Saras
Sara
Ung pige Sara.
| Tchad | 2.750.000 |
|---|---|
| Den Centralafrikanske Republik | 350.000 |
| Sprog | sara |
|---|---|
| Religioner | Kristendom , traditionel religion |
| Relaterede etniciteter | Baguirmien, Kenga |
De Saras er indbyggerne i det sydlige Tchad . De repræsenterer næsten 30% af landets befolkning. Dette navn blev pålagt i kolonitiden "på alle mænd, der bor i" nyttigt Tchad "" uden at svare til en foruddefineret identitet. De taler ofte sprog (uden gensidig forståelse) og boede i samfund af landmænd med blomstrende økonomier i slutningen af det 19. århundrede.
Etnonymi
Betegnelsen Saras (Sa-Ra), der betyder sønner af Ra , den gamle egyptiske solgud. Denne hypotese er også fremsat for Serer , en etnisk gruppe fra centrum af Senegal, hvis navn sandsynligvis vil være en deformation af Sa-Ré eller Sa-Ra (søn eller tilbedere af Ra), disse to folkeslag deler også mange karakteristika fysisk og kulturel og sandsynligvis ville have en fjern fælles oprindelse. Det faktum, at Sara kunne betyde Ra (søn) til Ra, er mulig (selvom "hans" ikke betyder "søn" på arabisk). Saras boede faktisk i det nordøstlige Egypten langs Nilen, før de fandt tilflugt i syd for at undslippe den arabiske slavehandel .
I henhold til kilderne og sammenhængen observerer vi flere former: Sara, Saras, Sar, Sars.
Sammensætning og distribution
Navnet "Sara", givet af franskmændene til befolkningerne, der bor omkring Logone, inkluderer:
- Gambayes (eller Ngambaye)
- Kabas
- Lakas
- Gors
- Mouroums
- den Mbayes ,
- Goulayes
- Madjingayes (Madja Ngai, Madjingaye, Madjingay, Majingai Ngama, Majingai, Majinngay, Midjinngay, Modjingaye, Moggingain, Moggingai, Nadjingaya, Madjingayé, Madjingay, Majingay
Vi fremkalder også Mango, Niellim, Nar, Dai og Ngana.
Saras befolker det yderste syd for Republikken Tchad, det vil sige præfekturerne Western Logone, Eastern Logone og Moyen-Chari, de befolker også en del af Tandjilé-Est.
De er også til stede i Den Centralafrikanske Republik og i den nordlige del af Cameroun .
Livsstil
Saras er landmænd, de dyrker hovedsageligt hirse , sorghum , kassava og også bomuld .
De opererer efter en patrilineal model.
Saras-kvinder fra Kyabé-gruppen øvede udvidelsen af læberne for at indsætte bakker.
Historie
Oprindelse
Kendt som efterkommerne af de legendariske sauer , siges Saras at have deres oprindelse i Nildalen , nærmere bestemt Nubia . Mennesker med høje, slanke, kraftfulde udseende og med fine træk har de slægtskab med Wolofs i Senegal og Sarakoles . Disse folk deler mange fælles om deres sprog, traditioner og kosmogonier.
Middelalderen
Beliggende i den sydøstlige del, især i Moyen-Chari , den Logone Oriental , den vestlige Logone og i præfekturet Tandjile , har dette folk migreret til Tchad i det XVI th århundrede.
Kolonitiden
Under fransk kolonisering blev mange saraer tvunget til at udføre tvangsarbejde til opførelsen af Congo-Ocean jernbanen fra 1922 til 1934 med det formål at forbinde byerne Brazzaville og Pointe-Noire i Congo under guvernøren for det franske ækvatoriale Afrika Victor Augagneur .
Saras Skirmishers
Sommer 1940, "Trois Glorieuses" (26, 28 og 29. august) markere samlingen af det franske ækvatoriale Afrika til det frie Frankrig efter den appel af 18. juni, der blev lanceret af general de Gaulle fra London. Félix Éboué , under kommando i det sydlige Tchad, aflægger en ed om ikke at give op. Det senegalesiske tirailleursregiment du Tchad (RTST) er takket være Saras- og Adjeiras- skirmishers klar til at følge general de Gaulle.
Sprog
Deres sprog er Sara , som er et af de centrale sudanske sprog .
- N∂ɓa = Gud
- Lubeh = Skabergud
- Lubeh lem = Min Gud
- Diỹan = Kvinde
- Lalé = hej
- Jeg er i fængsel? = hvordan har du det?
- Jeg Kari! = det er okay!
