader, og adlød en klanorganisation.
Klan strukturUd over den etniske opdeling mellem arabere i nord og arabere i syd kan de forskellige klaner i Quraych opdeles i to grupper i overensstemmelse med den sociale organisation, som Qusay ibn Kilâb ønsker : Quraych al-Bataʿih, der havde privilegiet af at leve i umiddelbar nærhed af den Kaaba , og Quraych al-Zawahir , som blot kunne bebor omgivelserne. Administrative, politiske og religiøse funktioner var for det meste forbeholdt den første af disse to kategorier. Blandt de vigtigste klaner i Quraysh al-Zawahir er Banu Muharib ibn Fihr , Harith ibn Fihr og Amir ibn Lu'ayy ( Banu Mayis ibn Amir og Banu Nizar ibn Mayis ibn Amir ).
Quraysh al-BataʿihΑ *** Banu Hashim , klan af Muhammad , Ali , Aqil, Al-Abbas Ibn Abd al-Muttalib og Jaâfar at-Tayyār . De hashemitternes , Alaouides , Idrissides og abbasiderne er knyttet til den. Det er (teoretisk set) den mest magtfulde og respekterede klan i den muslimske verden. Det faktum, at de kommer fra den mest legitime afstamning i den muslimske verden, har i flere århundreder været udsat for alle former for diskrimination, der forhindrer dem i at udøve nogen form for magt, diskrimination, der vil nå sin apoteose i 1924 under afsætningen af Hussein ben Ali , Hashemite King of the Hedjaz region og Sharif of Mecca af Ibn Séoud, King of Arabia, men også i 1962 under afsætningen af den sidste konge og zaiditiske imam af Yemen, Muhammad Al-Badr, afsat på tidspunktet for et kup. I dag gør de fleste af lederne i den arabiske verden alt, hvad de kan for at undgå en "hashemitisk opstandelse", der vil føre til deres øjeblikkelige afskedigelse. Hashemitterne skelnes i to fraktioner: Hashemitterne kendt som "sherifere" og hashemitterne "ikke-sherifere". Forskellen kommer fra det faktum, at den første stammer direkte fra Muhammad via sin datter Fatima, og den anden stammer fra hans onkler og fætre. For eksempel inkluderede Imam Ali Ibn Abu Talib i sin eftertid både Cherifians gennem sin kone Fatima og Non-Cherifians gennem hans andre koner som hans søn Al-Abbas Ibn Ali, med tilnavnet "Qâmar Banu Hashim", nemlig månen af familien Hashemite. Selvom forskellene ikke er grundlæggende for de fleste sunni-skoler, har de en vis betydning i shia-skoler, der ikke accepterer nogen politisk eller religiøs leder, der ikke stammer fra Muhammad, selvom han deler et blodsnor gennem 'en af sine onkler. Bortset fra er deres emblem ofte repræsenteret af ørnen Quraysh eller Zulfiqar- sværdet fra Imam Ali Ibn Abu Talib for så vidt angår muslimer fra shia og undertiden sufi-lydighed.
Slægtsforskning om Quraish siden Fihr ibn Malik :
Ud over arvelighed afhængede fordelene ved disse privilegier imidlertid også af klanens magt og rigdom. Alliancer mellem de forskellige klaner ( hilf ) spillede således en særlig vigtig rolle.
Alliancer har således gjort det muligt for klaner at slutte sig til deres allierede omkring Kaaba : dette ville have været tilfældet med alliancen, der førte til oprettelsen af Banu Fihr-klanen, og som tillod Banu Ma'is, Banu Taim og Banu Muharib at slutte sig til Banu 'Amir ibn Fihr .
Omkring begyndelsen af det VI th århundrede har divisioner opstået inden for Quraysh al-Bata'ih demonstrerer rivalisering og ulighed eksisterende inden for denne gruppe: mens de fleste af de beføjelser Qusay var gået i hænderne på Banu Abd ad-Dar, denne ene blev udfordret af deres fætre Banu Abd al-Manaf , støttet af Banu Assad ibn Abd al-Uzza , Banu Zuhrah ibn Kilâb , Banu Taym ibn Murra og Banu Harith ibn Fihr . Denne alliance blev kendt som Hilf al-Mutayyabun eller "Alliancen af parfume". Konfronteret med dette forenede Hilf al-Ahlaf eller "Alliance of Confederates" sig bag Banu Abd ad-Dar, Banu Makhzum, Banu Sahm, Banu Jumah og Banu 'Adi. Der blev fundet et kompromis, men i 605 forenede en ny liga med navnet Hilf al-Fudûl de samme klaner som Hilf al-Mutayyabun og syntes at være rettet mod monopolpraksis pålagt af de mest magtfulde klaner.
Omkring halvdelen af VI th århundrede, Mekka var en meget vigtig økonomisk og kommerciel udvikling på grund af krigene mellem byzantinerne og perserne, der kaprede handelsruterne mellem Syrien og Middelhavet og det sydlige Arabien og 'Indiske Ocean.
Qusay er far til Abd Manaf , bedstefar til Hashim , oldefar til Abd al-Muttalib , oldefar til Abdullah , sidstnævnte er far til Muhammad .
De hårdeste modstandere af Muhammed blev rekrutteret blandt Quraysh. En af Muhammads onkler , Abû Lahab , er især genstand for en guddommelig fordømmelse i sura CXI rebet . En anden åben modstander er Abu Sufyân, der konverterede til islam på det tidspunkt, hvor muslimske tropper erobrede Mekka. Hans søn Mu'âwîya vil være den første arvelige kalif og grundlægger af Umayyad- dynastiet .
Det 15. marts 624, den mekanske klan af Quraysh, som havde tvunget Muhammad i eksil til Medina to år tidligere, besejres af Muhammads lille tropp i slaget ved Badr , Islams første sejrrige kamp , som er blevet legendarisk.
Klanen Mahomet bærer navnet Hachim ( Hashemitterne ), de jordanske og marokkanske herskere hævder dette herkomst.
En hadith af Sahih Muslim (bog 20 - "Bogen om regeringen" eller Kitab al-Imara - N o 4476) siger, at alle kaliferne skal stamme fra Quraishen : " Abd Allah ben` Umar, rapporter: Guds sendebud sagde: Kalifatet vil forblive blandt Quraish, selvom der kun er to mennesker tilbage på jorden. "
De to første kaliffer, Abu Bakr og `Omar , blev ikke udvalgt fra nedstigningen af Qusay , men er ikke desto mindre af den Quraychite klan. Den tredje, `Uthman og alle de følgende er alle efterkommere af Qusay.
De tyrkiske osmanniske kaliffer har ingen tilknytning til Quraysh.
The Sura 106 af Koranen bærer titlen Quraysh . Det er en af de korteste suraer, den opfordrer Quraysh til at ære Allah i Kaaba .