Robert Whitaker McAll

Portræt af Robert McAll i slutningen af sit liv Biografi

Fødsel	17. december 1821 St Ives (Cornwall) , Storbritannien
Død	11. maj 1893 Paris , Frankrig
Begravelse	Pere Lachaise kirkegård
Nationalitet	Britisk
Uddannelse	Arkitektur , protestantisk teologi
Aktivitet	Minister for tilbedelse
Far	Robert McAll ( d )
Ægtefælle	Elizabeth Siddall Hayward

Andre oplysninger

Forskel	Knight of the Legion of Honor

Udsigt over graven.

Robert Whitaker McAll (1821-1893) er en anglo-skotsk præst , grundlægger i Belleville i 1871 af den populære evangeliske mission i Frankrig, en bevægelse, der stadig er aktiv i dag.

Biografi

Ungdom og træning

Søn og barnebarn af præster , Robert Whitaker McAll, er søn af Robert Stephens McAll, metodistisk præst og Sarah Whitaker. han er født den17. december 1821i St Ives (Cornwall) . Fra han var 6 år voksede han op i Macclesfield i Cheshire , nær Manchester . Da hans far, en præst anerkendt som meget karismatisk, døde i Manchester i 1838, var Robert McAll kun 17 år gammel. Lidenskabelig med religiøs arkitektur uddannede han først i arkitektur fra 1839 til 1843, men vendte sig derefter til protestantisk teologi , som han studerede fra 1844 til 1848 ved Lancashire Independent College (i) i distriktet Whalley Range. (I) , i Manchester.

Pastoral karriere i Det Forenede Kongerige (1848-1871)

Allerede før han var færdig med sine studier, blev han kaldet til præst i Bethel Congregational Chapel i Sunderland . Han accepterer24. februar 1848med det fulde samtykke fra hans lærere. Det var der, han giftede sig med Elizabeth Siddall Hayward i 1847, den eneste datter af en af hans universitetsprofessorer. Han bruger sig frit til sognet, forkynder, leder møder med grupper af unge, skriver salmetekster og udgiver en samling, som snart vil blive taget i brug i hans sogn. Hans helbred, som aldrig bliver hans stærke side, lider. I 1855 regnede han med en vis tilfredshed med, at der under hans tjeneste var 310 nye medlemskaber til sognet, det vil sige næsten et om søndagen ...

I 1855 besvarede han kaldet fra det ikke-konformistiske sogn Bond Street i Leicester . Hans forkyndelse og hans handling er også vellykkede. Men efter to år trak han sig tilbage for at åbne en ny kirke i Leicester på London Road. Han stiller sine betingelser: at den nye kirke skal være bred åben udefra, og at vi opgiver den gamle praksis med at leje de bedste steder for året for at erstatte dem med et finansieringssystem, der er helt baseret på donationer. Frivillige for at befri kirke med sit lejesoldatbillede og at invitere de populære klasser mere bredt. I løbet af de ni år, som han tjente i London Road Chapel, tyede han sig til at forkynde i det fri, han startede en missionærvirksomhed i landsbyen Rearsby, gennemførte filantropiske aktiviteter , udviklede arbejdet mod alkoholisme og så hans sogn vokse fra 120 til 450 medlemmer. Hans mor døde i 1858. I 1866 besvarede han kaldet fra sognet Grosvenor street, i distriktet Picadilly i Manchester . I 1867 greb han ind til fordel for de fænianere, der blev dømt til døden efter en hjælpende hånd mod en salatkurv, der fik to fanger til at flygte, men efterlod en død politibetjent. Der afholdes et møde med deltagelse af offerets enke, der udtrykker sin tilgivelse over for morderne.

Mellem 1867 og 1871 var han stadig præst i Birmingham og Hadleigh i Suffolk .