- Megue man séssi / séi sèi 'til ? = kunne jeg få noget vand?
- Nan = månen / måneden / snacken
- Khdésba = regnbue
- Boboum = far
- Kom = mor
- Mbang = solen / linealen
- Mbangh = suverænen, konge som "Mbangh of Bedaya"
- Ess = nok!
- Asm (e) = det passer mig
- Binita! = godnat! (vi ses bogstaveligt talt i morgen)
- Randy Boram! = Jeg er ikke sulten!
Religion
Saras er overvejende kristne og animister med et mindretal af muslimer . Saras praktiserer både patriarkat og matriarki . Saras praktiserer forfædredyrkelse og totemisme . De yondos er ceremonierne af indvielsesritualer . I den traditionelle religion Louah (unik skabergud, Brabé (herre), kan baum siges for Gud, der repræsenterer Guds faderskab) og Souh (djævel, mørk kraft, edderkop, bedrag osv.), Louah , brabé , nouba osv. at repræsentere den androgyne gud, både én og helhed, både far og mor til skabelsen, er det guddommelige skabspar . Saras gør en klar forskel mellem ondskabskraft ( souh ) og godhedskraft ( louah , brabé , nouba osv.), Udførelsesformer for kærlighed, retfærdighed, godt, de forveksler aldrig de to.
Noter og referencer
Se også
Berømte saraer
- François Tombalbaye (1918-1975);
- General Natoingar Gali Masrane;
- Robertine Denodji;
- Bardet Laoukein;
- Moses Kete;
- MC Solaar ;
- H'sao (gruppe);
- Mawndoe;
- Davis Dionnadji Ngass;
- Nehemie Benoudjita .
Bibliografi
- (en) Mario Joaquim Azevedo, ”Prækolonialt Sara-samfund i Tchad og truslen om udryddelse på grund af den arabiske og muslimske slavehandel 1870-1917”, i Journal of African studies (Washington), 7 (2) sommer 1980, s. 99-108 .
- Christian Bouquet, Islanders og beboere i Chad-søen , L'Harmattan, Paris, 1990, 2 bind. ( ISBN 9782738407993 ) .
- Maurice Delafosse , Essay on the People and the Sara Language (Chad Basin), indledes med et forord fra François Joseph Clozel , Paris, André, 1897, 47 s.
- Joseph Fortier, Bédaya og hans konger. Sociale og religiøse liv i et Sara-sædvanligt center i Tchad , University of Paris 10 og EPHE, 1976, 2 bind, 197 + 329 s. ( 3 rd cyklus afhandling ).
- Joseph Fortier, “Riter og skikke fra en Sara-stamme, Mbaye de Moïssala”, i Bulletin fra det franske institut for sort Afrika (Dakar), serie B, humanvidenskab. 20. januar (1-2)April 1958, s. 142-169 .
- Robert Jaulin , La Mort sara, livsordenen eller tanken om død i Tchad , Plon, 1967, 295 s.
- Jean-Pierre Magnant, “Lineage og State lander blandt de såkaldte“ Sara ”-populationer i det sydlige Tchad (19.-20. Århundrede)”, Revue française d'histoire d'Outre-mer , tome 68, nr. 250-253, 1981, s. 394-426.
- Jean-Pierre Magnant, La terre sara, terre tchadienne , L'Harmattan, Paris, 1986, 380 s. ( ISBN 2858026912 ) .
- Jean-Pierre Magnant, ”Etnisk bevidsthed blandt sara-befolkningerne”, i Jean-Pierre Chrétien og Gérard Prunier (red.), Etniske grupper har en historie , Karthala, Paris, 1989, s. 329-369 ( ISBN 9782845863897 ) .
- Jean-Pierre Magnant, ”Folk på landet og mennesker i vand i Tchad” , i mennesket og vand i søen Tchad-bassinet , proceduren fra Mega-Tchad-netværksseminaret i Frankfurt den 13.-14. maj 1993, ORSTOM, Paris, 1997, s. 403-418 .
- M. Ricome, Historier om landets historie sar , dato?
- Josette Rivallain, ”Sara: udvekslinger og monetære instrumenter”, i Daniel Barreteau og Henri Tourneux (eds.), Miljø og mænd: komparativ og historisk forskning i Lake Chad bækkenet (Afvikling af 2 nd mega-Tchad ORSTOM Bondy konference, 3 og4. oktober 1985), Orstom, Paris, 1988, s. 195-213 .
Diskografi
- Sara fra Tchad (optagelser lavet af Charles Duvelle), Universal, Prophet Collection, vol. 34, 2003, 1 CD + 1 brochure.