Raymond Moody

Raymond Moody Billede i infobox. Biografi
Fødsel 30. juni 1944
Porterdale ( i )
Nationalitet amerikansk
Uddannelse University of Virginia
Aktiviteter Læge , psykolog , forfatter , psykiater , filosof
Andre oplysninger
Arbejdede for University of Nevada i Las Vegas
Forskel Bludný balvan ( d ) (2010)

Raymond Moody (født den30. juni 1944i Porterdale  (i) ( Georgia ) er en læge i filosofi og læge amerikansk bedst kendt for sit arbejde med næsten dødsoplevelser (NDE på engelsk  : Near Death Experience , et udtryk taget fra den franske filosof Victor Egger ) og delt død.

I mere end tyve år har han indsamlet vidnesbyrd fra mennesker, der hævder at have haft en næsten dødsoplevelse. Han har udgivet tre populære bøger om emnet: La Vie après la vie ( liv efter liv , 1975), Nye Lys på liv efter liv ( Refleksioner over liv efter liv , 1977) og The Light af Beyond ( The Light Beyond , 1988 ). Som deres titler antyder, gav Moody hurtigt en spiritistisk fortolkning af NDE'er. Fortolkning, som han vil tilbagevise i 1999 ved at udgive The Last Laugh .

Biografi

Raymond Moody er ph.d. i filosofi ( University of Virginia , 1969) og psykologi ( West Georgia College , senere West Georgia University ) samt MD ( Doctor of Medicine ) ( Medical College of Georgia , 1976). Han var assisterende professor i filosofi ( East Carolina University , 1969-1972), gæstelektor i filosofi ( University of Virginia , 1977-1978), psykiater ved Central State Hospital i Milledgeville (Georgien, 1984-1986), lektor i psykologi ( West Georgia University , 1987-1992), professor i psykologi ( University of Nevada , Las Vegas, 1998-2002).

Raymond Moody er en pioner i studiet af NDE'er. Hans første bog La vie après la vie er det første udgivne arbejde om emnet.

I 2011 citerer D r James Paul Pandarakalam Raymond Moody i sin artikel med titlen "A Search for the Truth of Near Death Experiences" , at "(hans tidligere forskning) har skabt en stor kontrovers i Thanatology, som konklusionerne blev fremsat af dets redaktører på en måde at skabe en sensation ” . Ifølge Pandarakalam erklærede Moody i sin bog fra 1999, The Last Laugh , ugyldigt sit tidligere arbejde med NDE'er og ønskede at forsøge at genvinde sin videnskabelige troværdighed.

Moody's Near Death Experience-model

Ifølge Raymond Moody er der karakteristika, der er fælles for alle nær dødsoplevelser, der definerer en typisk oplevelse:

”Han føler sig båret med stor hastighed gennem en mørk og lang tunnel. Herefter befinder han sig pludselig uden for sin fysiske krop uden dog at forlade sit nærmeste miljø; han ser sin egen krop på afstand, da en tilskuer (...) andre væsener kommer frem for at møde ham og ser ud til at ønske at komme ham til hjælp; han skimter ånderne fra slægtninge og venner, der døde før ham. Og pludselig vises en åndelig enhed af en ukendt art, en ånd af varm ømhed, alt vibrerende af kærlighed - et væsen af ​​lys - for ham. Dette væsen får et spørgsmål til at opstå i ham, som ikke udtrykkes mundtligt, og som får ham til at gøre status over sit tidligere liv. Enheden hjælper ham med denne opgave ved at give ham en panoramaudsigt, øjeblikkelig vision af alle de begivenheder, der markerede hans skæbne. Øjeblikket kommer da den afdøde synes at støde på en slags barriere eller grænse, der symboliserer den ultimative grænse mellem hans jordiske liv og det kommende liv (...) Efterfølgende, når han forsøger at forklare sit følge hvad han har oplevet i mellemtiden møder han forskellige forhindringer. For det første finder han ikke menneskelige ord, der er i stand til i tilstrækkelig grad at beskrive denne overnaturlige episode. Derudover kan han se, at de, der lytter til ham, ikke tager ham alvorligt, så meget at han opgiver at betro sig til andre. "

- Raymond Moody, Nye lys på livet efter livet , 1977, læste jeg, pp. 36-37.