Robert McAlls arbejde i hans engelske sogne forberedte ham godt til hans fremtidige mission i Frankrig: han blev konfronteret med arbejdernes materielle og moralske elendighed, han eksperimenterede med forskellige metoder til evangelisering, herunder forkyndelse i det fri, han raffinerede sit talent som en højttaler, der ved, hvordan man vinder støtte fra sine lyttere med en blanding af charme, humor og overbevisning.

Ring for at oprette en evangelisk mission i Frankrig

I Juli 1871, rørt af det parisiske folks lidelser (på grund af belejringen af Paris og kommunen ), beslutter Robert McAll at tage en tur til Paris. Behørigt udstyret med foldere og nye testamente på fransk for at distribuere, krydsede Robert og Elizabeth McAll kanalen videre12. august. De besøger forskellige distrikter i Paris-regionen : Saint-Ouen , Champ de Mars , Versailles , Tuileries , Ménilmontant , ... Den sidste dag, hvor de er i Belleville, forsøger de at mødes sent om aftenen de arbejdere, der vender tilbage fra deres arbejde. Det bliver den bedste dag i deres ophold. I dette “varme” arbejderklassedistrikt i hovedstaden, som de rådes til ikke at besøge, og hvor vi stadig kan se sporene af barrikaderne rejst af kommunerne , synes folk følsomme over for disse udenlandske besøgende solidaritetsbevægelse, mens nogle Franskmænd tør ikke komme ind i nabolaget. Robert McAll mangler traktater og nye testamenter. På et tidspunkt bliver han afhørt af en indbygger i Belleville, der vil forblive anonym: ”Er du præste? Sir, jeg har noget at fortælle dig. I dette kvarter, der indeholder titusinder af arbejdere, kan vi ikke acceptere en pålagt religion, men hvis nogen kom for at forkynde en anden slags religion, en religion med frihed og virkelighed, ville mange af os være klar til at gå. 'Lyt'.

Dette kald, meget ofte citeret, vækker missionærkaldet i ham . Det17. november 1871, Robert McAll og hans kone forlader Storbritannien for evigt , bevæbnet med hundrede pund sterling, provenuet fra salget af deres varer og deres bagage - som de næppe vil genvinde i Paris. De flytter ind i en lejlighed rue des Mignottes i Buttes Chaumont, et af Paris 'højdepunkter! De lærer Paris ' protestantiske verden at kende , inklusive præsterne Georges Fisch, Eugène Bersier , Théodore Monod, ...30. november 1871efter vanskelige undersøgelser lejede de lokaler i Belleville-distriktet i 103, rue Julien-Lacroix , de fandt stole, et harmonium , bøger og fik de nødvendige autorisationer. Siden17. januar 1872kl. 19 åbner de deres "gratis bibliotek" "med en skælvende hånd" til en aften, hvorunder vi ifølge invitationen vil synge salmer og læse udvalgte stykker, velvidende at "engelske venner vil byde alle velkomne. Endelig er der 40 mennesker denne første aften. Den følgende søndag, da Robert McAll holdt sin første prædiken på fransk med nogle vanskeligheder, bød værelset mere end 100 mennesker velkommen. IMarts 1872, de åbner et andet rum i Ménilmontant . Ved udgangen af en måned overstiger møderne 100 personer. Efter succesen er et nyt rum stadig åbent i april i Charonne , så vil det være åbningen af værelser på Boulevard Ornano , Boulevard Saint-Antoine , Rue de la Chapelle , Bercy , Grenelle , Auteuil ...

Udvikling af missionen til arbejderne i Paris

I sine erindringer undersøger Elizabeth McAll en efter en omslaget til de første ti årsrapporter skrevet af Robert McAll.