Moody lister "de femten fælles træk" i Near Death Experience fra patientens synspunkt

Raymond Moodys "Shared Death Experiences" (EMP)

Udover Near Death Experience var Raymond Moody den første til at studere Shared Death Experience . I glimt af evigheden (2010) deler han vidnesbyrd: visse mennesker, der er vidne til en slægtninges eller en anden oplevelses død, på tidspunktet for denne elskedes død, fælles oplevelser med den døende, af paranormal eller mystisk karakter. Især ved empati oplever disse levende mennesker en out of body ( out-of-body-experience ), eller de modtager en strøm af stærkt lys, eller de ser, når de udfolder Lifetime Movie of the dieing (panoramahukommelse).

"Da jeg var færdig med medicinsk skole, begyndte jeg at høre historier om empatisk eller delt død ... F.eks. Blev der beskrevet værelser for mig, der ændrede form og fyldte med et mystisk lys - noget jeg ikke vidste om." Havde jeg aldrig hørt om nær dødsoplevelser. Men af ​​alle de tilbagevendende elementer i denne nye oplevelsesform var den, der overraskede mig mest, nogle menneskers evne til at se filmen fra personens liv. døende ... Der er endnu mere foruroligende oplevelser af fælles død, dem hvor fænomenet opleves af flere mennesker til stede ved de døendes seng. "

I sin bog "  Glimpses of Eternity, en undersøgelse af fælles dødsoplevelser  " medforfatter med Paul Perry og offentliggjort i 2010, foreslår Moody, at spejlneuroner kan forklare transmissionsmekanismen for den fælles dødsoplevelse, da de ville spille en rolle i social kognition , især i affektive processer som empati .

Den sidste latter

I 1999 udgav Raymond Moody "  The Last Laugh  " , et supplement til hans bestseller "  Life after Life  ", idet han troede, at han ikke længere anerkender sit arbejde, fordi det er blevet ændret af dets redaktører i løbet af de sidste 20 år. Mens Moody på forskellige måder tog spørgsmålstegn ved uhyrlige påstande om hans arbejde på det tidspunkt, følte han det ikke desto mindre vigtigt at have et papirspor, især da redaktører ikke var interesserede i arbejdet uden tilføjelse af overdrivelser som ordene "videnskabelig bevis for liv efter døden " tilføjet på omslaget. Disse redaktionelle taktikker var en konstant hovedpine for Moody og en konstant kilde til forlegenhed. Faktisk hævder forfatteren ofte i "Liv efter liv" og andre steder, at ideen om at bevise ved at appelere til paranormale fænomener, videnskabelig eller på anden måde, enhver form for liv efter døden er spild af tid. For det kan det ikke, efter hans mening være færdig. Han insisterer dog på, at det ikke i sig selv kan afvises.

Ifølge Robert Almeder: ”Moody's skepsis omfavner den opfattelse, at man ikke kan bevise eller afkræfte eksistensen af ​​et efterliv ved at appellere til det paranormale, og det er dette aspekt af hans tænkning, som han hidtil ikke har været i stand til at forsvare skriftligt”. I bogen angriber han tre grupper, kristne fundamentalister, parapsykologer, men også medlemmer af Udvalget for Videnskabelig Undersøgelse af Paranormals krav, som alle har givet deres synspunkt om emnet.

Bibliografi

Værker af Raymond Moody

Forord

Raymond Moody Studies

Se også

Relaterede artikler

eksterne links

Referencer

  1. En søgen efter sandheden af nærdødsoplevelser
  2. Moody Raymond (1999) The Last Laugh. Charlottesville, VA: Hampton Roads Publishing Company.
  3. Raymond Moody og Paul Perry, glimt af evigheden. Deling af en elskedes passage fra dette liv til det næste , 2010, trad. : Vidner om livet efter døden. En undersøgelse af Shared Death Experience , Robert Laffont, 2010, 218 s.
  4. Moody Raymond og Perry, P (2010) Glimpses of Eternity. New York: Guideposts.
  5. Moody Raymond (1999) The Last Laugh. Charlottesville, VA: Hampton Roads Publishing Company
  6. R. Almeder, "  The Last Laugh, af Raymond Moody  " , Society for Scientific Exploration, Boganmeldelser (adgang 9 September, 2012 ) , bind 14: 1, s 124-128