De første to rapporter viser Robert McAll alene,
det femte år er det et hold på seks personer inklusive lederen, McAll, to andre præster, Théodore Monod og M. Naef, og tre evangelister;
i det sjette år voksede det til ni mennesker - og missionen modtager National Society for the Encouragement of Good medal .
Det syvende år finder vi to ledere: Robert McAll med et team på ti personer i Paris og præsten Bernard de Watteville i Lyon , og denne gang er det medaljen fra Free Society of Instruction and Popular Education, der tilskrives arbejde af pastor McAll.
I det ottende år blev missionen lanceret i to andre byer: Bordeaux og Boulogne-sur-Mer (i to rum), og 15 mennesker samarbejder om missionen i Paris.
Det niende år blev missionen lanceret i Arcachon , La Rochelle , Rochefort og i de indre forstæder i Paris.
Det tiende år arrangeres konferencer på Élysée-Montmartre i Paris, mens missionen lanceres i Roubaix , Croix , Dunkirk , Saint-Étienne , Saintes , Cognac , Clermont-Ferrand , Montauban og Toulouse .

Hjælp skal findes. De parisiske præster og evangelister og snart provinserne erhverves, men er ikke tilstrækkelige. Det var først Dodds husstand, der kom fra England, der støttede Robert McAll fra 1877 til 1882, derefter fra 1882, Ruben Saillens , evangelisk præst og sangskriver.

Højdepunktet i McAll Mission

I 1879 blev det oprindeligt valgte navn "Mission aux Ouvriers de Paris" erstattet af det endelige navn " Mission populaire évangélique de France", mens man i hverdagen i lang tid talte om "Mission Mac All".

Missionen gik fra et enkeltværelse til Januar 1872til fire i slutningen af 1872 til 136 værelser (og en pram) med evangelisering i 57 byer og 37 afdelinger , inklusive Korsika , Algeriet og Tunesien , i 1893, året for Robert McAlls død.

I 1892 til 20-årsdagen for McAll-missionen blev Robert McAll, der var 70, tildelt Legion of Honor . En højtidelig ceremoni finder sted til hans ære i Louvre Oratory- templet . Men Robert McAll er udmattet. Han forlod for at hvile i England, men han forvandlede dette ophold til en fundraising-tur, fordi missionens økonomiske behov langt fra var dækket.

Robert McAll døde i Paris den 11. maj 1893(på Kristi Himmelfartsdag bemærker Elizabeth McAll) kort efter hjemkomsten fra England. Hans begravelse blev fejret på Oratory af Louvre og ligger begravet i kirkegården af Pere Lachaise ( 79 th division).

McAll-metoden

Et missionærprojekt

Robert McAlls projekt er tydeligt missionær og skjuler det ikke. Han ønsker ikke at transformere samfundet, men at bringe arbejderne til at omvende sig. Det er denne type handling, som dets tidligere menighedssøgende ønsker at finansiere, og som det parisiske protestantiske " Awakening " -samfund har til hensigt at støtte. Robert McAlls forkyndelse er evangelisk og centreret om vigtigheden af skrifter , synd og nåde , tro , helliggørelse og adfærdsændring.

En adfærdsregel, der respekterer arbejdsmiljøet

Med sin erfaring i England og ivrig efter at trænge ind i arbejderklassen forstod McAll siden den berømte afhøring i 1871, at han skulle præsentere den protestantiske religion som en frihedsreligion og aldrig fornærme hans lytters politiske overbevisning. Han sætter derfor en streng adfærdsregel for sine prædikanter, hvis vigtigste punkter er:

Rør aldrig ved eller nær et politisk emne
Tal ikke om kabareter, vinhandlere, teatre, bolde, dansehaller eller koncertsale,
Giv ikke folk skylden, sig så meget som muligt ”vi” i stedet for ”dig”
Angrib ikke nogen kirke, adresser ikke de kristne splittelser,
Gå ikke tæt på teologiske eller alt for komplekse spørgsmål såsom fortolkning af profetier,
Du må aldrig præsentere Gud som en hævngerrig suveræn men altid som en kærlig og medfølende far,
Undgå alt hårdt eller bittert sprog, selv mod synd. Undlad salmestrofas, der kan fremkalde trusler eller hævn.

Derved undgår Mc All enhver risiko for sekterisme . Han forhindrer midlertidigt sin mission i at blive kirke, fordi han ikke administrerer noget nadver og ikke tager nogen dogmatisk holdning. Han forhindrer også præster og evangelister fra McAll-missionen i at komme ind på den politiske arena, hvilket giver ham mulighed for at åbne døren for alle arbejdere uanset deres politiske synspunkt og undgå enhver konflikt med politiet eller de franske myndigheder, meget årvågen. i dette område på det tidspunkt.

En veletableret organisation

Robert McAls handling i Frankrig blev markeret fra første dag af streng organisation. Hver ny virksomhed udvikles på samme måde: leje af et værelse eller en butik, installation af et bibliotek, distribution af foldere og tilrettelæggelse af offentlige møder ved hjælp af franske eller engelske præster og evangelister, damerne tager sig af biblioteket og kurserne. Finansieringen er baseret på donationer fra England, herunder tidligere McAll menighedssogn . ”Midt i den kulturelle og moralske apati, som i arbejderklassedistrikterne efterfølger kommunen , bringer Mac Alle møder muligheden for nye sociale relationer, en frelsestale, der reagerer på en forventning, og konturen af en fællesskab. De giver også adgang til en kultur [og derfor] social fremgang (…). "

Præcisionen ved indsamlingen af statistiske data, bemærket af historikeren Robert Morley i arkivet for Popular Evangelical Mission, er en del af denne organisationsfølelse bragt af Robert McAll: alt overvåges: antallet af værelser, stole, sessioner, af hørerkurser, af nye testamenter distribueret eller solgt, af unge mennesker på møder.

En vigtig social og uddannelsesmæssig handling

Selvom det kun er en sikkerhed for missionen, er McAll-missionens uddannelsesmæssige og sociale dimension meget vigtig: et gratis bibliotek er en del af konceptet for hvert af evangeliseringsrummene; fraFebruar 1872i Paris var der oprettet en første populær skole, efterfulgt i 1875 af et arbejdshus (for damer) og en første gratis apotek i 1881. Den populære mission organiserede solidaritetssamlinger, suppekøkkener, engelskundervisning, musik, læsefærdigheder osv. Arbejdet med at bekæmpe alkoholisme og fremme hygiejne (gratis brusere, kvindemøder, gratis apoteker) er også vigtigt.

Blandt de værker eller bevægelser, der vil blive født inden for McAll-missionen, lad os citere:

Brosserie Ménagère, oprettet i Nantes af Emmanuel Chastand;
den Fives-Lille forbruger kooperativ oprettet af Pastor Henri Nick med hjælp fra Charles Gide ;
skolen for handicappede, oprettet i Nantes under den store krig ;
Les Éclaireuses et Éclaireurs unionistes de France oprettet i 1911 i Grenelle (det er den ældste spejdergruppe i Frankrig) efter et første eksperiment i Nantes i 1909;
de ferie lejre, der vil besætte op til 15 ejendomme og 2 preventoriums, og vil blive i 1931 foreningen Soleil été Santé (helt uafhængig siden 1977);
anti-alkohol kontrolposter, som hurtigt vil smelte sammen med Blå Kors .

Svær finansiering

McAll-missionen er primært finansieret af donationer indsamlet af supportkomiteer først i Skotland og England, derefter i Amerika og Canada , og vil ikke være i stand til at sikre dets økonomiske bæredygtighed. I løbet af sin levetid måtte McAll allerede lukke visse rum eller overlade dem til det lokale protestantiske samfund, som ikke altid ville være i stand til at få dem til at fungere. De økonomiske problemer vil stige efter hans død og vil føre til et hurtigt fald i den populære evangeliske mission.

Robert McAlls arv

Præstationer

Robert McAll efterlader et imponerende mærke bygget på bare 21 år: 136 evangelistiske rum og flere vigtige værker eller bevægelser (se ovenfor). Men sekulariseringen af samfundet (antallet af konverteringer falder mere og mere) og økonomiske problemer vil føre til en hurtig reduktion i antallet af evangeliseringsrum: de er 82 i 1901, omkring 30 i 1920'erne og kun 11 i 1934, oftest knyttet til lokale protestantiske sogne. Imidlertid blev "broderskaber" oprettet for at stabilisere de konvertitter og ville føre til oprettelsen af ægte sogne, især i Lille , Roubaix , Paris og Nantes . McAll-missionen satte et varigt præg på den franske protestantisme, hvori den effektivt integrerede arbejderklassepopulationer.

Den evangeliske folks mission har gennemgået mange ændringer i ideologi og organisation siden 1945, men fortsætter sin handling i dag. Det hævder 16 virksomheder (ofte på historiske steder valgt af Robert McAll), 105 nationale og lokale ansatte, 10 præster og mere end 1000 frivillige. Den offentliggør en kvartalsvis anmeldelse, "Présence".

Kontrovers

Kritikere af den evangeliske populære mission, da den fortsatte sin handling fra dens oprettelse indtil første verdenskrig understreger, at den efter Robert McAll prædikede social overensstemmelse og resignation til arbejdere under dække af individuel evangelisering. Robert McAll fremstår altid klædt som en velstående borger: sort kjortel , guldurskæde , velplejede skægbrændinger . Resultatet er en hierarkisk organisation, hvor der altid vil være en forskel i status mellem "disse herrer" fra styregruppen og de konvertitter. Disse punkter vil være kontroversielle med tilhængerne af social kristendom , en bevægelse, der begge er tæt på den evangeliske folkemission ( evangelisering , følsomhed over for arbejderklassens tilstand), men forskellig med hensyn til den underliggende ideologi, er vidne til konflikten mellem præsten i Roubaix Élie Gounelle og den populære evangeliske mission i 1907.

Kilder

Al informationen på denne side kommer fra disse to medier:

Elizabeth Siddall Hayward McAll, Robert Whitaker McAll, grundlægger af McAll-missionen , Fleming H. Revell Company,1896, 252 s.
Jean-Paul Morley, 1871-1984, The Popular Evangelical Mission: the overraskelser ved en forpligtelse , The Shepherds and the Magi,1993, 205 s. ( ISBN 978-2-85304-107-2 , læs online )

eksterne links

Myndighedsregistreringer :
The Evangelical Popular Mission , meddelelse offentliggjort på Virtual Museum of Protestantism
Officiel side for den evangeliske populære mission, historisk side [5]

Noter og referencer

Se stedet for den populære evangeliske mission [1]
The Independent College of Lancashire var et universitet grundlagt af menighedskirkerne for at uddanne deres præster, idet de vidste at adgangen til de teologiske skoler i Oxford og Cambridge kun var forbeholdt anglikanere og forblev det indtil 1871. Bygningen blev købt for at blive en museum dedikeret til britiske muslimer. (Kilde: engelsk wikipedia)
Maverick sogn etableret i 1817 ved 12-14 Villiers Street, i Sunniside-distriktet. Se artiklen om Sunderland Historical Association, der blev åbnet den 29. august 2014 [2]. Kapellet blev ødelagt i 1978, og i 2010 blev grave ved en fejltagelse gravet under en garage, der var bygget på dette land. Se artikel af 22. januar 2010 på Sunderland Echo-webstedet, der blev konsulteret den 29. august 2014 [3]
Ikke-konform kirke bygget i 1708, som er blevet en unitarisk kirke i dag [4]
Stavningen af navnet McAll er bevidst franskgjort til MacAll efter individets ønsker.
Jean-Paul Morley, 1871-1984, den populære evangeliske mission: overraskelserne ved en forpligtelse , hyrderne og magierne, 1993, 205 s. ( ISBN 978-2-85304-107-2 , læs online ), s. 24-25, 43
Se den detaljerede historie udgivet af historikeren Jean-Paul Morley Jean-Paul Morley, 1871-1984, den populære evangeliske mission: overraskelserne ved et engagement , The Shepherds and the Magi,1993, 205 s. ( ISBN 978-2-85304-107-2 , læs online )